奇趣數(shù)字聯(lián)

周?chē)?guó)卿

一至十、百、千、萬(wàn)、億、兆等數(shù)目字，本指數(shù)量多少，將數(shù)字入聯(lián)，就使楹聯(lián)充滿(mǎn)奇趣，不但可以鮮明的說(shuō)明大小多少，而且可以用夸張的手法，寫(xiě)出事物的兩個(gè)極端，使楹聯(lián)的敘述性、趣味性、靈活性、可讀性更勝一籌。

下面從這么幾類(lèi)說(shuō)起：

一、記事?tīng)钗锏模?/span>

六韜三略；

四書(shū)五經(jīng)。

文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六篇，稱(chēng)《六韜》，《三略》，分上略、中略、下略。四書(shū)五經(jīng)，是儒家九部經(jīng)典的合稱(chēng)，一般地說(shuō)，四書(shū)指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，五經(jīng)指《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。

清代文人丁修甫給杭州虎跑寺寺門(mén)撰一神話聯(lián)曰：

龍咒缽中安四方，圣人現(xiàn)四十八臂具大神力；

虎移泉眼至南岳，童子歷百千萬(wàn)劫留此真源。

在杭州西湖西南的大慈山下，有一座虎跑寺。相傳，唐代高僧寰中卜居于此。但這地方卻沒(méi)有水源，人們飲水都要從幾里山外擔(dān)來(lái)。時(shí)值盛夏酷暑，這一日，寰中從山外擔(dān)水回寺，忽見(jiàn)兩只小虎倒在地上奄奄一息。寰中即從桶中舀一碗水喂虎，二小虎一飲而盡，即蹦跳而去。

第二年秋天，正當(dāng)寰中又從山外擔(dān)水回寺時(shí)，忽見(jiàn)二只小虎在寺前用爪刨地作穴，不久，便見(jiàn)穴中涌出泉水。寰中從此便取穴泉水飲，而且取之不盡。于是，這個(gè)地方便叫“虎跑”，這穴泉便叫“虎跑泉”。由于泉水甘冽，事出神奇，當(dāng)事者便籌資重建一大廟，曰“虎跑寺”。

長(zhǎng)沙岳麓山古麓山觀音閣有聯(lián)曰：

二七慈悲喜舍身，感湘士群聲持誦；

四八莊嚴(yán)微妙相，應(yīng)麓山萬(wàn)眾瞻依。

此聯(lián)將觀世音的傳說(shuō)，巧妙地糅合在上下聯(lián)中，聯(lián)首“二七”、“四八”，取其積數(shù)恰為“十四”、“三十二”?！笆摹敝赣^音出家的年齡。“三十二”指觀音修煉成佛化身的年歲。

白云觀，在北京廣安門(mén)外。創(chuàng)建于唐代開(kāi)元二十七年（公元739年），原名天長(zhǎng)觀，金為太極宮，元稱(chēng)長(zhǎng)春宮，明改作今名，清代又重建。現(xiàn)為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)址。

白云觀中，有據(jù)說(shuō)是“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：

咬定一兩句書(shū)，終身得益；

栽成六七竿竹，四壁皆清。

落款“板橋道人”，切白云觀乃道家讀經(jīng)之所在。此聯(lián)上讀經(jīng)書(shū)，下栽青竹，可謂清凈幽閑、安逸自在，“四壁皆清”有雙關(guān)妙趣。一個(gè)“咬”字，使全聯(lián)生色，過(guò)目不忘。

此聯(lián)又傳為“咬定一兩句，終身得力；栽成六七竿，四壁皆清?！?/span>

宋朝杰出的大文豪蘇東坡，除酷愛(ài)詩(shī)書(shū)畫(huà)以外，還善對(duì)聯(lián)，一生也不知作過(guò)多少副妙聯(lián)，有“對(duì)聯(lián)才子”之美稱(chēng)。

