“年輕的時(shí)候你以為會(huì)和許多人心靈相通,但后來(lái)你發(fā)現(xiàn),這樣的事情一輩子只會(huì)發(fā)生那么幾次?!?004年,《愛(ài)在黎明破曉前》問(wèn)世九年后,美國(guó)導(dǎo)演理查德·林克萊特為故事拍攝了續(xù)作《愛(ài)在日落黃昏時(shí)》(Before Sunset)。 “愛(ài)在”三部曲的第二部落景浪漫之都巴黎,故事講述了主人公在維也納相遇九年后的重逢。很多人驚異于理查德·林克萊特“以時(shí)間換空間”式的拍攝執(zhí)念,在他每九年一次的對(duì)于“愛(ài)情”這一命題進(jìn)行全面而徹底的解構(gòu)中,故事人物在電影內(nèi)外也伴隨時(shí)間跨度一起老去。如果導(dǎo)演不是在打造“真愛(ài)簡(jiǎn)史”,如果“愛(ài)在”三部曲只是那種具有時(shí)效性的快銷商品,藝術(shù)工作者們的瘋狂與偏執(zhí)就是毫無(wú)必要的。 別后相逢 “以前總以為,人生最美好的是相遇;后來(lái)才明白,其實(shí)難得的是重逢。”這句話適用于《甜蜜蜜》里的黎小軍與李翹,也適用于《愛(ài)在日落黃昏時(shí)》里的杰西與賽琳娜。電影開(kāi)場(chǎng),在巴黎左岸那間享譽(yù)盛名的莎士比亞書(shū)店,已成暢銷書(shū)作家的杰西例行一場(chǎng)讀者見(jiàn)面會(huì)。杰西援引沃爾夫《天使望故鄉(xiāng)》自序中的理念解釋他的新作:“我們的生命是由點(diǎn)滴構(gòu)成,人們伏案而作的不過(guò)是自己的生命體驗(yàn)”。 正在杰西侃侃而談時(shí),他意外窺見(jiàn)了側(cè)門處守望已久的賽琳娜,本以為離散永生的夢(mèng)中人,竟戲劇般地不期而遇。九年前兩人在維也納有過(guò)一夜之緣,并做出半年后同日聚首的約定,杰西簽售的那本書(shū)記錄的正是那場(chǎng)頗為傳奇的邂逅。賽琳娜告訴杰西,自己也正是看到書(shū)店見(jiàn)面會(huì)的通告,才成就了這次看似偶然的重逢。 橫亙?cè)趦扇酥虚g的懸而未決的問(wèn)題很快就打破了相聚時(shí)的歡愉,即:當(dāng)年對(duì)方是否按照約定在半年后去了維也納。女方當(dāng)年沒(méi)有去維也納,因?yàn)榧s定的那天是她祖母下葬的日子,為此她一直過(guò)意不去,唯有得知“對(duì)方也毀約”才能緩解心中愧疚。杰西本想就這樣撒一個(gè)善意的謊言,但面對(duì)賽琳娜的追問(wèn),只得承認(rèn)自己當(dāng)年沒(méi)有失約的事實(shí)。
很顯然,杰西開(kāi)了一個(gè)認(rèn)真的玩笑,那年冬天的維也納,早已成為他無(wú)法祛除的夢(mèng)魘。賽琳娜祖母過(guò)世導(dǎo)致的因緣交錯(cuò)像是一個(gè)關(guān)于幸福難尋的隱喻,至少在電影的隱喻中,客觀事件仍呈現(xiàn)出一份無(wú)可指摘性。反觀現(xiàn)實(shí)中的人們,并不存在真正意義上的兩難境地,往往是被主觀意念左右進(jìn)而自認(rèn)全知式地權(quán)衡利弊,最終收獲令自己抱憾終身的結(jié)局。 真愛(ài)概率論 在巴士底獄不遠(yuǎn)處的那家名為Le Pure Café的地標(biāo)性咖啡館,杰西與賽琳娜從公共政治談到了人生哲學(xué),空氣中彌漫著形而上的味道。
電影的此節(jié)絕非“世事漫隨流水,算來(lái)一夢(mèng)浮生”式的敘舊點(diǎn)綴,它的存在相當(dāng)必要,其真諦在于兩人在“三觀”層面的交流與重新確認(rèn)。雖然有過(guò)誤會(huì),雖然時(shí)隔多年,但是主人公很快就重歸于好了。世界雖大,知己難求。世俗依舊遍布,如果他們?nèi)脏笥诩?xì)枝末節(jié)而不是相互依存,難免陷入索然與孤獨(dú)。 木心對(duì)于友誼的認(rèn)知正可用來(lái)形容愛(ài)情,答案同樣冷靜而悲觀。人人都渴望真愛(ài)降臨,愛(ài)情永遠(yuǎn)是熱度最大的IP,但它之所以如此稀缺,正因它只存在于深刻之人的生命體驗(yàn)中。《愛(ài)在日落黃昏時(shí)》里最大的哲學(xué)也在于此,與其說(shuō)電影講的是愛(ài)情,不如說(shuō)它是在講“性情天注定”的少數(shù)派與世俗相抗的那份堅(jiān)韌與果決。 杰西告訴賽琳娜,每天都有可能是生命的最后一天,而只有和她在一起才算是不枉此生。世界末日并非真的是指小行星撞擊地球,而是“當(dāng)時(shí)只道是尋?!?,是希望的破滅和依賴的永逝。