在《西游記》中各方妖怪對(duì)所謂的修成正果一向是非常熱心的，他們不擇手段最后的目的也就是為了“正果”二字。那什么是正果呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是通過(guò)正常途徑得到天庭承認(rèn)的仙籍，這里面包含佛道兩教和天地人三界的所有神仙職位。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是考上公務(wù)員編制，而且火爆程度絕對(duì)不亞于當(dāng)今的公考熱門崗位?？墒桥Ｄ跻患覅s對(duì)這個(gè)所謂的正果卻不太熱心，當(dāng)孫悟空把紅孩兒弄到觀音菩薩門下取得善財(cái)童子的正果后，反而讓牛魔王一家懷恨在心。今天我們就來(lái)分析一下這里面的原因。

紅孩兒

紅孩兒本來(lái)是枯松澗火云洞的妖王，自號(hào)圣嬰大王，做的是打劫過(guò)路人買賣。作為妖王嘛，吃人是很平常的事情。不知道紅孩兒在哪里聽說(shuō)了吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，于是就把注意打到了唐僧身上。于是在枯松澗火云洞這個(gè)山頭上，他帶著一大幫小妖怪與唐僧的幾個(gè)徒弟斗智斗勇，最后被觀音菩薩所收復(fù)，做了珞珈山的善財(cái)童子。由于在小說(shuō)的開篇中孫悟空與牛魔王曾經(jīng)是結(jié)義兄弟，于是孫悟空認(rèn)為自己將紅孩兒介紹給觀音菩薩是做了一件大好事，而且紅孩兒也從中得到了正果，所以牛魔王得感謝自己。

然而事情并不是孫悟空想象的那樣。牛魔王一家不但不領(lǐng)孫悟空的情，還對(duì)孫悟空恨之入骨，欲殺之而后快。于是在火焰山一段情節(jié)中，牛魔王夫婦給唐僧取經(jīng)隊(duì)伍造成了很大的麻煩。由此可見對(duì)于孫悟空眼中的善財(cái)童子的正果，在牛魔王一家眼里是持反對(duì)態(tài)度的?？墒菍?duì)《西游記》比較熟悉的讀者就知道，這不太符合小說(shuō)的一貫邏輯。小說(shuō)中所有的妖怪對(duì)所謂的正果都是趨之若鶩，甚至不惜手段的。孫悟空幾個(gè)通過(guò)取經(jīng)獲得正果算是比較有節(jié)操的了，像金鼻白毛老鼠精、九頭蟲等等為了得到唐僧本質(zhì)上也是為了正果二字。

觀音菩薩

最讓人奇怪的是，如果說(shuō)是牛魔王家中某個(gè)人反對(duì)也就罷了，可是連牛魔王的弟弟如意真仙都反對(duì)，這就有些不對(duì)勁了。我們做個(gè)假設(shè)，如果有個(gè)公務(wù)員崗位，給一個(gè)混社會(huì)的混子，這個(gè)混子會(huì)有什么反應(yīng)？我想不但這個(gè)混子會(huì)嗨翻天，就是他家里人也會(huì)大擺酒席慶賀的。那么什么情況下才會(huì)出現(xiàn)這個(gè)混子全家都反對(duì)他去當(dāng)公務(wù)員呢？一種情況是這個(gè)崗位本身就是坑，另一種情況是這個(gè)混子家里本身就是高官家庭。否則不管是處于對(duì)混子的前途需要，還是公權(quán)力的渴望，家里都不會(huì)反對(duì)這個(gè)混子去當(dāng)公務(wù)員的。

如果在小說(shuō)中紅孩兒的身份就是如同剛才例子里面的社會(huì)混子，那牛魔王家里的背景就是他反對(duì)紅孩兒在觀音菩薩手下當(dāng)善財(cái)童子的原因。對(duì)于這個(gè)原因，牛魔王的解釋是當(dāng)妖怪自由，當(dāng)善財(cái)童子受人管束，所以反對(duì)。而鐵扇公主的解釋又不同，她的意思是牛家有錢有勢(shì)，不稀罕當(dāng)善財(cái)童子，孫悟空實(shí)際上是害了紅孩兒。而如意真仙的說(shuō)法又不一樣，他認(rèn)為紅孩兒是否當(dāng)善財(cái)童子是牛魔王才能決定的，孫悟空越俎代庖就是不對(duì)。三個(gè)人三種說(shuō)法，很明顯這里面真真假假，都不是實(shí)話。

牛魔王

我覺(jué)得我們可以從牛魔王家庭的背景來(lái)尋找真實(shí)原因。牛魔王身懷金鋼不壞之身，擅長(zhǎng)七十二變，使得一根混鐵棍，在七大圣中排名老大。從作戰(zhàn)能力、法術(shù)技能等各個(gè)方面看，牛魔王都不輸于孫悟空。在大鬧天宮之前，孫悟空縱橫五湖四海結(jié)交各路妖圣，能上他看得上眼的只有六個(gè)，最后他們結(jié)義為七大圣。從這段情節(jié)反映出牛魔王的幾個(gè)情況值得關(guān)注。首先，牛魔王沒(méi)有結(jié)婚生子，還是單身狗一枚。第二，牛魔王還不是翠云山和積雷山的主人，很多時(shí)候在水簾洞與孫悟空廝混。第三，牛魔王的朋友都是妖類，沒(méi)有萬(wàn)圣龍王這種人物。

