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【議論文的概念】
議論文是對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么（引論）、為什么（本論）、怎么樣（結(jié)論）。
【議論文的分類】
議論文可以分為兩類：
立論文——通過講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張；
駁論文——針對對方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)。
【議論文的論點(diǎn)】
議論文的論點(diǎn)，就是文章中所持的觀點(diǎn)。
①正確性——如果論點(diǎn)不正確，甚至荒謬，再怎么論證也不能說服人
②鮮明性——贊成和反對什么，要非常鮮明，不模棱兩可，含糊不清
◆論點(diǎn)的要求
④深刻性——不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談
⑤新穎性——能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談
注意：反問句、比喻句不能作為論點(diǎn)，必須是陳述句。
①標(biāo)題出示論點(diǎn)
②開頭亮出論點(diǎn)
◆論點(diǎn)的呈現(xiàn)
③中間點(diǎn)到論點(diǎn)
④結(jié)尾重申論點(diǎn)
①開門見山式——開宗明義，直接亮出觀點(diǎn)（開頭）
◆論點(diǎn)的位置
③中間開花式——先分析論證，后提出觀點(diǎn)，再分析論證（中間）
①故事式——用一個(gè)引人入勝的小故事引出文章的論點(diǎn)
◆論點(diǎn)的提出
③描寫式——運(yùn)用比喻、排比等手法，在渲染和描寫中提出觀點(diǎn)
【示例1】
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)里；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
【示例2】
常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。
【示例3】
有一次，法國一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競賽，其中有這樣一個(gè)題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅？結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬答案中，劇作家貝爾納以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫。”成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。
【示例4】
心睛的時(shí)候，雨也是睛；心雨的時(shí)候，睛也是雨?！魢?/font>
哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！”而我要說：“人啊，看清這個(gè)世界?！?/font>
【議論文的論據(jù)】
論據(jù)（用什么來證明）是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
1．事實(shí)論據(jù)：代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等。
2．道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。
使用論據(jù)的要求：
①確鑿性——必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)材料和理論材料。
②典型性——引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，體現(xiàn)普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。
③統(tǒng)一性——論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者聯(lián)系應(yīng)該緊密一致。
④簡潔性——不記敘不描寫，不面面俱到全盤照抄，刪除與論點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大的內(nèi)容。
◆關(guān)于舉例論證：
要避免“字?jǐn)?shù)不夠，事例來湊”的用例誤區(qū)。
事例是用來證明觀點(diǎn)的，重在分析；要“以議帶（出）例”，不能“以例代（替）議”。
1.舉例論證的類型
①“點(diǎn)”上舉例
舉例要有側(cè)重點(diǎn)，“點(diǎn)”是個(gè)體事例，是典型代表，要確鑿可靠，寫得相對“詳”一些，分析透徹一些。
當(dāng)生命遭遇隆冬的時(shí)候，不要悲傷，不要心急。心兒，永遠(yuǎn)向著未來，在飄雪的季節(jié)里守候花開！他受盡了人生的磨難，在遭受宮刑之后，他悲痛欲絕。曾幾何時(shí)，老人舉起拳頭，向著天空咆哮，想了卻此生，但“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的愿望讓他堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。在經(jīng)歷生命無數(shù)寒冬之后，他終于達(dá)成了夢想，成就了流芳百世的《史記》。從此，司馬遷這個(gè)堅(jiān)韌不拔的形象就永遠(yuǎn)地掛在了人們的嘴上，活在人們的心中。
②“面”上列舉
這種敘例方式就是圍繞中心論點(diǎn)，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般一個(gè)例子用一個(gè)句子表述，句子內(nèi)涵要相當(dāng)豐富，且一針見血，一語道破論據(jù)中與論點(diǎn)照應(yīng)的內(nèi)涵。
英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對整個(gè)社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。（《學(xué)會包容》）
③點(diǎn)面結(jié)合
舉例要有側(cè)重的“點(diǎn)”，但也要照顧到“面”，以增強(qiáng)說服力，所以要采用高度概括的形式，列舉不同時(shí)期不同國別或一類性質(zhì)的事例。例如：
慧眼識真才！有真才的人最能識別和推薦真才！“平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯”，說的是唐朝一個(gè)尚未出名的項(xiàng)斯，拿著自己的詩集送給已有名氣的詩人楊敬之看，他一讀，就認(rèn)為項(xiàng)斯是一個(gè)真有才學(xué)的人，便到處稱頌項(xiàng)斯的詩歌。鮑叔牙薦管仲，蕭何月下追韓信，徐庶走馬薦諸葛，宗澤國難當(dāng)頭舉岳飛，熊慶來力排異議擢拔華羅庚，王亞南見微知著賞識陳景潤。諸如此類，無不是真才識真才，英雄薦英雄。
④對比舉例
用與所述事例在某方面相反的材料進(jìn)行類比或?qū)Ρ龋瑥亩沂境霾牧系囊饬x，發(fā)揮事例的論證作用。例如：
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！
2.舉例論證的分析
分析例證就是揭示論據(jù)和論點(diǎn)的聯(lián)系，分析論據(jù)的本質(zhì)意義，尋求論據(jù)和論點(diǎn)意義上的相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，揭示這兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。分析得越深刻，論據(jù)和論點(diǎn)的聯(lián)系就越緊密。這樣，論證就越有力，論點(diǎn)或分論點(diǎn)就越突出。
①因果分析法
在敘述事例之后，分析論據(jù)行為存在或結(jié)果產(chǎn)生的的原因，即對事例中的行為或結(jié)果，沿著“為什么”的思路究其根源，探其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化，說明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。例如：
法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就……為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（《努力與成功》）
作者在敘述事例之后，先用一個(gè)“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費(fèi)爾馬資質(zhì)的優(yōu)劣，最后用“由此看來”得出結(jié)論，努力與成功并不成正比。這樣的分析使論證緊扣論點(diǎn)，充分顯示出了論證的力度。
