古玩鑒賞、鑒定和鑒藏的對(duì)象都是特定的、個(gè)別的、具體的，也是千差萬(wàn)別和千變?nèi)f化的，而鑒賞、鑒定和鑒藏的細(xì)節(jié)、步驟、過(guò)程和感受、心得等等自然也都具有其特定性、個(gè)別性和具體性，這些記錄、記述、描述對(duì)后人具有一定的參考價(jià)值和啟示意義。但由于其未必具有概括性、典型性和一般性，因而也未必具有指導(dǎo)性和示范性。就算它們都是真言、珍言甚至箴言，但也畢竟絕對(duì)不是真理，不可能放之四海而皆準(zhǔn)，不可以把它當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)和尺度，不能夠去按圖索驥、生搬硬套，否則就必將陷入客觀唯心主義的泥潭而不能自拔。

道理是簡(jiǎn)單而明確的，誰(shuí)都知道也誰(shuí)都明白，但卻很少有人能夠堅(jiān)持和做到。以點(diǎn)代面、以偏概全的情形和現(xiàn)象極其普遍而嚴(yán)重，將實(shí)然甚至或然當(dāng)成必然和必須、把個(gè)性特征當(dāng)作一般本質(zhì)、把具體細(xì)節(jié)當(dāng)成抽象規(guī)律的事例和事件時(shí)有發(fā)生。加之收藏大眾對(duì)相關(guān)鑒賞、鑒定和鑒藏知識(shí)的無(wú)知與幼稚、對(duì)專家、學(xué)者、權(quán)威盲目的信任與崇拜、對(duì)鑒定結(jié)論無(wú)條件的認(rèn)可與遵從，更助長(zhǎng)了假專家、偽學(xué)者囂張與恣意的反動(dòng)氣焰。

還原歷史、把握真實(shí)、客觀公正、理性全面是古玩鑒定避免主觀唯心主義和客觀唯心主義所必須遵循原則和路徑。