然而五百年后情況大變，牛魔王一下只高大上起來(lái)。雖然還是妖怪一個(gè)，但是有了兩個(gè)老婆，一個(gè)兒子，還結(jié)交了萬(wàn)圣龍王這種朋友。雖說(shuō)五百年時(shí)間不短，可這變化完全是在孫悟空意料之外的。而且孫悟空第一次找牛魔王的時(shí)候，牛魔王還裝作不認(rèn)識(shí)，被孫悟空挑明了它才拿紅孩兒的事情說(shuō)事，這反應(yīng)明顯不對(duì)。如果牛魔王很在意紅孩兒本人，那事情發(fā)生后就應(yīng)該第一時(shí)間找上門跟孫悟空拼命，或者去珞珈山討人，而不是等著唐僧師徒上門。牛魔王的這種反應(yīng)只能說(shuō)明他雖然在意紅孩兒的下落，但最重要的卻不是紅孩兒本人。

太上老君

我們?cè)俾?lián)系到火焰山的成因，和鐵扇公主芭蕉扇的作用，可以做出這樣一個(gè)推測(cè)?；鹧嫔绞菍O悟空大鬧天宮時(shí)打翻的太上老君八卦路的磚頭所化，火焰山的土地也是太上老君道童受罰才有了這個(gè)職位。而小說(shuō)中明確記載芭蕉扇有兩把，一把生火，一把滅火，太上老君煉丹時(shí)使用。這么一來(lái)，我可以假設(shè)牛魔王一家在大鬧天宮事件以后就投靠了太上老君，他們實(shí)際上算是道教的編外人士。也許太上老君已經(jīng)許諾，或者安排了更好的職位給牛魔王一家人。這一點(diǎn)可以從如意真仙以道士形象出場(chǎng)來(lái)作為旁證。

如果這個(gè)推測(cè)成立，那么牛魔王一家對(duì)所謂的善財(cái)童子的正果不在意就有了合理的解釋。唐僧西天取經(jīng)的目的是佛教?hào)|傳，這個(gè)事件本身是佛道兩門斗爭(zhēng)的核心利益所在。牛魔王作為太上老君派到路上搞破壞的手下，自然對(duì)佛教的有利的一切都進(jìn)行破壞?；鹧嫔阶杪芬埠茫魟?dòng)亂石山碧波譚萬(wàn)圣龍王打劫唐僧也好，都能夠達(dá)到這樣的目的。這一切都是子啊完成太上老君給他家的任務(wù)，一旦完成道教正果肯定是沒(méi)有問(wèn)題的。而且從如意真仙獨(dú)立掌控落胎泉這種稀缺資源的事情來(lái)看，道教給出的紅利和職位很誘人。因此，牛魔王一家是看不上觀音菩薩手下善財(cái)童子這種低級(jí)職位的。

鐵扇公主

而且作為太上老君的人，立場(chǎng)肯定站在道教這一邊，自己的兒子貿(mào)然的加入佛教陣營(yíng)，那就讓自己非常被動(dòng)了。往小了說(shuō)是任務(wù)管控不力，往大了說(shuō)有可能面對(duì)陣營(yíng)背叛的風(fēng)險(xiǎn)，甚至引發(fā)道教追殺。這對(duì)于牛魔王一家來(lái)說(shuō)是不可承受的。于是牛魔王為了堅(jiān)定自己是道教陣營(yíng)的立場(chǎng)，怎么也不能夠和孫悟空同流合污。而他在火焰山阻擋唐僧一行人，一方面是完成自己的任務(wù)，另一方面也是給道教大神表忠心，避免被太上老君猜忌。

而孫悟空并不了解這事情被有的諸多原因，自以為是的認(rèn)為辦了好事，還去找牛魔王邀功，實(shí)際上人家早就恨死他了。牛魔王不能也不敢提起與孫悟空的結(jié)義關(guān)系，更不可能給孫悟空放水。因?yàn)樗坏?yīng)對(duì)不利，將面對(duì)的是太上老君的怒火，這是他不能承受的，也是他最后拼死也要阻擋孫悟空和豬八戒的原因。而最后李靖帶著哪吒以佛祖法旨的名義出場(chǎng)收服牛魔王，并不是李靖父子戰(zhàn)斗力強(qiáng)于孫悟空和豬八戒，而是代表著天庭高層已經(jīng)達(dá)成協(xié)議。

托塔天王

李靖和哪吒是玉帝的心腹，他們口稱如來(lái)佛祖法旨，其實(shí)代表著如來(lái)和玉帝已經(jīng)站在同一陣營(yíng)，太上老君知難而退，所以牛魔王的抵抗也就沒(méi)有了價(jià)值。牛魔王和鐵扇公主正好借坡下驢，投靠了佛教，取得如來(lái)的庇護(hù)。這樣一來(lái)紅孩兒在觀音菩薩手下當(dāng)善財(cái)童子的事情不但不是問(wèn)題，反而是助力，因此鐵扇公主才借出芭蕉扇滅了火焰山，為唐僧師徒打開了西去道路。