著名才子韓絳才華橫溢，慶歷年間，縣、鄉(xiāng)、殿試皆中前三名，熙寧年間，先后出任樞密副使、參知政事和宰相等職，韓絳為人正直，為官清廉，深得蘇東坡敬佩。韓絳去世時(shí)，蘇東坡悲痛不已，書(shū)聯(lián)挽之：

三登慶歷三人第；

四入熙寧四輔中。

此聯(lián)開(kāi)挽聯(lián)風(fēng)氣之先。

相傳左宗棠于除夕微行，看見(jiàn)一戶(hù)人家正往大門(mén)門(mén)框上貼春聯(lián)，當(dāng)時(shí)匆匆走過(guò)，只見(jiàn)上聯(lián)：十年宦比梅花冷；作為春聯(lián)，下聯(lián)怎能“熱”起來(lái)，很成問(wèn)題。于是派人去招錄?；貋?lái)一看，是：

十年宦比梅花冷；

一夜春隨爆竹來(lái)。

這下聯(lián)真是“逆挽”得好，把春節(jié)氣氛給找回來(lái)了。一問(wèn)，這是一位候補(bǔ)多年的官員所寫(xiě)，趕緊給他派了差使。

有一副楹聯(lián)看似平淡，卻意味無(wú)窮：

十一月十一日；

八千春八千秋。

《楹聯(lián)四話》卷三：“劉金門(mén)侍郎鳳浩才思縱橫，涉筆成趣。有人以佳紙乞壽聯(lián)，值其據(jù)案作書(shū)，遂問(wèn)：‘生在何時(shí)？’答以：‘十一月十一日’。即書(shū)此六字于紙。其人怒甚，不敢言。侍郎復(fù)問(wèn)：‘若干歲？’答曰：‘八十整壽?！鞆?fù)書(shū)曰：‘八千春八千秋?！淙四舜笙?，稱(chēng)謝而去?！蔽覀冎溃肚f子·逍遙游》中的“上古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋?！蹦耸呛笫雷壅叱Ｓ玫牡涔?。此聯(lián)結(jié)合鶴頂格（上下聯(lián)二首字嵌字）用之。既嵌“八十”整壽，又點(diǎn)明生日年月，生年月日俱全?？此坪?jiǎn)易，實(shí)為老宿神來(lái)之筆。此聯(lián)平仄異常失調(diào)，所以乞聯(lián)者一看上聯(lián)全是仄聲，認(rèn)為無(wú)以為繼，氣得不得了。全仗下聯(lián)內(nèi)容救駕，實(shí)乃“英雄行險(xiǎn)道?！?/span>

相傳某地有位秀才，巧用“一二三四五六七八九十”十個(gè)數(shù)字，概括了諸葛亮一生的事跡，作成一副上聯(lián)：

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

此聯(lián)出后，無(wú)人能對(duì)，成為聞名一時(shí)的“絕對(duì)”。后來(lái)有人動(dòng)用五方和五行，終于對(duì)出同樣巧妙的下聯(lián)：

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土革爻卦，水面偏能用火攻。

下聯(lián)用“東西南北中”五方和“金木水火土”五行巧妙地概括了諸葛亮一生的功績(jī)，構(gòu)思較上聯(lián)更巧妙。使數(shù)字用得恰到好處。

二、對(duì)韻顯才的：

京郊有一座寺院，因?yàn)樗聝?nèi)有十尊泥塑金身、栩栩如生的佛像，被稱(chēng)為“十佛寺”，是有名的古剎。每逢春闈開(kāi)科考試時(shí)，赴京趕考的書(shū)生們，常常喜歡到寺院里借宿。寺里有一位老和尚，飽覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)。他以寺院為題寫(xiě)了上聯(lián)，想考考這些讀書(shū)人的才學(xué)：

萬(wàn)磚千瓦百工造成十佛寺；

巧妙地把寺名嵌入聯(lián)中，還含了十、百、千、萬(wàn)的數(shù)字，和諧自然。貼出后，難倒了不少過(guò)往的書(shū)生秀才，很久沒(méi)人能續(xù)出下聯(lián)。

