世界藝術(shù)：繪畫，音樂，建筑，而中國還發(fā)展了一個世界獨有的書法藝術(shù)，書畫同源，都是線條藝術(shù)，書法和國畫相比起來書法更加抽象難懂，國畫藝術(shù)山山水水.魚蟲花鳥，表現(xiàn)的都是具象的物象，書法藝術(shù)玩的都是線條，書寫的文字內(nèi)容只是書法藝術(shù)淺顯的一面。

書法藝術(shù)的表現(xiàn)力在線條，結(jié)構(gòu)，章法。比如線條的節(jié)奏感，立體感，力量感。

線條有表情功能——抒情性，這是一個抽象的概念。行草抒情性最為強烈。天下三大行書都是即興創(chuàng)作的草稿，而且不可復制，情感是不可能復制，里面紀錄著當時書寫的情感。

臺灣的林懷民先生創(chuàng)辦的云門舞集還把行草的美放到舞蹈當中，特別專業(yè)特別美。

書法欣賞

陳振濂先生在《書法美學》提出：“書法欣賞有三個層次：

第一層：拿一件具體的作品來分析，別人看不到那么深，別人對作品的形式美沒有反應(yīng)，而你有，說明你的書法悟性比別人高。

第二層：別人有一般的反應(yīng)，而你的反應(yīng)比別人反應(yīng)深，能從一根根很抽象的線條之間發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘很多美，說明你的專業(yè)素質(zhì)比別人高。

第三層：能對一般的具體線條作出比較強的反應(yīng)，同時，能把它匯總成一種理論，用來解釋所有的書法現(xiàn)象，說明你達到了書法專家的水平?！?/strong>

魏 鐘繇《宣示表》小楷

石鼓（刻有大篆石鼓文）

各朝歷代名家及名碑帖

書法藝術(shù)博大精深，每個字體的甚至每個文字的產(chǎn)生及發(fā)展都有其特定的歷史背景及原因，都有故事。

比如小篆的產(chǎn)生是秦始皇滅六國后實行：'車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡?！?小篆開始代替大篆大量使用。

每個漢字都不是憑空造的，“六書 ”造字，象形，會意，指事，形聲，轉(zhuǎn)注，假借?，F(xiàn)在用的最多就是象形，指示，會意。

象形：“日”，“月”，“山”，“水”，“?！?，“馬”，“羊”都是把它們的外形描繪出來，

會意字：“”男”上一田下一個力，男耕女織下田勞動的就是男子；

“休”，一個人（單人旁）勞動了一天靠在一棵樹（木）旁邊休息。

指事字：“上”兩橫表示，上橫短下橫長，長下橫表示地平線，

'下”兩橫表示，上橫長表示地平線，下橫短。

如下圖（簡單描繪，不喜莫怪哈）

（馬，月，上，休的演變）

書法的發(fā)展（篆隸草行楷）

書法字體及特點。

（一）篆書

篆書分為大篆、小篆兩種。

1.大篆（小篆產(chǎn)生之前的文字）

（1）甲骨文

甲骨（甲骨文）

最早的文字，是殷商時期（距今約3千年），先民們預(yù)測兇吉禍福，記載占卜、祭祀等活動，刻在龜骨、獸骨上的文字。甲骨文在歷史上曾經(jīng)失傳過。直到1899年才在中藥“龍骨”中被金石學家王懿榮發(fā)現(xiàn)，“一片甲骨驚天下”之后在河南安陽古殷都廢墟中陸續(xù)大量發(fā)掘出來，共有十多萬片，在四千六百多個甲骨文單字中，已經(jīng)辨識了一千七百多個，更多甲骨文字等待被破解。

（2）金文

又稱鐘鼎文（金是指金屬青銅器）

青銅器（金文）

在青銅器時代的商周，鑄刻在青銅器上的銘文，又稱為金文，鐘代表樂器，鼎代表禮器。周宣王時有位姓籀的太史對當時的文字進行了整理。籀文就是指鐘鼎文，是真正的大篆。

（3）石鼓文

大篆（石鼓文）

戰(zhàn)國時代秦國刻石。石鼓共十個，形似鼓狀，今藏在北京故宮博物館?！秶覍毑亍饭?jié)目讓它更加名聲大噪。石鼓文也是小篆的前身。要學習此碑可以參考清代名家的臨寫，臨貼可以更清楚其用筆，透過刀鋒看筆鋒的難度比較大。

