話說(shuō)，2009年8月16日，湖北安陸別出心裁地在央視4套投放城市宣傳片，宣傳內(nèi)容是“李白故里，銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您”，每天播出三次。

宣傳自己，打響家鄉(xiāng)品牌，這本身沒(méi)有錯(cuò)。

但是，僅僅五天之后，即8月21日，中央電視臺(tái)、湖北省安陸市委宣傳部就分別收到江油市委宣傳部專函，上面明確表示：李白的故里是江油，安陸涉嫌“侵權(quán)”，要求該宣傳片停播。

安陸市之所以要以“李白故里”作為城市品牌，是因?yàn)榍嗄昀畎自诎碴懭⑻瞥踉紫嘣S圉師的孫女為妻，并開(kāi)始了“酒隱安陸，蹉跎十年”的寓居生涯。但從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這只能算作李白的第二故鄉(xiāng)，而不能稱之為“故里”。所以，安陸市政府研究了江油來(lái)函，放低了姿態(tài)，于8月24日作出回復(fù)，希望兩地能“共享李白”。

江油方面的態(tài)度明確且堅(jiān)決：沒(méi)有共享的可能，李白故里只屬于江油。

李白故里出現(xiàn)了這么大爭(zhēng)議，央視4套于是暫停播出該廣告。

8月28日，江油市文化旅游局向安陸市政府發(fā)去律師函，要求對(duì)方在10日內(nèi)停播或刪除含有“李白故里”字樣的宣傳廣告片。

該律師函的結(jié)束語(yǔ)是：不排除進(jìn)一步采取法律手段進(jìn)行追索的權(quán)利。

江油如此不給面子，安陸決定知難而上，打一場(chǎng)“李白故里”的保衛(wèi)戰(zhàn)。

安陸市接先從法律上找依據(jù)，向國(guó)家工商總局發(fā)函咨詢自己的行為是否侵權(quán)。

9月15日，國(guó)家工商總局商標(biāo)局的批復(fù)是：安陸使用“李白故里”不存在侵權(quán)問(wèn)題。

據(jù)此，安陸市底氣陡壯，安陸市委宣傳部公開(kāi)表態(tài)：安陸的宣傳片主要為樹(shù)立城市形象，不是商業(yè)行為，故侵權(quán)不成立。

進(jìn)而，安陸還指責(zé)江油不該“獨(dú)霸”李白故里。

9月24日，江油市委常委、宣傳部長(zhǎng)對(duì)媒體表示，全國(guó)只能夠有一個(gè)且只有唯一一個(gè)“李白故里”，就是四川省江油市。如果國(guó)家工商總局的批復(fù)確實(shí)，江油方面嚴(yán)重質(zhì)疑此批復(fù)的合理性，將會(huì)走法律途徑解決此事。

其實(shí)也不能怪江油言辭這樣嚴(yán)厲，因?yàn)?，早?003年，江油就在國(guó)家工商總局注冊(cè)了“李白故里”的商標(biāo)，把“李白故里、華夏詩(shī)城”作為江油城市旅游形象的定位，啟動(dòng)了涉及李白故里的八大項(xiàng)目建設(shè)，總投資在7億元以上。

……

然而，就在“李白故里”之爭(zhēng)出現(xiàn)白熱化狀態(tài)時(shí)，突然半路殺出了個(gè)程咬金。

10月29日，吉爾吉斯斯坦駐中國(guó)大使館商務(wù)參贊朱薩耶夫·古邦訪問(wèn)安陸，稱李白故里在吉國(guó)的托克馬克市，希望托克馬克與安陸兩個(gè)城市能夠以李白為紐帶，共同擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)李白文化的責(zé)任，并進(jìn)一步拓展經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等方面的合作。

特別說(shuō)明一下，朱薩耶夫·古邦并非無(wú)中生有、強(qiáng)行橫插一杠子，他說(shuō)李白故里在吉國(guó)的托克馬克市也是有事實(shí)依據(jù)的。

首先，李白自號(hào)“青蓮居士”，是取義于四川江油市青蓮鄉(xiāng)，即李白是以四川江油青蓮鄉(xiāng)人自居的。他本人也自述過(guò)“少長(zhǎng)江漢”、“家本紫云山”之類的話。江漢，即是岷江與嘉陵江(即西漢水)，而紫云山下，就是青蓮鄉(xiāng)。還有，李白在《上安州裴長(zhǎng)史書》中又寫：“見(jiàn)鄉(xiāng)人相如大夸云夢(mèng)之事，云有七澤，遂來(lái)觀焉。”這是把“蜀郡成都人”司馬相如直接稱為自己的同鄉(xiāng)了。

應(yīng)該說(shuō)，李白自己心中的“李白故里”就是江油青蓮鄉(xiāng)。

那吉爾吉斯斯坦的托克馬克市為什么又膽敢自稱“李白故里”呢？

話說(shuō)，李白死后，其子請(qǐng)當(dāng)時(shí)的史學(xué)家范傳正寫《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》，其中有提到“隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國(guó)朝已來(lái)，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢”的記載，即在隋朝末年，李白的祖上被流放到了碎葉城，到了神龍初年，才偷偷遷徙回廣漢。

《新唐書·李白傳》也記：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西?！边@里說(shuō)的巴西是指四川綿州。