百分之一的意外足以毀掉幸福生活的百分之百,如果你受制于世俗課業(yè)而不自知,當(dāng)災(zāi)難均等降臨,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己可能從未擺脫世俗壓力哪怕一秒。這也正是“活在當(dāng)下”和“享受過(guò)程”的真意,這兩個(gè)概念以往更多是被不精致的享樂(lè)主義者曲解與誤用了。 然而,通透的人還是太少,輪到行將就木時(shí)才痛定思痛則為時(shí)已晚。在感情生活中,“通透”的對(duì)立面不是“含混”,而是“瀟灑”,一如賽琳娜在塞納河上對(duì)杰西道出的結(jié)論:人們對(duì)待感情的態(tài)度就是不行就換,不會(huì)為了有好結(jié)果而做任何努力,分手對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是無(wú)所謂的事情,就像換一家麥片的品牌一樣簡(jiǎn)單。 世俗的名目越多,真愛(ài)出現(xiàn)的概率就越低,這是賽琳娜不得不面對(duì)的困境。對(duì)她來(lái)說(shuō),每段感情都是刻骨銘心的,她因?qū)Ω星榈恼J(rèn)真態(tài)度而在其間屢受傷害。所以即便當(dāng)杰西坦言自己寫書(shū)的初衷就是為了找到她,賽琳娜依然需要一個(gè)合理解釋去確信那個(gè)深情款款的意中人不會(huì)令自己失望。 “此生無(wú)路訪東鄰” 要解開(kāi)賽琳娜的心結(jié),是件說(shuō)難不難、說(shuō)易不易的事情。杰西告訴她,如果那次維也納之約不是因?yàn)榭陀^條件而被阻卻,也許一切都會(huì)不一樣,她不應(yīng)當(dāng)否定未發(fā)生之事的可能性。會(huì)令賽琳娜失望的人,不管再怎么樣,最終都會(huì)令其失望的;而不會(huì)令她失望的杰西,最終也不會(huì)使其重蹈覆轍。因?yàn)殛P(guān)鍵的變量不在于事件與時(shí)間,而在于“人”本身。 維也納之別后,再無(wú)他者能真正進(jìn)入主人公各自的內(nèi)心。賽琳娜陷入了平庸的感情生活,所謂“平庸”,即是吃喝玩樂(lè)皆不差,但心靈溝通與精神共感則徹底絕緣。杰西的情況更糟,他被困在一段無(wú)聊的婚姻中動(dòng)彈不得,所謂“無(wú)聊”,即是妻賢子順,但丈夫只是出于對(duì)家庭的責(zé)任維持現(xiàn)狀。 在賽琳娜的觀念中,現(xiàn)實(shí)與愛(ài)情本來(lái)就是矛盾的。這里的意思并非指現(xiàn)實(shí)容不下愛(ài)情,而是現(xiàn)實(shí)容不下過(guò)于崇高的理想。但怎樣的理想算是“過(guò)于崇高”,卻是由現(xiàn)實(shí)的低劣程度決定的?,F(xiàn)實(shí)越是千瘡百孔,理想的標(biāo)尺就越是會(huì)被一再拉低,在賽琳娜直言“無(wú)法相信愛(ài)情”的當(dāng)口,恐怕理想的緯度早與現(xiàn)實(shí)的污穢平齊。所以,賽琳娜并非真的不相信愛(ài)情,或者不愿相信愛(ài)情,她只是不愿再去相信世俗所能給予她的“愛(ài)情”,因?yàn)槟欠N東西本就不值得相信。 說(shuō)到底,屬于賽琳娜與杰西的體驗(yàn)不過(guò)是徹頭徹尾的小眾體驗(yàn),世俗對(duì)于此種傷痛是免疫的,他們總是“自言歌舞長(zhǎng)千載”,總是“過(guò)著那種人們覺(jué)得你該過(guò)的日子”,不僅毫無(wú)倦怠,而且樂(lè)此不疲。他們是陳升歌詞中描述的那種“聽(tīng)歌的人”,是“真情”假意的簇?fù)恚恰罢鎼?ài)”永恒的過(guò)客,是時(shí)間中長(zhǎng)存不滅的輕浮和虛偽。“斷魂者”與“無(wú)情者”從不是歌手與聽(tīng)眾的關(guān)系,而是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。 “劉阮信非仙洞客,嫦娥終是月中人,此生無(wú)路訪東鄰。”日落黃昏之時(shí),杰西故意錯(cuò)過(guò)了離開(kāi)巴黎的航班,而是隨著賽琳娜走進(jìn)她的樓閣,似要打破世俗之于真心愛(ài)戀的詛咒。那時(shí)節(jié),在大多數(shù)兩兩相對(duì)的關(guān)系中,“輕浮”正以壓倒性的優(yōu)勢(shì)對(duì)“真誠(chéng)”進(jìn)行專制。 |
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