鄭曼青談心得

　　十?dāng)?shù)年前。有從游者問余曰。先生身兼五藝之長。生平究以教何藝為樂意。曰。以教太極人為最樂。聞之者甚以為疑。曰。似近粗豪焉。曰。是非爾所知也。此為人生哲學(xué)之結(jié)晶者。以其精微而論。較習(xí)一切文藝之難。且有過之。決非一般武事可比。曰。愿聞其詳。曰。余弱任詩書畫三課教授。以教書法為樂。以其含有強(qiáng)身運(yùn)動(dòng)之益。強(qiáng)壯將屆之年。流離入蜀。以醫(yī)糊其口。不意醫(yī)運(yùn)大行。人皆譽(yù)之曰濟(jì)世活人。然余則以寢食無時(shí)?？嗖豢把?。且日與愁眉苦臉相對。肩人以生死之托。待有笑容焉。則余已不得而見也。惟教太極拳。不獨(dú)可以袪病延年。心神愉快而已。少長咸集。善與人同。效老萊子之兒嬉。耄年不倦。勝華元化之禽戲。專氣致柔。真可謂康樂無疆。若問余四十年之心得。卻只有十二字。曰。吞天之氣。接地之力。壽人以柔。曰。請言其效用。曰在人體則氣乃率血而行。故氣旺則血旺。天富有大氣。多取之不以為貪也。力在人體有大用。地貴有載力。倘能接其毫厘。則為用亦無窮矣。致柔則老氏所謂。能若嬰兒。則壽亦可以無疆矣。惟此三語。在人身亦為三才。得天之氣。則位于上之顛頂泥丸宮一穴?？梢栽鲩L其靈氣。下則為地。接地之力。則足底心之涌泉要穴。可以增長其根力。中為腹部之丹田要穴。在腰線間。得能專氣致柔。則腰若活潑潑地。則腎氣自足。壽能增加也。然習(xí)之之法。亦甚簡易。一、隨時(shí)得有空暇。便覺以泥丸宮頂天。吞天之氣。沉于丹田。二、得有行動(dòng)。或端坐?；蛳玖r(shí)。在注意所及時(shí)。便欲將足心貼地。進(jìn)而則欲足陷入地。久之則欲以我之足力。與地心吸力相接。能至此。則我之足已有根矣。三、丹田。古人所謂行坐處臥。不離這個(gè)。是要以心與氣。相守于丹田。如雞之孵卵然。此所謂知止。止于至善之地。道也者。不可須臾離也?？呻x非道也。又孟子所謂養(yǎng)吾浩然之氣。則皆不離乎丹田也。然此區(qū)區(qū)之心得。倘能篤而行之。決非等閑之運(yùn)動(dòng)可此。袪病延年。猶易事耳。

　　練武的精神與太極拳丹田勁

　　太極拳歷代名師輩出，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷于當(dāng)世，這是我們這些后學(xué)者所向往的。然而今日風(fēng)行世界的太極拳，習(xí)者雖眾，卻讓人有流于健身操的感覺。我想這是當(dāng)今學(xué)習(xí)有成者的謙虛內(nèi)斂，不與人爭的處世態(tài)度所使然。另一個(gè)原因是很少練習(xí)者能以練武的精神去練太極拳，而是以健身為主。由于缺乏一種積極求進(jìn)的心態(tài)，固有成就者也是寥寥可數(shù)。太極拳非比外家拳，短期內(nèi)就可看出成果。太極拳又涉及丹田勁的培練，必須得到正確的功法，才有可能練成高強(qiáng)的武功。這可能是許多人投入數(shù)十年的歲月，浸淫于太極拳而仍無所得的原因。欲求健康長壽，那么以健身操的心情去練太極拳，絕對能達(dá)成你的期望。若求自衛(wèi)、技擊，那么你一定要有練武者刻苦、鉆研、求實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)的積極心態(tài)。任何能流傳于世的拳種，都是經(jīng)得起實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)的?，F(xiàn)在有公開的比賽規(guī)則，選手們在裁判員公平的裁決下，作激烈的自由搏擊拼斗。將「武」的藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。我們由歷代太極名師的戰(zhàn)功彪炳之中可見太極拳的高手一定也能在現(xiàn)代的武壇以實(shí)戰(zhàn)稱雄。

