核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)校特色發(fā)展的“導(dǎo)向性”意味著學(xué)校特色發(fā)展的“素養(yǎng)化”， 使學(xué)校特色發(fā)展有了明確的目標(biāo)、方向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 通過(guò)學(xué)校特色發(fā)展這一主線將支撐學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的課程體系、評(píng)價(jià)體系等進(jìn)行深度整合。在一定程度上， 這也是促進(jìn)核心素養(yǎng)“特色化”的過(guò)程， 即通過(guò)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的特色化實(shí)踐， 促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的個(gè)性化生成。方向目標(biāo)、課程支撐與評(píng)價(jià)保障是基于核心素養(yǎng)的學(xué)校特色發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵要素。

方向定位對(duì)于學(xué)校特色發(fā)展至關(guān)重要。而時(shí)下不少中小學(xué)?？嘤诿鞔_不了本校的特色發(fā)展方向。如， 有的校長(zhǎng)存在這樣的困惑， 學(xué)校開展了豐富多彩的學(xué)生（社團(tuán)）活動(dòng)， 如乒乓球、課外閱讀、書法、合唱等， 這些活動(dòng)都頗受師生喜愛， 到底應(yīng)以什么作為學(xué)校的特色發(fā)展方向呢？如此等等的現(xiàn)象本質(zhì)上反映出學(xué)校對(duì)育人目標(biāo)以及特色項(xiàng)目的育人價(jià)值認(rèn)識(shí)不足， 學(xué)校不知道到底應(yīng)該要培養(yǎng)什么樣的人， 即便知道， 也不清楚應(yīng)該通過(guò)怎樣的載體予以實(shí)施。

學(xué)生核心素養(yǎng)為學(xué)校特色發(fā)展提供了基本的考量方向， 這便是：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新?；诤诵乃仞B(yǎng)的學(xué)校特色發(fā)展可以有三種模式：第一， “1+X”模式。也就是將學(xué)生核心素養(yǎng)理解為最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的素養(yǎng)， 在核心素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生其他個(gè)性的發(fā)展， 以“X”項(xiàng)集中體現(xiàn)學(xué)校的特色。第二， 集中突破模式。即在六大素養(yǎng)中， 根據(jù)學(xué)校發(fā)展實(shí)際， 選擇某一項(xiàng)或某幾項(xiàng)素養(yǎng)作為突破點(diǎn)發(fā)展本校特色， 如， 北京市國(guó)子監(jiān)中學(xué)因地處具有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)子監(jiān)街， 與孔廟南北相望， 學(xué)校利用特有的地理優(yōu)勢(shì)， 開展了古詩(shī)文經(jīng)典誦讀、孔廟拓展學(xué)習(xí)等活動(dòng)， 形成國(guó)學(xué)教育特色， 這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同和人文底蘊(yùn)素養(yǎng)的形成具有直接的指向性。第三， 個(gè)性化建構(gòu)模式。即學(xué)校結(jié)合學(xué)生核心素養(yǎng)和自身特點(diǎn)， 形成校本化的學(xué)生核心素養(yǎng)體系， 如， 清華大學(xué)附屬小學(xué)基于學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)校百年文化和辦學(xué)思想， 擬定了五大核心素養(yǎng)：身心健康、志成于學(xué)、天下情懷、審美情趣和學(xué)會(huì)改變。重慶市珊瑚實(shí)驗(yàn)小學(xué)則擬定了四大核心素養(yǎng)：善于學(xué)習(xí)、趣于生活、敢于創(chuàng)造、親于做人。

對(duì)于特色發(fā)展方向的選擇， 學(xué)校應(yīng)至少綜合考慮以下幾個(gè)方面：第一， 環(huán)境適應(yīng)。即主要考慮學(xué)校面臨哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？國(guó)家、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化及教育政策對(duì)人才發(fā)展的要求是什么？社會(huì)及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展有怎樣的期待？第二， 學(xué)校實(shí)際。即主要考慮學(xué)校具有怎樣的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)？能夠做什么？應(yīng)該做什么？是否具有特色發(fā)展方向的保障條件？如特色師資等。第三， 學(xué)生需求。即主要考慮學(xué)生生源的主要構(gòu)成怎樣？學(xué)生喜歡什么？通過(guò)學(xué)校特色發(fā)展能夠滿足或促進(jìn)學(xué)生哪些方面的發(fā)展？無(wú)論選擇哪一種定位模式以及定位于怎樣的特色發(fā)展方向， 學(xué)校都應(yīng)該根據(jù)這一定位構(gòu)建特色化的育人目標(biāo)體系， 使特色發(fā)展方向具有可操作性和可檢驗(yàn)性。

