對(duì)寶玉：

    襲人、麝月、碧痕、秋紋一流人物，是寶玉生活上的心腹，善于鋪床疊被送水捧茶，她們也只在這方面細(xì)心體貼，爭取妾婢的穩(wěn)固地位。這些職務(wù)晴雯卻不放在眼里，她要爭取做寶玉精神上的朋友。寶玉相送兩塊舊帕給黛玉，在他倆的戀愛過程中，這是一件非常機(jī)密的任務(wù)。擔(dān)負(fù)這一任務(wù)的就是晴雯。晴雯的這種精神特質(zhì)，在封建家庭的叛逆者賈寶玉的心靈里，得到了高度的共感與共鳴。她是賈寶玉思想上的朋友。他們的階級(jí)、地位、教養(yǎng)雖不同，但寶玉對(duì)晴雯的態(tài)度，跟對(duì)其他的丫頭是有區(qū)別的。

   不小心跌了扇子骨，若是花襲人，自是以后百般小心，敢于和寶玉頂嘴的只有晴雯。不僅是頂嘴，還有暗言暗語的諷刺。撕扇子，不僅是一把，還要撕響些。百余文字，晴雯的青春活潑之態(tài)躍然紙上。晴雯撕扇把晴雯的任性活潑表現(xiàn)的淋漓盡致。她的熱情，在“勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”一節(jié)最為明顯。已經(jīng)已經(jīng)躺在床上好幾天了，聽聞寶玉在為雀金裘被燒破而煩惱，就不顧自己染病數(shù)日之身，起來穿針引線。勇晴雯的勇被表現(xiàn)的淋漓盡致，其中還包含著士為知己者死的感激吧！是她，在寶玉支走了襲人后，為寶玉送了兩塊舊帕子給黛玉。是她，在寶玉被問書的前夕，為寶玉出主意裝病，讓寶玉逃過一劫。是她，在寶玉為燒破了雀金裘而苦惱不已的時(shí)候，挺身而出。所有的一切，無不表明，她在向世人展示出她對(duì)人格的不懈追求，雖然最終“懷屈而夭”“攘詬而終”，但是她的對(duì)人格的追求得到了寶玉的認(rèn)可，成為寶玉為數(shù)不多的知己之一。襲人是寶玉的“貼身”大丫頭，與寶玉朝夕相伴，形影不離，對(duì)寶玉溫柔細(xì)心，殷勤服侍。寶玉的衣食住行，件件都是由她照料。寶玉出外回來稍晚一點(diǎn)，她不是倚門而望，就是到處尋找。寶玉的臉色神情略有變異，她就首先察覺得到。寶玉的那塊“命根子”通靈寶玉以及所有之物，她都悉心保護(hù)著，經(jīng)管著。她無時(shí)無處不為她的主人擔(dān)著心，生怕他有任何一絲一毫的煩惱、災(zāi)難，或有什么不妥當(dāng)?shù)男袨?。自從她跟寶玉發(fā)生特殊關(guān)系以后，始就“待寶寶越發(fā)盡責(zé)”，使得賈母，王夫人、鳳短相信她，別人都喜歡她，寶玉再也離不開她?！谫Z府的復(fù)雜環(huán)境里，她想方設(shè)法保護(hù)自己，保護(hù)她與寶玉的私情，保護(hù)她應(yīng)四清因私情而取得的特殊關(guān)系——寶寶的半公開的小妾地位。這似乎是襲人的“最高理想”，她的一切努力都是在為這個(gè)“最高理想”奮斗。

與眾丫鬟：

    晴雯性格的特質(zhì)，是那種獨(dú)來獨(dú)往；疾惡如仇、敢愛敢恨、敢笑敢罵的青春活力和那種反抗權(quán)威輕視等級(jí)的自由平等的精神。在她的口舌間，時(shí)時(shí)吐露出刀劍般的諷刺，把她周圍的黑暗丑惡和那些“鬼鬼祟祟的勾當(dāng)”，毫不容情地揭露出來。在她的心里容不得一點(diǎn)骯腔、丑惡和冤屈。她鄙視乘機(jī)向上爬的小紅，她嘲笑一天到晚夢(mèng)想當(dāng)小老婆的襲人，她輕視那得了小惠而向王夫人叩頭謝恩的秋紋，她痛恨那狐假虎威為非作歹的王善保老婆?！半y道誰又比誰高貴些？沖撞了太太，我也不受這口氣”。她這種自由平等的思想和勇猛的不避危險(xiǎn)的斗爭精神，放在賈府那一群女性中，真有鶴立雞群之感!

