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傳統(tǒng)的紫砂器型壺友們都是眼熟能詳，各種經(jīng)典的名家名作也都能說(shuō)上幾個(gè)。時(shí)代在進(jìn)步，世界在變化，有個(gè)性的紫砂藝人，因其不同的文化稟賦和美學(xué)追求，形成各具特點(diǎn)的風(fēng)格，給有尊嚴(yán)的壺壇，提供了幾個(gè)特立獨(dú)行的作品。 下面，就來(lái)盤點(diǎn)一下紫砂壺造型發(fā)展中那些叛逆的創(chuàng)新“尖兵”們。 清光緒癸未 黃山壽書畫玉成窯方磚壺 中國(guó)嘉德 2010秋季拍賣會(huì) 成交價(jià)：RMB 280,000元 無(wú)把、流形制的紫砂壺極為少見，此器型別出心裁，壺身呈正四方形，一隅開孔作流，平蓋無(wú)把，對(duì)角握身以提壺。從材質(zhì)上斷，應(yīng)屬浙寧玉成窯出品，乃同光時(shí)期文人壺之別派。壺身刻梅花一周，并題銘：“月共虛無(wú)白，香同沅瀣清。癸未麥秋，山壽?！?/span>頂部四邊飾以磚瓦文“長(zhǎng)毋相忘、長(zhǎng)樂(lè)未央”，蓋面線刻變體云龍紋。乃傳世僅見。 汪寅仙制神鳥出林壺 說(shuō)到汪寅仙大師獨(dú)具現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的作品，許多人都會(huì)提名“曲壺”，其實(shí)，“神鳥出林”壺同樣是汪老顛覆傳統(tǒng)的經(jīng)典。 整體器型如同一個(gè)跳動(dòng)的音符，既有線的變化，又有面的變化，線面的結(jié)合協(xié)調(diào)而又豐富，提梁與內(nèi)部虛空間形成強(qiáng)烈的對(duì)比，顯示出壺體的輪廓美和韻律美。山林俊俏，神鳥歌吟，一片朗朗光景。 呂堯臣制陰陽(yáng)太極壺 此款陰陽(yáng)太極壺由呂堯臣大師及其子呂俊杰所作。父子二人從太極圖案造型入手，在參考大量體現(xiàn)古代陰陽(yáng)哲學(xué)的民間美術(shù)作品的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出的壺型頗似八卦圖符，陰陽(yáng)兩極被巧妙的互相對(duì)置在一個(gè)圓形之中，相反相成，產(chǎn)生了一種極其協(xié)調(diào)又互相對(duì)立的運(yùn)動(dòng)感。 傳神的部分在于壺的“的手”，以夸張的手法，表現(xiàn)陰陽(yáng)兩極相互勾連，縱身投合，充滿著生命的律動(dòng)和生生不息的哲趣。 顧紹培制對(duì)弈提梁 北京保利5周年春季拍賣會(huì) 成交價(jià)：RMB 336,000 此橢圓壺圓提梁整體透著一種和諧，兩邊的方壺嘴顯示一種和諧的對(duì)應(yīng)，并結(jié)合的子形態(tài)，與圓壺身成對(duì)比，仔細(xì)觀察的子的處理，如果順著的子的邊線向上可與提梁上的小方塊連線，達(dá)到視覺(jué)上提的和相互照應(yīng)，突出一種平靜中的動(dòng)感，或可謂與君在壺右口，我在壺左口，與君同飲一壺酒。 何道洪制松風(fēng)組合茶具 北京匡時(shí) 2011春季拍賣會(huì) 成交價(jià)：RMB 1,725,000 此套茶具為何道洪所制，毛國(guó)強(qiáng)刻繪。作品將壺與杯結(jié)合在一起，構(gòu)思巧妙，拆裝一體，自然而不突兀，利用虛與實(shí)來(lái)加強(qiáng)構(gòu)圖的“勢(shì)”，將裝飾與結(jié)構(gòu)靈活的融合一體，體現(xiàn)出民間的機(jī)智與趣味。 考察中國(guó)古代的精神主脈，停留在任何一處，稍作擷取都能找到值得鉆研的理由。“五經(jīng)鑒史”系列，壺名是向古典的回歸，從視覺(jué)角度看，猶如一個(gè)由各種立體符號(hào)組合而成的魔方，具有鮮明的學(xué)院氣息。 在創(chuàng)新方面，吳鳴做的非常自覺(jué)，在創(chuàng)作中對(duì)建筑結(jié)構(gòu)感的追求，使得作品有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，百變其型，神韻依然，依舊是地道的中國(guó)風(fēng)度。 葛軍制金錢豹壺 北京榮寶 第69期藝術(shù)品拍賣會(huì) 成交價(jià)：RMB 224,000元 驚世駭俗的金錢豹壺，以野蠻怪獸的姿態(tài)，打破了紫砂界的平和與寧?kù)o，引起極大回響，造成一股收藏旋風(fēng)。作者憑借傳統(tǒng)的泥料、現(xiàn)代的審美、科學(xué)的配方、創(chuàng)新的技法而獨(dú)創(chuàng)的“色飾法”，攫取金錢豹奔行體態(tài)，加以提煉，融入壺型創(chuàng)作，使全器承現(xiàn)意象的美感。 似豹非豹的多重審美愉悅，無(wú)論從信息量的承載，還是審美容量的拓展，無(wú)論從信息量的承載，還是審美容量的拓展，無(wú)論是采用現(xiàn)代工藝手段，還是用現(xiàn)代理念提取文化符號(hào)，葛軍都做得有條不紊。
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