　　談到正確的功法，許多人認(rèn)為太極拳的理論太繁太深，若要搞懂是很難的，學(xué)拳時(shí)顧左難顧右，真不知如何練下去。其實(shí)練太極拳的拳理是人類的智慧結(jié)晶。只是你必須練到了那一個(gè)層次，才能體會(huì)那一個(gè)層次的道理。所以初學(xué)者必須循序漸進(jìn)，焦躁不得。尤其是丹田勁的練法，更要悉心遵從師父的指導(dǎo)。從前有不傳外姓之說，是因內(nèi)家拳有其獨(dú)特的內(nèi)勁練法，那非外行人可以窺視的。今人已無此見，但以其功法寶貴，故習(xí)者應(yīng)虔誠敬謹(jǐn)。相信精誠所至、金石為開，必能獲得師父的真?zhèn)鳌?/span>

　　談到「丹田勁」，從字義上來看，田地里出丹，猶如「麥田」田地里出麥。故太極拳實(shí)乃內(nèi)功之一種。如何練呢？先是以意念帶動(dòng)丹田催動(dòng)全身的細(xì)胞，練一段時(shí)期后則是全身的細(xì)胞催丹田。結(jié)果愈練愈密合，變成丹田與全身的動(dòng)作一致，同時(shí)開合，同時(shí)到。至于發(fā)勁就像照相機(jī)的閃光燈般，一閃即逝。發(fā)勁前全身是松的，發(fā)勁后全身也是松的。只是發(fā)勁的那一剎那，丹田與全身每一個(gè)細(xì)胞像炸彈般的向四面八方鉆纏疾射。當(dāng)然這與呼吸是要結(jié)合的。一般而言，發(fā)勁是呼氣，蓄勁是吸氣。在吸氣時(shí)，氣聚于肺（包括由鼻吸入之氣及內(nèi)部的提氣）。呼氣時(shí)，分內(nèi)外兩部。外部由鼻或口呼出，內(nèi)部則迫至丹田，而傳于全身。筆者所知有限，僅以些許淺見，作初學(xué)者之參考，還望各界先進(jìn)不吝指正。

　　練拳的感受

　　以我個(gè)人的感受，覺得隨便什么運(yùn)動(dòng)以及娛樂活動(dòng)，都比不上太極拳，我早年的身體壞的很，壞到不能再談了；醫(yī)藥都沒有辦法把病治好。結(jié)果練練太極拳，沒有吃藥，也沒有打針，就這樣一天一天自然好。我患的是肺癆，在從前是一種很厲害，很可怕的病，我自己也覺得不行了，已到了西藥中藥都沒有辦法的時(shí)候，練練太極拳就得救了。太極拳真的是有意想不到的功效。比方說，我們知道肺癆有咳嗽、吐血、發(fā)熱、肺部痛等癥候；當(dāng)肺部痛時(shí)，可能肺部空洞很多，有人認(rèn)為到這種地步的病人，一兩天就會(huì)死了；可是我在六個(gè)月中，咳嗽就一天一天的見好；吐血也漸漸的沒有了。肺癆的咳嗽并不很厲害，只是一天到晚不斷的咳就是了。發(fā)熱并不太高，半年后發(fā)熱也漸漸退了。居然在兩年以后，身體完全好了，真想不到。可見太極拳對人體健康方面的功效，不是其他隨便什么方法所可比擬的。后來兄弟覺得太極拳很有益處，于是也教教同學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生練太極拳對胃病，甚至五臟的病都好。要是練太極拳能夠繼續(xù)不斷的話，癌癥是不會(huì)生的，我也從來沒看見過學(xué)生患過癌癥；不過，如果練拳馬馬虎虎，沒有興趣，或者沒有恒心，那就不敢說了。