一天，寺里來(lái)了兩個(gè)書(shū)生，他們看了上聯(lián)，一時(shí)沒(méi)有對(duì)出來(lái)。第二天清晨，他們離開(kāi)十佛寺，泛舟出游，一路順風(fēng)穿過(guò)一座石板橋，不禁被河兩岸的綺麗風(fēng)光陶醉了。一位書(shū)生向船夫打聽(tīng)：“那座石橋叫什么橋？”船夫回答說(shuō)：“這就是遠(yuǎn)近聞名的四仙橋?！痹捯粑绰?，另一位書(shū)生若有所思地拍手大笑說(shuō)：“哦，下聯(lián)有了！”兩人立即調(diào)轉(zhuǎn)船頭，返回寺院，取來(lái)筆墨紙硯，寫(xiě)出下聯(lián)：

一篙二櫓三人搖過(guò)四仙橋。

老和尚看了，連聲稱(chēng)妙。

王安石變法失敗后，退居南京安度晚年。蘇東坡雖然當(dāng)年與王安石政見(jiàn)不同，但二人畢竟是文壇泰斗，友情還是有的。有一年，蘇東坡特意到南京去看望王安石，并邀請(qǐng)他一起到各地走走。王安石見(jiàn)蘇東坡來(lái)了，很高興。宴席上，他突然想到，這一年恰巧閏八月，且年初正月和年末臘月都有“立春”節(jié)氣。于是王安石便出了一個(gè)上聯(lián)

一歲二春雙八月，人間兩度春秋；

蘇東坡掐指一算，王安石這年整六十歲，便應(yīng)對(duì)道：

六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

王安石十分高興，答應(yīng)去蘇州一游。在蘇州，兩人出閶門(mén)到虎丘去。閶門(mén)到虎丘這段路，約有七里長(zhǎng)，路名當(dāng)時(shí)叫“山塘”。恰恰在半路上，有個(gè)小村子叫“半塘”。于是王安石又出了個(gè)上聯(lián)：

七里山塘，行到半塘三里半；

蘇東坡想到以前曾游過(guò)的九溪蠻洞，便應(yīng)對(duì)道：

九溪蠻洞，經(jīng)過(guò)中洞五溪中。

這一次，王安石又沒(méi)難住蘇東坡?；啬暇r(shí)，二人順道去了鎮(zhèn)江。鎮(zhèn)江是古代軍事重鎮(zhèn)，古名鐵甕城。當(dāng)?shù)赜薪?、銀、玉三山，都是名勝薈萃之地。王安石決心再讓蘇東坡對(duì)他一聯(lián)，于是出句道：

鐵甕城中，金玉銀山三寶地；

蘇東坡見(jiàn)王安石一路上不斷給自己出難題，心想，就給他老人家一個(gè)面子吧！便裝作支支吾吾對(duì)不上來(lái)的樣子，表示甘拜下風(fēng)。王安石十分得意，高高興興地回南京去了。

清朝末年，張之洞任湖廣總督時(shí)，一天門(mén)下來(lái)報(bào)，有一青年求見(jiàn)總督，并且呈上那個(gè)青年的名片。張之洞一看名片上的名字是梁?jiǎn)⒊?，想到久聞此人頗有才氣，便決計(jì)考考他。張之洞思量一番后，揮筆寫(xiě)下一副上聯(lián)，差人送出，教梁?jiǎn)⒊瑢賹?duì)。這上聯(lián)是：

四水江第一，四時(shí)夏第二，先生來(lái)江夏，誰(shuí)是第一，誰(shuí)是第二；

這上聯(lián)無(wú)疑是給梁?jiǎn)⒊隽藗€(gè)難題，不回答不好，那就等于甘拜下風(fēng)了。若回答自己是第一，則不免鋒芒畢露，對(duì)主人也有失尊敬。若回答自己是第二，則自己心有不甘。再說(shuō)，過(guò)于謙卑也容易讓主人瞧不起。張之洞萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，不消一刻功夫，差人已把梁?jiǎn)⒊南侣?lián)送了進(jìn)來(lái)，只見(jiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)的是：

