驚蟄三候，鷹化為鳩。

驚蟄節(jié)氣前后，動(dòng)物開(kāi)始繁殖，同屬鳥(niǎo)類，鷹和鳩的繁育途徑卻大不相同，

當(dāng)天氣日漸和暖時(shí)，一向以肅殺之氣為代表的鷹隼，開(kāi)始悄悄地躲起來(lái)繁育后代，原本蟄伏的鳩開(kāi)始鳴叫求偶。

古人沒(méi)有看到鷹，而周圍的鳩好像一下子多起來(lái)，于是人們便為這兩個(gè)物候的交替寫就了一段相互“幻化”的神話，認(rèn)為鷹化為了鳩。

在節(jié)氣里，常有以鳩鳥(niǎo)為代表的物候，谷雨的第二候便是“鳴鳩拂其羽”。鳩，便是我們常說(shuō)的杜鵑，古人稱作子規(guī)，也叫布谷鳥(niǎo)。關(guān)于“子規(guī)”的來(lái)歷，我們今日暫且略去，待到暮春谷雨二候再為大家解讀。

今日便只論“鷹化為鳩”的仲春時(shí)節(jié)。

鷹在春日隱去身影，只為繁衍后代，保護(hù)好自己的幼雛安全長(zhǎng)大。而杜鵑卻在春日跳出叢林，為自然啼聲歌唱，只為求偶，繁育新生。

但春天的杜鵑鳥(niǎo)鳴叫，是有兩種原因的。

雄鳥(niǎo)叫的歡暢，或?yàn)榍笈肌４气B(niǎo)叫的開(kāi)心，卻為孕育寶寶。大家皆知杜鵑是益鳥(niǎo)，可防農(nóng)林蟲(chóng)害，所以頗得人們的喜歡，愛(ài)稱它們?yōu)榧榈镍B(niǎo)兒。

殊不知“鳩占鵲巢”說(shuō)的也是它。

杜鵑雖對(duì)人類有益，卻對(duì)同類的鳥(niǎo)兒們不怎么友好。春日里，雌性杜鵑常常會(huì)在喜鵲的巢窩中偷偷下蛋，把自己的孩子放在他人的巢窩，以求他人為它們代養(yǎng)雛鳥(niǎo)。

為了不被宿主的成鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)，便常常偽裝成鷹的叫聲以驅(qū)趕成鳥(niǎo)。而更驚人的是杜鵑的幼雛在孵出來(lái)時(shí)便會(huì)把喜鵲的幼鳥(niǎo)推出鳥(niǎo)巢。

世間各物皆有自己的生存法則，此等鳩占鵲巢，自是杜鵑的自然法則，但若比擬人之相處，便是違背了夫子的忠恕之道，也可謂不仁不義之舉了。

明朝的大謀士劉伯溫曾以“鷹化為鳩”為題，寫過(guò)一則寓言故事，大意為：

鷹化為鳩鳥(niǎo)以后，變得弱小了，除了羽色與鷹相近，早已失去了雄壯兇猛的身軀。而自負(fù)的杜鵑卻不自知仍舊以鷹聲為鳴，初時(shí)，眾鳥(niǎo)聞聲皆驚，而后發(fā)現(xiàn)竟是弱小的鳩鳥(niǎo)，便群起怒而攻之，使得它不得不四處逃竄，狼狽不堪。

郁離子說(shuō)：“鷹是天下兇猛的鳥(niǎo)，而化為鳩，便已經(jīng)失去了它所依仗的技能了，卻發(fā)出鷹的叫聲而自取其困，是以哲士安受命而大含忍也。”

所以聰明的人懂得安于受命，明哲保身的道理，也深諳“適時(shí)隱忍”的處世哲學(xué)。如勾踐臥薪嘗膽，懂得謀之以智，方能有所作為。

自今后的五日內(nèi)，進(jìn)入驚蟄三候鷹化為鳩，當(dāng)我們又一次于林木之間聞得子規(guī)啼鳴時(shí)，也需得在心中多一分告誡與省思才好。