　　氣沉丹田可治臟腑疾病

　　目前美國認(rèn)為最重要的是心臟病，十年前兄弟在美國見到的報(bào)導(dǎo)是兩分鐘可以死一個(gè)人，癌癥四分鐘死一個(gè)人，像這樣心臟病死的人雖然也很急，以我中醫(yī)的觀點(diǎn)來講，這種還能用心電圖檢查的慢性患者，并不是心臟病。因?yàn)樾呐K病一發(fā)病在兩個(gè)鐘點(diǎn)內(nèi)絕對無法救治，若是檢查診斷拖了多少年還沒好的，這應(yīng)該叫做心包絡(luò)病，并不是心臟病，這句話各位聽起來，一定以為很奇怪。實(shí)際上中國對這包絡(luò)病可以治療，心臟病則不能救治。但這種包絡(luò)的病到最后，要比心臟病急得多，幾秒鐘就可死人，可是仍然可以救治，因?yàn)槿梭w五臟最急的是肝，這條路是由肝木生心火過來，所以特別急。練太極拳要?dú)獬恋ぬ?，心能沉下，便絕對沒有這種病，因?yàn)樾陌j(luò)會(huì)比別人強(qiáng)一點(diǎn)，外感風(fēng)寒不至于侵襲到心包絡(luò)，以至慢慢的影響到心臟，這種病我所見的，我所治的很多，而且在中國醫(yī)學(xué)上講得比較詳細(xì)。那么練太極拳的功效，對最厲害的癌癥、心包絡(luò)、心臟病等等，都不成問題，尤其胃病更容易治好，腎臟病也很容易恢復(fù)健康，總之，對于人確有好處。

　　太極拳的最大功用是「松」

　　今天我以為太極拳這樣優(yōu)良的運(yùn)動(dòng)，不僅在中國是第一，在全世界也是第一；任何拳術(shù)，任何運(yùn)動(dòng)，都不能比。為什么呢？因?yàn)樗幸粋€(gè)至高無上的道理存在。第一就是太極拳講「松」。這個(gè)「松」字，我學(xué)太極拳五十年了，到了前年才悟到其中道理。為什么松有這么大的好處？當(dāng)時(shí)只曉得講松、松、松，但究竟什么叫做松；怎么能松得很干凈，這句話很難講明白。前年悟通這個(gè)道理，我才想到我老師澄甫先生所講的。他不大會(huì)講話。一天到晚坐在哪兒，可以不發(fā)一言，不問他他絕不講話；但這個(gè)「松」字，每天總要講個(gè)幾百回，我甚至連耳朵都灌滿了。他還講了一句話，更是奇怪，就是「不跟你講這句話，你三輩子學(xué)不到的」，我就懷疑，難道講一個(gè)「松」字，我就三輩子學(xué)不到嗎？現(xiàn)在想起來，不但三輩子，也許六輩子還學(xué)不到。我現(xiàn)在更深入的講一句，你們就會(huì)很容易的悟到怎么叫松。比方說：我們現(xiàn)到一個(gè)佛殿去，前殿有一個(gè)彌勒佛，很大一個(gè)肚子，笑笑的，他是拿一個(gè)布袋，人家講上頭題著：「坐也布袋，走也布袋，放下布袋，何等自在」。這是什么意思呢？這就是說：人不但自己是個(gè)布袋，甚至于一切----兒女妻子、功名利祿----無一不是布袋，尤其自己這個(gè)布袋最難得放下。所以講什么「放下屠刀、立地成佛」、什么「一下子頓地可以成佛」等等，就是講不容易放下。練太極拳是難，就是難在自己有意識(shí)擋住，我不能進(jìn)步，是自我意識(shí)擋住了自己，沒有辦法打通，這一點(diǎn)實(shí)在是太極拳最難的關(guān)頭。

　　人類唯一自強(qiáng)之道

　　不過太極拳對我們身體的保健功能，更沒有任何方法可以比擬，隨便什么拳術(shù)，隨便什么運(yùn)動(dòng)都不能比。西方現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)，我看起來都是摧殘，都是互相摧殘，或者自己斫傷自己身體，對于人的健康，并無任何補(bǔ)助。只有練太極拳才是人類唯一的自強(qiáng)之道，確是比醫(yī)藥都好的一種辦法。任何疾病一到要靠醫(yī)藥就不行了。我從那么壞的身體起，這五十年來沒有病過，在座諸位除非是二、三十歲的年輕人跟我差不多以外，別人還不行呢！起碼牙齒、耳朵、眼睛都比不上我，為什么呢？那就是太極拳的益處。太極拳為什么有這么多益處呢？各位想一想，人身是由「氣」和「血」所組成，養(yǎng)氣則氣旺，就能生血，經(jīng)脈也能夠暢通，這就沒有病了。一切健康人的五臟一直連到頭部、眼睛、耳朵、牙齒，如果氣血經(jīng)常灌注到各個(gè)部門去協(xié)調(diào)，那會(huì)生病，這就是太極拳特有的好處，所以我在此地講這個(gè)題目，就是希望大家不但要自己的健康好了，還要慢慢的推及別人的健康；不但是我們自己中國人，還要推及世界各國的人。孔子所以講「有教無類」，所有人類的健康，我們都是一樣的關(guān)心。有這么好的健身法子，我們應(yīng)該把它推廣開去。