李白的從叔李陽(yáng)冰在當(dāng)涂當(dāng)縣令，李白臨終曾去見(jiàn)了他。李白逝世的當(dāng)年，他即在《草堂集序》中說(shuō)：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王九世孫。蟬聯(lián)組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自究蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀。”

就因?yàn)檫@些記載，李宜琛在1926年5月的《晨報(bào)》副刊發(fā)表了《李白籍貫與生地》說(shuō)：“太白不生于四川，而生于被流放的地方。”

1935年，陳寅恪也在《清華學(xué)報(bào)》上發(fā)表文章說(shuō)：“太白生于西域，不生于中國(guó)?！?/p>

1971年，郭沫若發(fā)表了《李白與杜甫》，把李白出生于西域、出生于碎葉之說(shuō)坐實(shí)，說(shuō)“條支”屬于大方位描述，“碎葉”則是具體的地點(diǎn)，即：“李白出生于中亞碎葉?！?/p>

郭沫若的說(shuō)法得到了許多史家的認(rèn)可，如余恕誠(chéng)的《李白出生于中亞碎葉的又一確證》、殷孟倫在《試論唐代碎葉城的地理位置》、周春生的《李白與碎葉》、陳化新的《李白出生于中亞碎葉補(bǔ)說(shuō)》、朱方《唐代“條支”地望質(zhì)疑》等等。

這之后出版的如王運(yùn)熙、李寶均的《李白》、劉憶萱、管士光的《李白新論》、喬象鐘、陳鐵民主編的《唐代文學(xué)史》等著作紛紛采用此說(shuō)。

而從李白的朋友魏顥在《李翰林集序》說(shuō)李白的相貌，那是“眸子迥然，哆如餓虎”，儼然胡人體貌。

另外，李白父親名李客，其兒子名李頗璃等名，也不類于漢人。

即“李白出生于中亞碎葉”就成為了很多人的共識(shí)。

但人們也普遍認(rèn)為，李白大約在五歲時(shí)，隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）。

唐朝的碎葉城，與龜茲、疏勒、于闐并稱“安西四鎮(zhèn)”，是中國(guó)歷代在西部地區(qū)設(shè)防最遠(yuǎn)的一座邊陲城市。

時(shí)隔千年，碎葉已經(jīng)不在中國(guó)境內(nèi)了，那么，它到底在哪兒了？

史界爭(zhēng)得很激烈，難有定論。

直到上世紀(jì)80年代，前蘇聯(lián)托克馬克市（今屬吉爾吉斯斯坦）的一個(gè)農(nóng)民在田地里耕作時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了一塊石頭，謎底才算徹底解開(kāi)。

那塊石頭，其實(shí)是一尊佛教造像的底座，雖然飽受風(fēng)侵雨蝕，但是還可以從上面辨認(rèn)出41個(gè)漢字。

考古學(xué)家經(jīng)過(guò)反復(fù)辨認(rèn)，終于讀解出這41個(gè)漢字意思：唐安西副都護(hù)碎葉鎮(zhèn)壓十姓使杜懷寶為天子祈福、為死去的父母冥福而制作了這尊雕像。

這個(gè)杜懷寶真的是唐安西副都護(hù)碎葉鎮(zhèn)壓十姓使嗎？

一查《新唐書》，果然，《王方翼傳》上有記載：唐高宗調(diào)露元年（即公元679年），裴行儉征討阿史那遮匐，奏請(qǐng)王方翼為副將，兼任檢校安西都護(hù)，徙故都護(hù)杜懷寶為庭州刺史。王方翼修筑好碎葉城后，改任庭州刺史，杜懷寶則被派往碎葉任安西副都護(hù)碎葉鎮(zhèn)壓十姓使。

如此說(shuō)來(lái)，那尊佛像就是杜懷寶戍守邊疆時(shí)思念父母所作。

則發(fā)現(xiàn)佛像的托克馬克市農(nóng)田所在，應(yīng)該就是碎葉城遺址。

考古學(xué)家以此為坐標(biāo)，從四周縱橫考察，并通過(guò)發(fā)掘，終于在托克馬克市西南8公里處楚河南岸發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)26公里的碎葉城城墻遺跡，并在寺廟廢墟中發(fā)掘出“開(kāi)元通寶”和“大歷通寶”等唐代錢幣。

在這個(gè)遺址附近，還有兩座寺廟廢墟。其中一座供奉著釋迦牟尼和垂腳彌勒，另一座因?yàn)闅垞p太多，已經(jīng)看不出原貌。

在怛羅斯之戰(zhàn)中被俘、流落中亞十余年的唐人杜環(huán)在《經(jīng)行記》中有提到，在碎葉“昔交河公主所居止處，所建大云寺猶存”。這個(gè)交河公主，是玄宗和親時(shí)嫁到此地宗室女子，稱涼國(guó)夫人李氏。所說(shuō)的“大云寺”，也許就是這個(gè)寺廟？

一千年前的碎葉城既然在托克馬克市，那么吉爾吉斯斯坦就和李白扯上聯(lián)系了。

2008年10月，吉爾吉斯斯坦文化信息部部長(zhǎng)拉耶夫就對(duì)中國(guó)媒體表示，他們正與中方協(xié)商要為李白塑造紀(jì)念雕像，推動(dòng)兩國(guó)李白文化的經(jīng)濟(jì)合作。

2009年朱薩耶夫·古邦在造訪安陸，和安陸聯(lián)手簽訂一系列文化和經(jīng)濟(jì)的合作意向就不足為奇了。