2.小篆

李斯《嶧山刻石》

早期文字處在初創(chuàng)階段，尤其是甲骨文還不規(guī)范，一個字有多種寫法，字中象形的成份較多，如其中的“馬”字。

秦始皇統(tǒng)一文字后，小篆的寫法就統(tǒng)一了。小篆字的結(jié)構(gòu)成縱勢，布白對稱勻稱，用筆中鋒圓轉(zhuǎn)，線條粗細變化不大，具有遒勁、圓潤的美，被稱為玉箸篆，象玉質(zhì)的筷子。

相傳在秦朝時篆字就有若干種。有鳥、蟲、蛇頭篆，這些篆書的起筆處畫有鳥、蟲、蛇頭的形狀。書法藝術(shù)不是具象的再現(xiàn)客觀事物，而是抽象的藝術(shù)。

鳥蟲篆印面

因此，這類書體只能在歷史上曇花一現(xiàn)，不能成為真正的書法藝術(shù)。就篆書的藝術(shù)而言鐘鼎文、石鼓文結(jié)構(gòu)奇古，融入了先民質(zhì)樸的美，更受后人所喜愛。周宣王時的《毛公鼎》上共有32行，497字的銘文，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》、《散氏盤》也是金文中的上乘之作。

隸書《張遷碑》拓片局部

（二）隸書

隸書的代表作品主要有：漢《張遷碑》、《禮器碑》、《曹全碑》《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》等。

《張遷碑》樸茂，字體方整中多變化、樸厚中見媚勁，蠶不并頭，雁不雙設(shè)，外方內(nèi)圓，內(nèi)捩外拓。

《曹全碑》清萬經(jīng)評云：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也”。孫承漢評其書云：“字法遒秀逸致，翩翩興《禮器碑》前后輝映漢石中至寶也。”

早在秦以前的竹簡上就有隸書的初形，經(jīng)過長期演化，當漢代發(fā)明和運用紙張以后，書寫不再受窄長的竹木簡限制，毛筆的性能得到充分的發(fā)揮，隸書突破了秦篆單一中鋒運筆，筆法很豐富，中鋒和側(cè)鋒，方筆和圓筆，藏鋒和露鋒各顯神通。

秦簡

筆畫具有波、磔之美，最有代表性的是“蠶頭”、“燕尾”的筆畫，這樣的線條標明當時的書家在觀念上是要破除整齊劃一的單調(diào)，求生動活潑的多樣。

在字的結(jié)構(gòu)上改變了小篆擬橫揚豎的趨勢，字勢向橫向伸展，成熟的漢隸在書法史上是一個重要的轉(zhuǎn)折點，把漢字的基本型態(tài)確立下來了。隸書的總體風格是嚴整壯闊而又舒展靈動。

張旭《草書古詩四首》局部

草書分為章草、今草、狂草。

1.章草的代表作有吳皇象《急就章》、《文武將隊帖》、晉索靖《月儀帖》

草書是早于楷書的書體，章草始于篆書向隸書演化的過程中，隸書對章草的影響大些，所以又把章草稱為草寫的隸書。章草的代表人物：漢代有史游、杜度、崔瑗、張芝、張旭、等人，三國有皇象、索靖等人。

2.今草的代表作很多，最有名的有，晉王羲之《十七帖》、唐朝孫過庭《書譜》。

今草是從章草繁衍而來的。漢代張芝對創(chuàng)立今草起了很大作用，被稱為“草圣”。很可惜的是，現(xiàn)今沒有他的墨跡?！敖癫荨敝?，是晉代為了和章草相區(qū)別起的名。

歷代很多書法名家都善今草，黃庭堅、趙孟 、鮮于樞、祝允明、文征明、徐渭、張瑞圖、傅山、王鋒等書法大師都留下了許多墨寶。

草書筆畫省略，相互縈帶，便于快捷書寫，以符號代替偏旁部首，既具有法度的規(guī)范性，又具有極大的靈活性。是最善表達書者情感的書體。

3.狂草最有名的有唐朝張旭《古詩四帖》、唐朝懷素《自述帖》

狂草字的寫法和今草是一樣的，不同的是寫得狂放，連帶、省略更多，最能體現(xiàn)書者狂放的性情。史稱“顛張醉素”，是講張旭、懷素常在醉酒后，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動，結(jié)體險絕，謀篇奇特，尤如夏云變幻莫測，痛快淋漓。