　　培養(yǎng)有恒的七分鐘

　　現(xiàn)在，我們再講拳該怎樣的練法。依兄弟經(jīng)驗(yàn)，那根本的問題就是你們覺得時(shí)間不夠，我是早上練七分鐘，晚上七分鐘，似乎我是很忙的樣子，不然怎么沒時(shí)間呢？其實(shí)不是沒時(shí)間，也不是很忙，而是對有恒的觀念太差了。比如說，從前把身體練好，就把拳丟下去，這是我歷年來的經(jīng)驗(yàn)，只要一天你放棄，你慢慢就放掉了。練拳一定要有恒，所以我的早晚只練七分鐘，就是要把恒心拿出來，先使有恒了，多一點(diǎn)少一點(diǎn)無所謂。我用七分鐘練一套拳，一百多動(dòng)一套拳只用七分鐘要練得很快。為的是有恒最重要。養(yǎng)成有恒；我有一個(gè)方法，一早起來，沒有洗臉，沒有吃飯，離開床就得要?jiǎng)?，千萬把這件事要控制好。如果今天很忙要出去，我早點(diǎn)起來，非要把這件事解決了不可。如事情的確很急，必須提早出來，而且已經(jīng)起遲了，那我飯可以不吃，拳一定要先練，洗臉摸一摸就行，不必那么久，時(shí)間就不會(huì)浪費(fèi)了。到了晚上看見床，就想起我非要練完拳才能睡覺，拳沒有練，我絕不上床。以這個(gè)有恒的法子對付自己。人是要管的，自己管自己要嚴(yán)格，嚴(yán)格要有方法，就慢慢上來了。

　　要少不要多

　　其次是不要貪多，貪多就不能深入。你要少少的，不要以為今天只練一個(gè)動(dòng)作，甚至兩個(gè)動(dòng)作，一樣要練七分鐘；七分鐘已經(jīng)夠了，不必多，「少則得，多則惑」，因?yàn)樯俣欢?，你就可以深入，不必在形式上，在?dòng)作上荒廢了許多精神同時(shí)間。要學(xué)這一點(diǎn)東西，就要往前往深推進(jìn)去。比方說我們寫字，寫字只八筆，八筆就是點(diǎn)、橫、直、勾、策、掠、啄、磔，要天天寫這八筆，雖然天天寫幾十字或幾百個(gè)字，不一定三十年五十年得好。也許那一個(gè)字寫一輩子都沒有寫好，為什么呢？因?yàn)殚_頭這一點(diǎn)就沒寫好，這一橫就橫不平；這一直就沒有直正；這樣子永遠(yuǎn)在一個(gè)環(huán)外盤旋，不能進(jìn)來，非要這一點(diǎn)完全點(diǎn)好不可。要是這一點(diǎn)一百天沒有點(diǎn)好，就點(diǎn)一年，就點(diǎn)三年，這樣你以為長嗎？便宜極了，各位想不到，我六歲學(xué)字，學(xué)到六十歲才覺得有一點(diǎn)學(xué)懂了。天天在琢磨，但是算起來只這八筆，要多少年寫一筆！所以「少則得、多則惑」，老子說這句話實(shí)有哲理，是對的。你要真正了解它，這一筆老點(diǎn)老點(diǎn)，有什么意思呢？它會(huì)使你深刻研究，深刻體會(huì)，往里面深刻達(dá)到一個(gè)境界。不是普通泛泛就可以把這個(gè)地方講明白，所以有恒了以后，不要貪多，就會(huì)有很大的成就。