三教儒在前，三綱人在后，小子本孺人，不敢在前，不敢在后。

張之洞見(jiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)得不卑不亢，十分得體，知道此君不可怠慢，連忙大開(kāi)府門(mén)，親自迎接這位后生進(jìn)府。

相傳鄭板橋做縣官時(shí)，有個(gè)教書(shū)先生前來(lái)告狀，說(shuō)某財(cái)主請(qǐng)他到家設(shè)館，議定一年酬金八吊，可到了年底，財(cái)主非但不給錢(qián)，反把他趕了出來(lái)。鄭板橋想，也許是這先生肚無(wú)才學(xué)，誤人子弟所致，不妨試試再說(shuō)。便指著大堂上的掛燈出了上聯(lián)：

四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東西南北；

言外之意說(shuō)，我這公堂上，如輝煌掛燈，明察秋毫。教書(shū)先生略一沉思，把告狀情由作為下聯(lián)對(duì)出：

一年學(xué)，八吊錢(qián)，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。

鄭板橋聽(tīng)了，確信教書(shū)先生有才學(xué)，想定是財(cái)主耍賴(lài)，即刻差人把財(cái)主拘來(lái)，果屬實(shí)，鄭板橋喝令將財(cái)主打了40大板，還罰他給教書(shū)先生多付兩倍的酬金。

清咸豐年間，山西侯馬有張姓、錢(qián)姓兩個(gè)舉人進(jìn)京趕考。路上無(wú)事，二人常?；ハ鄬?duì)對(duì)子玩。一天晚上，二人在汾河邊散步，張舉人見(jiàn)天上北斗七星映在水中，便出了個(gè)上聯(lián)：

北斗七星，水底連天十四點(diǎn)；

錢(qián)舉人對(duì)曰：

南樓孤雁，月中帶影一雙飛。

張舉人見(jiàn)狀，又說(shuō)：“我再出一個(gè)難的?！彼f(shuō)出的上聯(lián)是：

乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；

錢(qián)舉人略一思索，對(duì)曰：

鸞九聲，鳳九聲，九九八十一聲，聲聲鸞鳳和鳴。

頗有一些意趣。

三、阿諛?lè)畛械模?/span>

明朝嘉靖皇帝，一次在壽宴上出一上聯(lián)求對(duì)，聯(lián)曰：

洛水靈龜獻(xiàn)瑞，天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五五還歸二十五，數(shù)數(shù)定元始天尊，一誠(chéng)有感。

眾官思索良久沒(méi)人回答。一會(huì)兒，在末席上轉(zhuǎn)出一個(gè)人來(lái)，俯伏金階，對(duì)道：

岐山彩鳳呈祥，雄聲六，雌聲六，六六總成三十六。聲聲祝嘉靖皇帝，萬(wàn)壽無(wú)疆。

此人是進(jìn)士出身，當(dāng)個(gè)閑職翰林。嘉靖見(jiàn)他對(duì)得好，即賜御酒三杯，職位恩加一品。

紀(jì)昀，字曉嵐，清乾隆進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士。曾任《四庫(kù)全書(shū)》館總纂官，纂定《四庫(kù)全書(shū)總目提要》。他不僅是國(guó)學(xué)大師，而且是對(duì)聯(lián)圣手。他作聯(lián)，極尚工巧，妙聯(lián)佳構(gòu)，高人一籌。請(qǐng)看他題承德避暑山莊“萬(wàn)壑松風(fēng)”楹聯(lián)：