②假設(shè)分析法
在列舉事實(shí)論據(jù)之后，即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，或與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立，從而證明原論點(diǎn)的正確性。例如：
有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！痹囅耄绻トR明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》）
文中用“試想”“如果……不是……”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。
③意義分析法
在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等，從而揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，更有力地論證觀點(diǎn)。例如：
舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。（《舍得》）
文章的前兩句屬于必需的記敘，后兩句關(guān)于高爾基“舍棄”“守住”的分析體現(xiàn)了作者的認(rèn)知水準(zhǔn)，特別是最后“正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力”一句，一錘定音，很好地論證了“舍”與“得”的關(guān)系。
【議論文的論證】
論證（怎樣來證明）是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。常見的論證方法有以下幾種：
1.舉例論證（例證法）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；
2.道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；
3.對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；
4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。
5.引用論證（引證法）：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。
6.歸納論證：也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。
7.演繹論證：也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。
8.類比論證：是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。
9.因果論證：它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。
【議論文的結(jié)構(gòu)】
1.常規(guī)式
按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即按“是什么→為什么→怎么樣”的順序來寫。
轉(zhuǎn)
我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折才顯得愈發(fā)美麗。
一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。《飄》中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為了一部掩卷難忘的經(jīng)典之作。《呼嘯山莊》中，男主角希剌克歷夫，由一個(gè)單純的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場因愛而起的悲劇震人心魄是因?yàn)檫@轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底，更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷或陰沉，都會最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，無疑是精彩的。
文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石。司馬遷在《史記》中寫到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳，兵法修列；左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》……”先賢中許多都是在經(jīng)歷了如許痛苦的轉(zhuǎn)折之后，更多的體會了人生，從而依靠驚人的生命力延續(xù)生的意志，并動(dòng)筆寫下一篇篇傳世經(jīng)典，是這些轉(zhuǎn)折激發(fā)了更多的感喟，也是在這些轉(zhuǎn)折中,他們的堅(jiān)持與坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香……
記得林清玄說過：“人生的路上，并不是你在哪里放上一個(gè)門柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎，去尋求你生命的出口?！笔前?，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。
有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，如小學(xué)時(shí)當(dāng)我知道要離開居住已久的城市到北京生活時(shí)，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的朋友、鄰居，對每一個(gè)街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京之后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想想，反而覺得是一個(gè)起點(diǎn)。
生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦，我們都應(yīng)該微笑著面對。生活本來就是有起有落，我們也應(yīng)該這樣看待生活。愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你為我交錯(cuò)出一條值得回味的生活之路。
2.分論點(diǎn)式
將文章的中心論點(diǎn)切分成2—3個(gè)分論點(diǎn)，從幾個(gè)不同的角度分別加以論證。
①眾星拱月式——從幾個(gè)不同的角度聚焦論點(diǎn)（并列式）
◆分論點(diǎn)的設(shè)置
③正反對照式——從正反兩個(gè)方面剖析論點(diǎn)（對比式）
穩(wěn)中求勝
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所。故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之；后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。
讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
【議論文的語言】
①準(zhǔn)確與嚴(yán)密：遣詞選句,要能夠恰如其分、實(shí)事求是地反映客觀現(xiàn)實(shí),表達(dá)自已的觀點(diǎn),不夸張,不縮小,不會引起歧義。闡明事理要嚴(yán)密，要有邏輯性。
遣詞造句要把握分寸，不絕對化。判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。
②簡潔與概括：敘述事實(shí)論據(jù),要簡單扼要；不能像記敘文那樣細(xì)敘、詳繪,有頭、有尾,有細(xì)節(jié),有描寫；善于歸納事物的共同特點(diǎn),用簡練的話表達(dá)出來。
力求通順明白；不要裝腔作勢,不要說套話空話。
③鮮明與生動(dòng)：能表示鮮明的觀點(diǎn)和鮮明的感情色彩，提倡什么，反對什么，態(tài)度必須鮮明。表述明確，不模棱兩可；態(tài)度明確，愛憎分明。
要從修辭的使用、句式的變化以及表達(dá)的語勢等方面使議論文的語言走向生動(dòng)。
【總體寫作要求】
擬好題\開好頭\用好例\析好理\結(jié)好尾\分好段\說好話
①短——簡明扼要，不拖踏,更不能詳盡敘述
◆開頭的要求
③新——不同凡響，新穎別致。音韻和諧，錯(cuò)落有致
（借鑒整理稿）
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