　　高深的哲理融合了物理

　　實(shí)在講起來，是很奇怪的一件事，你們大家打太極拳打了幾十年沒有用。但我這個(gè)身體，風(fēng)一吹來，就幾乎被吹出去了的人，練兩年拳以后，很厲害的好手竟在我手上沒有打贏過。五十多年來，我也在世界上跑過一圈，遇見過不少高大的西洋人，沒有在我手上打贏過，我的一個(gè)學(xué)生有七尺一寸高，重四百三十多磅，竟然在我手上像小孩子弄球一樣。我有多大力量呢？沒有別的，就是我剛剛講的—松。所以太極拳說難，就是難在自己擋住自己，不肯松，如果真正把這個(gè)松字能了解，那便是好極了。我有個(gè)叫龔作漢的學(xué)生，這里還有很多人認(rèn)識(shí)，這孩子是有天份，練到五、六個(gè)月，就已悟到松了，連拳勢也沒有練好，就懂得如何松法，你說太極拳難嗎？就是絕對要把松字弄清楚。無論如何，要放松。要松到什么程度呢？人家打我，再有力量，也到不了我身上，所以力量再大也沒有用，都空掉了，甚至你自己跌成重傷，那我打人家呢？把一個(gè)整個(gè)的人打出去好幾丈外，這又是什么道理呢？這是太極拳的一種高深理論，它有一種哲理在里頭，而且是一種合乎科學(xué)的杠桿力量。不但是哲理與科學(xué)合而為一，它能將各種自然原理合并來應(yīng)用。這你會(huì)覺得很難，可是只要真能松透的話，什么都攔不住你。所以練太極拳還是「松」為第一，這一點(diǎn)是我自己深深感受到的。

　　練拳好像陸地游泳

　　練太極拳或其他任何拳術(shù)，不能說說講講，就算是高了、妙了，一定要拿事實(shí)證明，要懂學(xué)理，要應(yīng)用出來，不能違背自然原理，這樣才能得到太極拳的好處。我今天講得很詳細(xì)，你們可能仍覺得這一點(diǎn)東西，真不容易得到。比如說，學(xué)佛要放下屠刀便可立地成佛，話是這么講，做起來真難。除了要少要恒的原則外，我現(xiàn)在再講一個(gè)最簡單而且最有效的方法，各位可以自己試驗(yàn)的，那就是拳勢的動(dòng)作情形，在我們的意念中，不在打拳，我們要比喻在水里摸魚，也像是在陸地游泳，把空氣當(dāng)作水用，意到氣到，時(shí)間久了，便會(huì)水到渠成。你們說太極拳那里有勁，那里能打人。抱這種觀念的人很多。比方說，臺(tái)風(fēng)來了，什么東西都被拿起來，火車那么重也能飛起來，可見這個(gè)風(fēng)的力量真是大得不得了。同樣水的力量也大極了，圍墻是很堅(jiān)固的，水深不過是半腰，只要經(jīng)過它蕩兩蕩，墻也就倒了。

　　氣的偉大功能在漸進(jìn)