八十君王，處處十八公，道旁介壽；

九重天子，年年重九節(jié)，塞上稱(chēng)觴。

這是曾受到乾隆稱(chēng)贊的一副巧聯(lián)。八十君王：指松樹(shù)。八十，即

“木”字分拆，木中君王，松也。十八公，亦為“松”字分拆。介壽：祝壽。九重天子：指康熙、乾隆等來(lái)山莊避暑的清代皇帝。上聯(lián)將“十八”與“八十”字序顛倒，突現(xiàn)一個(gè)“松”字，從而寫(xiě)出了風(fēng)物的特色；下聯(lián)將“九重”與“重九”字序顛倒，襯托渲染了帝王避暑生活的特點(diǎn)。兼之上聯(lián)聯(lián)尾擬人和下聯(lián)聯(lián)尾描寫(xiě)相對(duì)仗，讀聯(lián)思物，如聞“萬(wàn)壑松風(fēng)”，如見(jiàn)山莊天子飲宴壯景。

乾隆五十年時(shí)，在乾清宮開(kāi)“千叟宴”。赴宴者共3900人，其中年歲最大的141歲。乾隆即以此為題，與紀(jì)昀聯(lián)句。乾隆出聯(lián)道：

花甲重逢，再加三七歲月；

六十歲為一花甲，兩個(gè)花甲共120歲，三七二十一，三七歲月即21歲。二者相加，正是141歲。

紀(jì)昀略一沉思，即對(duì)曰：

古稀雙慶，更多一度春秋。

人生到70歲稱(chēng)為古稀之年，兩個(gè)古稀之年共140歲。一度春秋即一年，二者相加，也是141歲。

乾隆皇帝的八十歲壽聯(lián)中，相傳為彭元瑞所撰長(zhǎng)聯(lián)較有特色，為時(shí)人所傳頌。其聯(lián)云：

龍飛五十有五年，慶一時(shí)，五數(shù)合天，五數(shù)合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩服；

鶴算八旬逢八月，祝萬(wàn)壽，八千為春，八千為秋，八元進(jìn)，八愷登，八音從律，八風(fēng)縹緲奏丹墀。

此聯(lián)以乾隆統(tǒng)治五十五年慶八十大壽，在五、八兩字上作文章，歌頌乾隆功德業(yè)績(jī)，可謂登峰而造極。上聯(lián)“五數(shù)”二句是說(shuō)“五”這個(gè)數(shù)字是大吉之?dāng)?shù)，“五事”指貌、言、視、聽(tīng)、思；下聯(lián)“八元”、“八愷”均為古代賢人，“八風(fēng)”指八面來(lái)風(fēng)，“丹墀”指宮殿。

四、辛辣諷刺的：

清代鎮(zhèn)遠(yuǎn)人譚鈞培，字賓寅，一字次初，同治年間進(jìn)士，歷官編修、御史、常州知府、江蘇巡撫。光緒年間，他曾監(jiān)臨江南鄉(xiāng)試，令考生自帶考具。點(diǎn)名時(shí)，眾考生認(rèn)為這有違舊章，起而喧噪。有人作一副諧趣聯(lián)：

二百年擅改王章，初次毫無(wú)倫次；

數(shù)萬(wàn)人自持考具，鈞培大不栽培。

上聯(lián)嵌其字“次初”而倒置為“初次”，以譏其“毫無(wú)倫次”；下聯(lián)嵌其名“鈞培”，又指責(zé)他本該栽培人才卻“大不栽培”。嵌名、嵌字巧妙，而語(yǔ)言又頗尖銳。

諷慈禧太后的楹聯(lián)也是用數(shù)字明擺著事實(shí)：

垂簾廿余年，年年割地；

尊號(hào)六十字，字字欺天。

這副對(duì)聯(lián)雖然簡(jiǎn)短，然而諷刺十分有力，字字如刀直刺慈禧。上聯(lián)追述歷史，指斥慈禧腐朽無(wú)能，割地求和，喪權(quán)辱國(guó)，清室為最；下聯(lián)揭露慈禧尊號(hào)的虛偽性，考其言行無(wú)一字相符，她權(quán)欲、淫欲、貪欲、名利欲、嫉妒欲等等，古今少有地集于一身。真是字字欺天。

