明代有士人的筆記小說(shuō)，講一個(gè)廟里連著好幾代主持圓寂后都金身不壞，周圍施主累年供奉，逐漸變成遠(yuǎn)近都聞名的大寺，突然有一天廟里一個(gè)和尚赤足跑去告官，原來(lái)是廟里的和尚要選他做主持，他連夜跑出來(lái)，連鞋都未穿。

為什么選他做主持，他反而要告官呢？因?yàn)檫@個(gè)和尚知道一點(diǎn)兒秘辛，這個(gè)廟的歷代主持方丈其實(shí)都是本地和尚推舉外地來(lái)落腳的僧人擔(dān)任，開(kāi)始一兩年內(nèi)看起來(lái)尊崇無(wú)比，慢慢的在你飲食里下藥，叫你茶飯不思，最后強(qiáng)行灌入水銀毒死，這樣的尸身等于做了防腐處理不會(huì)毀壞，再對(duì)外人掩人耳目進(jìn)行坐缸儀式，這就是這個(gè)廟里連續(xù)好幾代主持圓寂后金身不壞的奧秘。

那為什么這個(gè)和尚知道這些秘密，要被選做主持的時(shí)候跑來(lái)告官，因?yàn)樗啄昃驮谶@座廟里當(dāng)小沙彌，曾經(jīng)參與過(guò)師傅師兄炮制前任主持，他就是負(fù)責(zé)給主持送飯下毒的，后來(lái)覺(jué)得良心有愧，就偷偷跑到外地去了。后來(lái)因?yàn)橥獾啬昃疤?，沒(méi)有辦法又回本寺落腳，只是他逃走的時(shí)候還很年幼，回來(lái)的時(shí)候法名相貌全變了，以前的師傅師兄弟就以為他是外地的和尚，正要如法再次施行時(shí)，他聽(tīng)到了密議，嚇得跑了告了官。

初時(shí)，縣令還不相信，還有這等奇事，這個(gè)和尚就帶縣令以及衙役回到寺里掘開(kāi)了一個(gè)地窖，里面居然有好多炮制失敗的尸體，都是最早做實(shí)驗(yàn)和炮制不壞金身時(shí)不慎發(fā)霉的失敗作品，這下縣令大怒，將涉事的和尚全部拘捕問(wèn)斬，寺廟和那些金身不壞的肉身菩薩都一把火燒掉，并且明令禁止本地以后再供奉肉身菩薩。

從佛教的教義來(lái)講，是提倡死后脫去臭皮囊的，過(guò)去佛教的傳承中，因?yàn)橐恍┨厥庠?，留下了一些肉身菩薩真身文物（比如六祖真身以及九華山因?yàn)榈夭赝跗兴_信仰留下的一些肉身菩薩），可以當(dāng)做文物來(lái)保存，但是現(xiàn)實(shí)里又塑造出一尊偶像，那就是曲解佛教，堪稱外道邪魔了。

釋迦摩尼的指骨舍利

后來(lái)高僧們的舍利

佛家把肉體說(shuō)成“臭皮囊”，講究的是肉體如船，神魂為客，修行就是把神魂這位客渡往極樂(lè)世界，過(guò)河后這船就不要了。奈何僧人也要吃飯，把臭皮囊包裝好了，往外一說(shuō)，某某寺出了一位坐化舍利/肉體不腐的圣僧，名聲顯了香火旺了，和尚們渡河的日子也能過(guò)得快活些。于是高僧們死了，其弟子同門們或以防腐措施處理制作“金身”，或在火化前給尸體穿珠戴玉，等著死后從骨灰里刨舍利子。

連釋迦牟尼死后留下的佛祖舍利，也只是些殘留的骨骸，牙齒、指骨（影骨）、頭骨，都還是經(jīng)年的人骨樣子，并沒(méi)什么珠圓玉潤(rùn)的舍利子留存下來(lái)，也沒(méi)有表現(xiàn)出水火不侵、散發(fā)異香的神異。反倒是后世的“高僧”們，死后一言不合就有大量舍利產(chǎn)出，一個(gè)比一個(gè)好看，再不濟(jì)也得來(lái)個(gè)“真身舍利”，整出個(gè)不腐的身體來(lái)。