（四）行書

分為行楷和行草。

1.行楷

東晉王羲之《蘭亭序》

現(xiàn)代見到的王羲之的很多書法碑帖，并不是他的原跡，多是由后人臨摹或集字而成的。王羲之的原跡多數(shù)隨葬在唐太宗墓中。唐李邕《麓山寺碑》、宋黃庭堅《松風閣詩》、宋米芾《苕溪詩卷》、元趙孟《洛神賦》、明文征明《醉翁亭記》等。

2.行草

如：晉王獻之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、唐顏真卿《祭侄稿帖》

行書是界于楷書和草書之間最適用的一種書體，接近于楷書的稱為行楷，接近于草書的稱為行草。行草是王獻之創(chuàng)立的書體，《鴨頭丸帖》是他行草的代表作。真跡現(xiàn)存于上海博物館。行書碑帖眾多。

（五）楷書

唐，褚遂良《圣教序》

楷書是最晚形成的字體，始于漢末。

如：漢鐘繇《宣示表》、鐘繇《薦季直表》、北魏《張猛龍碑》、晉《爨寶子碑》、晉王羲之《樂毅論》、晉王羲之《黃庭經(jīng)》

關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰一道士知王羲之愛鵝，以白鵝換《黃庭經(jīng)》，所以此帖又稱《換鵝帖》。晉王獻之《洛神賦十三行》、南朝《爨龍顏碑》、唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》、唐顏真卿《勤禮碑》、唐柳公權(quán)《神策軍碑》《玄秘塔碑》。

鐘繇對創(chuàng)立楷書起了極為重要的作用，鐘的真跡，早已失傳，《宣示表》是晉唐人臨摹的。

用筆質(zhì)樸渾厚，雍容自然。體勢尚存隸意。魏碑和《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》都屬早期的楷書，以方筆為主，開雄強古樸之風。楷書到晉代就完美了。唐朝將楷書規(guī)范化，唐楷法度嚴謹，結(jié)字端莊。端莊并非橫平豎直的呆板，細心的欣賞者可以看到書者微妙而又協(xié)調(diào)的變化。如歐陽詢《九成宮醴泉銘》潛藏豐富的內(nèi)涵。

如何向古人取法

學習方法

古人總結(jié)了很多學習的方法?！吨x赫六法》：氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摸寫六個方面，最高級達到氣韻生動，其余五法的學習都為促成最后的氣韻生動。

王羲之的書法啟蒙老師衛(wèi)夫人教他習字，先帶他感受大千世界的萬千變化，體會

【點】“高山墜石，磕磕然實如崩也。”

【橫】“千里陣云，隱隱然其實有形?！?/p>

【豎】“如萬歲枯藤?！?/p>

【撇】陸斷犀象。

【捺】崩浪雷奔。

【折】百鈞弩發(fā)。

【橫折彎鉤】]勁弩筋節(jié)。

收錄于衛(wèi)夫人的《筆陣圖》。

蔡邕的《筆論》：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須人其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜， 若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣”

“散懷抱”，要習書要先放輕松，書寫者精神的好壞，對其書法寫作的效果關(guān)系極大。迫于事勢。情緒不好，就是有最好的毛筆，字也不會寫的好，只有胸懷瀟散隨意，精神集中，如果工具也好，寫出的字就會佳妙。 “沉密神采，如對至尊”，專心于書寫，拿出對待你最最最尊敬 的人的態(tài)度。

“取法乎上，始得其中，”學習書法是一條漫漫長路從選擇一本好的字帖開始，建議篆隸楷行草的一路學習，行草放最后，臨摹其筆法，摹貼，臨貼，讀貼，眼觀心摹，技法學習的同時也不要忽視理論的提升，祝各位在筆墨翻飛路上發(fā)現(xiàn)更美的風景。

(看到這的一定是書法的真愛，鼓掌鼓掌）

秀氣的《曹全碑》隸書

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