清末慈禧太后七十壽辰時(shí)，大肆鋪張，耗費(fèi)民脂民膏無(wú)數(shù)。聯(lián)想她一生的所作所為，有人戲撰一副數(shù)字楹聯(lián)道：

今日幸頤和，明日幸南海，何日再幸古長(zhǎng)安？?jī)|萬(wàn)兆膏血全枯，只為一人歌慶有；

五十割交趾，六十割臺(tái)灣，七十更割遼陽(yáng)地，廿余省封圻漸蹙，每逢萬(wàn)壽祝疆無(wú)。

上聯(lián)說(shuō)她只為自己游玩“歌慶有”，而使全國(guó)百姓“億萬(wàn)兆膏血全枯”。“幸古長(zhǎng)安”則含譏諷，因?yàn)槟鞘前藝?guó)聯(lián)軍侵入北京后，迫使她逃往西安的。下聯(lián)指恰是幾件湊巧的事：“割交趾”，1885年中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中、越軍隊(duì)連連勝利中，清政府卻與法國(guó)政府簽訂了屈辱的投降條約。交趾，古省名，明代設(shè)置，治今越南河內(nèi)，舊時(shí)也用作對(duì)越南的別稱(chēng)?！案钆_(tái)灣”，1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣、澎湖列島等給日本?！案钸|陽(yáng)地”，1905年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂了《樸次茅斯條約》，主要內(nèi)容為沙皇政府同意把在中國(guó)東三省的一部分侵略權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。以上幾件事恰巧發(fā)生在慈禧五十歲、六十歲、七十歲時(shí)，故說(shuō)“每逢萬(wàn)壽祝疆無(wú)”。

上聯(lián)突出了慈禧本人的“有”，下聯(lián)則強(qiáng)調(diào)了全國(guó)人民的“無(wú)”，對(duì)比極其鮮明。

封建專(zhuān)制時(shí)代，當(dāng)官的最有尊嚴(yán)。上司與下屬之分，猶如九天九地之懸隔，屬員見(jiàn)上司要呼“大人”，而自稱(chēng)“卑職”。某才子以此為題撰聯(lián)：

大人大人大大人，大人一品高升，升到三十六天宮，與玉皇大帝蓋瓦；

卑職卑職卑卑職，卑職萬(wàn)分該死，死落十八層地獄，為閻羅老子挖煤。

    上下聯(lián)起句用反復(fù)手法，表示這種現(xiàn)象在官場(chǎng)中極為普遍，比比皆是，到處可以聽(tīng)到“大人”“卑職”的稱(chēng)呼?！耙黄犯呱?、“天宮”與“萬(wàn)分該死”、“地獄”則是極力夸張?！叭鶎m”，道教稱(chēng)神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、無(wú)色界四天、四梵天、三清天、大羅天，共三十六重?！段簳?shū)·釋老志》：“二儀之間有三十六天，中有三十六宮，宮有一主?！币焉纤敬蹬醯帽扔窕蚀蟮圻€高怎么辦呢？只好上到其宮頂去“蓋瓦”了?！笆藢拥鬲z”，為佛家所指極惡眾生死后趨赴的受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種?！氨奥殹辈坏叭f(wàn)分該死”，還要落到“十八層地獄”最深層再往下，去“為閻

羅老子挖煤”。高者登峰造極，低者無(wú)以復(fù)加，尤其“蓋瓦”與“挖煤”二語(yǔ)，聯(lián)想之奇妙，對(duì)比之強(qiáng)烈，用于譏諷官場(chǎng)陋習(xí)，可謂尖酸、辛辣到了極致。

五、其他類(lèi)型的：

二三四五；

六七八九。

此謂缺字怪聯(lián)。上聯(lián)二三四五就缺一（衣）；六七八九就少十（食）。此謂奇聯(lián)、怪聯(lián)，是作者苦心所造。這類(lèi)對(duì)聯(lián)往往含有潛臺(tái)詞。

其余的就不再類(lèi)述。

數(shù)字入聯(lián)真是奇妙無(wú)窮呀！ 

（對(duì)聯(lián)天地）