　　人體氣的力量，就等于水和風(fēng)的力量，所以拿水來比喻我們氣的作用。很多練過太極拳的人，常常把練氣的方法搞錯(cuò)，練氣不可著相，氣一練錯(cuò)，不但沒有好處，害處很多。我現(xiàn)在講這個(gè)氣，只要你慢慢的積上去。不可求多，氣是積力，好像一張紙一張紙迭在桌上，并不覺得，每天堆一張紙頭在桌上，摸也摸不著，積上十年，你看看這迭紙有多高，一年就可觀了，它是慢慢積上去的。如果你一定要多給幾張，今天給你十張二十張，給完了就沒有紙了，貪多就是這個(gè)樣子的結(jié)果。如果少，你會(huì)永遠(yuǎn)有恒的這樣堆上去。太極拳的氣是積力，要你慢慢的堆上去。丹田不是積氣的嗎？(丹田是在肚臍下一寸三分)，但千萬不要太著意氣沉丹田。有這個(gè)念頭就壞了，立刻會(huì)出毛病。你要一起意念，它就立刻起一個(gè)反動(dòng)的「意識(shí)」。況且氣的力量大極了，你要陷在里頭，它會(huì)生種種的毛病，那怎么辦？所以講氣沉丹田不要十分注意，不要覺得使氣吸到丹田，只要從思想上精神上注意到這個(gè)氣在肚臍上就好了。氣之所至，意之所至也。意到了，氣就到，這個(gè)氣的偉大，無可比擬。至于作深呼吸運(yùn)動(dòng)，氣吸足了，肚皮很緊張，胸部閉起來，氣涌到下面，上頭就浮起來，那是不行的，那立刻就成了一種反動(dòng)力，要隨時(shí)用心得來的才是真氣，要常常注意丹田，慢慢的上去，所收的成效就會(huì)很大。這個(gè)問題在美國常常有人問到，多數(shù)都已經(jīng)錯(cuò)了，各位如對養(yǎng)生關(guān)心，就要注意這個(gè)丹田。所謂氣宜鼓燙，這樣是以我的氣操縱外界的自然之氣，譬如我現(xiàn)在用手這樣一動(dòng)，這個(gè)氣被擠到那邊也已經(jīng)動(dòng)了，你們看不見就是了。我這么一動(dòng)，全部都動(dòng)了，這叫鼓蕩。自己本身沒有氣，怎么能把外面的氣吸收進(jìn)來呢？怎么能把這個(gè)氣接牢呢？要自己常常注意這鼓逿的氣與你的呼吸和身體是息息相相關(guān)的，于是乎你就會(huì)受到這個(gè)天地之氣的好處。我們說「天行健，君子以自強(qiáng)不息」，這么動(dòng)啊！動(dòng)啊！是氣動(dòng)，就是不休息不停止的跟著氣走，你要是這樣的運(yùn)動(dòng)不息，不住的氣在流轉(zhuǎn)，那你就得到好處，身體絕對不生疾病。拳宜精簡不宜貪多還有各位也知道，這套拳是三十多年前我把它縮短的。從前這套拳是翻來覆去，有四翻五翻之多，譬如說單鞭，有四、五次這么轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去，全套拳架有一百二十多勢。當(dāng)時(shí)我在湖南當(dāng)全省國術(shù)館館長，要想推廣太極拳這個(gè)國術(shù)館與別的不同，它在湖南七十六縣，那一縣都有。共有教官四五百人，我要把這幾百人在兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)都訓(xùn)練起來，有什么辦法？只好把拳勢刪繁就簡，雷同的不要，意思相同的也不要，拳的形勢從頭到尾一點(diǎn)也沒有改動(dòng)，這樣子費(fèi)了許多時(shí)間，我就把它刪減成了三十七個(gè)姿勢，再翻來翻去也差不多有六七十個(gè)動(dòng)作，已經(jīng)比從前少了一半，于是就這么把它傳開來。太極拳只有十三式，十三式就是八卦的四正四隅配了五行的金木水火土，就是以易經(jīng)五行八卦的方法配上去，這樣合合攏是十三式長拳，你說這十三式就算長嗎？圓的就長，莊子所講的，魚在池塘里走，魚行千里，還是在池塘中間，這個(gè)圓的還有窮嗎？所謂長拳就是圓的，打完了再來，打一百年也沒有打完，長江大海滔滔不絕，就是不斷的永遠(yuǎn)不見，這個(gè)謂之長。有許多人對這個(gè)有疑問。以為我這樣做法，是把太極拳改了，不對。我這樣做法，是無可奈何，是時(shí)間和各種環(huán)境的關(guān)系所促成的。實(shí)在講起是這個(gè)拳架太長，翻來覆去不必要。十三式只十三個(gè)動(dòng)作，現(xiàn)在三十幾個(gè)動(dòng)作已經(jīng)不得了了。我希望不要多，只要有幾個(gè)動(dòng)作，自己常動(dòng)，有恒就行了。太極拳分陰陽兩面。太極拳絕不能離開陰陽。一切的作用都是在陰陽里頭變化，陰陽里頭發(fā)生，再好的功夫，再好的辦法，除了陰陽的妙用之外，其余的都沒有用。

　　立人之道

　　今天亂七八糟的講我過來的經(jīng)驗(yàn)。無是要把練太極拳的道理給各位談?wù)?。最后我要談點(diǎn)立人之道，我近來常常和各位談起張三豐先生，我早年看過他的全集—全集里講他中年的時(shí)候，隨便到哪里看到人，不講拳也不講運(yùn)動(dòng)，是勸人家讀四書，張三豐先生專門勸人家讀四書，他是道家，他也不叫人讀道書。他意思就是四書有做人的道理，立腳很穩(wěn)固，人能夠自己站得住?？鬃又v：「立人之道曰仁與義」。人要立得起來，人如果立不起來，就發(fā)生問題，就不曉得成什么東西了。四書所講的意思和易理，甚至再高深求得仁義，這都是人人應(yīng)該有的。我覺得最近我們國家同人民對于外來的新的東西喜歡得太多，總希望人家的東西都要得到。最好原子彈就拿在我手上，這有什么用呢？就是大家都能到月球去，對實(shí)際的人生也還沒有多大用處呢？總之要把自己做人的道理先站住，這才是人，我希望各位同仁朋友不向外而向內(nèi)，把自己的東西不要丟掉，自己的東西自己也要看一看，這是兄弟的希望。

　　楊式鄭子太極拳福建有緣拳社第一期入室弟子劉世和恭錄