構(gòu)建素養(yǎng)本位的特色課程體系是學(xué)校特色發(fā)展的支柱。在課程取向上， 學(xué)校課程應(yīng)突出特色取向和素養(yǎng)取向， 圍繞特色發(fā)展的方向和核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)開發(fā)校本課程， 建構(gòu)課程體系；在課程內(nèi)容上， 打破以往單純以學(xué)科知識(shí)邏輯為依據(jù)的路徑， 轉(zhuǎn)向以學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展為依據(jù)的路徑， 學(xué)校要根據(jù)育人目標(biāo)， 遵循“少而精”的原則選擇并重構(gòu)課程內(nèi)容， 實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的“素養(yǎng)化”， 挖掘、整合有利于核心素養(yǎng)發(fā)展的教師資源、地方教育資源和家長(zhǎng)資源。從廣義課程的角度， 整合家庭教育和社會(huì)教育活動(dòng)于課程體系中；在課程實(shí)施上， 尤其注重課程整合。由于核心素養(yǎng)的跨學(xué)科性， 核心素養(yǎng)并不能完全分割為學(xué)科素養(yǎng)， 通過(guò)課程整合， 可以有效促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成， 如整合人文社科類課程， 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解和人文底蘊(yùn)素養(yǎng)；整合理科類課程， 培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)；整合藝體類課程培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、健康身心。重慶市九龍城區(qū)謝家灣小學(xué)便將學(xué)校現(xiàn)有十幾門課程整合為語(yǔ)文漫道、數(shù)學(xué)樂園、英語(yǔ)交流、科學(xué)探秘、體育運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)生活六門課程， 結(jié)合學(xué)?！凹t梅花兒開， 朵朵放光彩”的文化主題， 形成了特色鮮明的“小梅花”課程體系。

“素養(yǎng)本位”的課程不再是學(xué)科知識(shí)的機(jī)械疊加， 也不再是等待學(xué)生記憶、理解和內(nèi)化的客觀知識(shí)， 而是被學(xué)生質(zhì)疑、批判和在真實(shí)情境中運(yùn)用的對(duì)象。因此， 在課程實(shí)施中必須根據(jù)育人目標(biāo)， 創(chuàng)新教學(xué)形態(tài)， 構(gòu)建校本化的特色教學(xué)模式， 在自主、合作、探究學(xué)習(xí)中滲透核心素養(yǎng)， 在啟發(fā)式、探究式、參與式教學(xué)中培育核心素養(yǎng)， 通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 在情境中激發(fā)學(xué)生多種素養(yǎng)的生成。

評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)校特色發(fā)展具有重要導(dǎo)向作用。基于核心素養(yǎng)的學(xué)校特色發(fā)展評(píng)價(jià)體系不同于英、美國(guó)家以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一指標(biāo)的評(píng)估， 也不同于我國(guó)一些地區(qū)以學(xué)校特色文化的達(dá)成度作為關(guān)鍵指標(biāo)的評(píng)估。它既關(guān)注結(jié)果性評(píng)估， 也兼顧過(guò)程性診斷。結(jié)果性評(píng)估以學(xué)校特色發(fā)展對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的促進(jìn)作用作為核心指標(biāo)， 過(guò)程性診斷關(guān)注學(xué)校特色發(fā)展體系是否構(gòu)成對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的有效支撐， 核心評(píng)估內(nèi)容包括：學(xué)校是否基于發(fā)展實(shí)際和學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需要提出了明確的特色發(fā)展方向？學(xué)校是否結(jié)合發(fā)展實(shí)際和核心素養(yǎng)培養(yǎng)需要制定了校本化、層次化的育人目標(biāo)？學(xué)校是否構(gòu)建了特色化的課程體系以支撐學(xué)生核心素養(yǎng)的個(gè)性化發(fā)展？學(xué)校是否為學(xué)校特色發(fā)展構(gòu)建了充足的條件支持？等等。這其中， 尤其要將學(xué)校特色發(fā)展評(píng)價(jià)聚焦課程， 從而真正使中小學(xué)校認(rèn)識(shí)到課程在基于核心素養(yǎng)的學(xué)校特色發(fā)展中的中心地位， 也使學(xué)校能夠以課程為媒介， 將核心素養(yǎng)發(fā)展、課程改革和學(xué)校特色發(fā)展有機(jī)地整合起來(lái)， 發(fā)揮對(duì)學(xué)校質(zhì)量提升的“共振效應(yīng)”。這也是英國(guó)特色學(xué)校評(píng)估的重要經(jīng)驗(yàn)。在評(píng)估方法上， 避免以往片面地基于理論思辨構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)， 而應(yīng)關(guān)注定量評(píng)價(jià)的方法， 可以借鑒學(xué)校文化測(cè)評(píng)領(lǐng)域相對(duì)成熟的模式和方法， 即基于對(duì)學(xué)校組織文化的界定和分類， 通過(guò)開發(fā)學(xué)校文化測(cè)評(píng)量表對(duì)學(xué)校文化狀況進(jìn)行評(píng)估， 分析不同學(xué)校所屬的文化類別和文化形態(tài)， 并提出相應(yīng)的診斷意見。

根據(jù)學(xué)校特色發(fā)展與學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)程度， 可以將學(xué)校特色發(fā)展的水平劃分為無(wú)關(guān)聯(lián)的特色發(fā)展、表面關(guān)聯(lián)的特色發(fā)展、部分實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)的特色發(fā)展、整體實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)的特色發(fā)展和優(yōu)質(zhì)的學(xué)校特色發(fā)展等水平。通過(guò)量表測(cè)評(píng)等方式， 可以對(duì)基于核心素養(yǎng)的學(xué)校特色發(fā)展水平進(jìn)行定量刻畫和診斷。