一、霍夫斯泰德文化維度

從1967到1973年,吉爾特 霍夫斯泰德在著名的跨國公司IBM(國際商業(yè)機器公司)進行了一項大規(guī)模的文化價值觀調(diào)查。他的團隊對IBM公司的各國員工先后進行了兩輪問卷調(diào)查,用二十幾種不同語言在72個國家里發(fā)放了116000多份調(diào)查問卷并回收了答案。調(diào)查和分析的重點是各國員工在價值觀上表現(xiàn)出來的國別差異。

1980年霍夫斯泰德出版了巨著 文化的影響力:價值、行為、體制和組織的跨國比較 ,后又采納了彭麥克等學(xué)者對他的理論的補充,總結(jié)出衡量價值觀的六個維度:

(一)權(quán)力距離(PowerDistance)指某一社會中地位低的人對于權(quán)力在社會或組織中不平等分配的接受程度。各個國家由于對權(quán)力的理解不同,在這個維度上存在著很大的差異。歐美人不是很看重權(quán)力,他們更注重個人能力。而亞洲國家由于體制的關(guān)系,注重權(quán)力的約束力。

(二)不確定性的規(guī)避(Uncertainty Avoidance)指一個社會受到不確定的事件和非常規(guī)的環(huán)境威脅時是否通過正式的渠道來避免和控制不確定性?；乇艹潭雀叩奈幕容^重視權(quán)威、地位、資歷、年齡等,并試圖以提供較大的職業(yè)安全,建立更正式的規(guī)則,不容忍偏激觀點和行為,相信絕對知識和專家評定等手段來避免這些情景?；乇艹潭鹊偷奈幕瘜τ诜闯５男袨楹鸵庖姳容^寬容,規(guī)章制度少,在哲學(xué)、宗教方面他們?nèi)菰S各種不同的主張同時存在。

(三)個人主義/集體主義(IndividualismversusCollectivism)維度是衡量某一社會總體是關(guān)注個人的利益還是關(guān)注集體的利益。個人主義傾向的社會中人與人之間的關(guān)系是松散的,人們傾向于關(guān)心自己及小家庭;而具有集體主義傾向的社會則注重族群內(nèi)關(guān)系,關(guān)心大家庭,牢固的族群關(guān)系可以給人們持續(xù)的保護,而個人則必須對族群絕對忠誠。

(四)男性化與女性化(Masculinity versus Femininity)維度主要看某一社會代表男性的品質(zhì)如競爭性、獨斷性更多,還是代表女性的品質(zhì)如謙虛、關(guān)愛他人更多,以及對男性和女性職能的界定。男性度指數(shù)(MDI:MasculinityDimensionIndex)的數(shù)值越大,說明該社會的男性化傾向越明顯,男性氣質(zhì)越突出;反之,則說明該社會的女性氣質(zhì)突出。

(五)長期取向與短期取向(Long-term versus Short-term)維度指的是某一文化中的成員對延遲其物質(zhì)、情感、社會需求的滿足所能接受的程度。這一維度顯示有道德的生活在多大程度上是值得追求的,而不需要任何宗教來證明其合理性。長期取向指數(shù)與各國經(jīng)濟增長有著很強的關(guān)系。20世紀后期東亞經(jīng)濟突飛猛進,學(xué)者們認為長期取向是促進發(fā)展的主要原因之一[1] 。

(六)自身放縱與約束(Indulgence versus Restraint)維度指的是某一社會對人基本需求與享受生活享樂欲望的允許程度。Indulgence(自身放縱)的數(shù)值越大,說明該社會整體對自身約束力不大,社會對任自放縱的允許度越大,人們越不約束自身。-此為最新添加的維度。[2]