在丫環(huán)群中；襲人對(duì)于受人尊重、深得賈母信賴的鴛鴦，對(duì)于能影響掌握實(shí)權(quán)的鳳姐的平兒，從來深相結(jié)納。在怡紅院中，除了晴雯始終和她對(duì)立外，麝月是她的可靠助手，別的丫環(huán)們自然都在“花大姐姐”指揮之下。因此，襲人在取得上層支持和處好周圍關(guān)系上是勝利的。

對(duì)王夫人：

    很明顯，王夫人在選擇寶玉妾的問題上，曾經(jīng)考慮過晴雯，但是晴雯不是襲人，她的本性決定她不是王夫人的“意中人”。晴雯與王夫人的不合，還在于她對(duì)王夫人的藐視。在秋紋得了幾件王夫人衣服而頗為驕傲的說給大家聽時(shí)，晴雯對(duì)此不屑一顧。晴雯對(duì)秋紋的不屑就是對(duì)王夫人的不屑，就是對(duì)王夫人權(quán)力的一種挑戰(zhàn)。在王善保家的“躊躇滿志”的懷揣王夫人的“旨意”大搖大擺闖入大觀園抄檢時(shí)，獨(dú)有晴雯不予“配合”。先是不開箱子，然后“是挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”。這對(duì)于急于以抄檢來擺脫治家不嚴(yán)教子無方尷尬境地的王夫人來說，無疑是晴雯對(duì)她的一種挑戰(zhàn)，一種極度的蔑視。這對(duì)于位處高地自視尊貴養(yǎng)尊處優(yōu)的王夫人來說，無疑是一種對(duì)人格的侮辱，是來自骨子里的一股冷氣。晴雯“削肩膀，水蛇腰，眉眼有點(diǎn)象林妹妹”，頗有林妹妹之風(fēng)流裊娜之態(tài)，且晴雯敢作敢為，說話鋒芒畢露，從不給人余地，更兼她的疾惡如仇，動(dòng)不動(dòng)就和小丫頭，襲人等大丫頭吵架，給王夫人一種輕狂的感覺。在王夫人心里，晴雯就是一個(gè)勾引寶玉的狐媚子，和鮑二家的，多姑娘沒有什么區(qū)別。各位想想，對(duì)于這種人，王夫人怎能不“是可忍孰不可忍”？襲人知道光掌握一個(gè)寶玉還是不夠的，她還須努力爭取王夫人的信任。寶玉挨打之后，襲人對(duì)王夫人說起寶玉周圍的情況，并進(jìn)言讓寶玉搬出大觀園時(shí)，王夫人感動(dòng)得滿眼含淚，稱襲人為“我的兒”，將襲人的月銀破格升到同趙姨娘、周姨娘同等的水平，襲人的特殊身份已被確認(rèn)了；在這里，不少人指責(zé)襲人是誣告，是賣身投靠。其實(shí)，襲人除了隱瞞了自己與寶玉的私情外，所講的都是事實(shí)，并非無中生有地陷害別人—。花襲人這個(gè)人物之所以使人討厭和反感，并不是由于她怎么奸險(xiǎn)，而主要是她頭腦里充滿了封建思想，她自覺或不自覺地遵循著封建奴隸道德。她是那種做了奴隸而贊賞奴隸生活的奴隸。

對(duì)黛玉寶釵：

    襲人的一宗心事；就是釵黛之爭究竟勝利屬于誰。襲人完全知道寶黛性格的一致，而聽到過寶玉對(duì)黛玉所訴的肺腑之言；可是她也知道黛玉在賈母、王夫人心目中并不合標(biāo)準(zhǔn)。從對(duì)自己的態(tài)度來說，黛玉曾嘲笑地叫她“好嫂子”，當(dāng)著人揭發(fā)了自己的隱私；這種人自然是難以相處的。寶釵與黛玉正相反，能得到賈母、王夫人的歡心，對(duì)自己又表示親切；這種人是容易合作的，所以她與寶釵是較親近的。

總結(jié)：

    寶玉相送兩塊舊帕給黛玉，在他倆的戀愛過程中，這是一件非常機(jī)密的任務(wù)。擔(dān)負(fù)這一任務(wù)的就是晴雯。后來晴雯死了；寶玉悲痛地對(duì)黛玉說：“素日你又待她最厚”，在這一句話里，透露出來黛玉和晴雯的深厚的感情，也說明在那封建堡壘里，這一對(duì)愛人和那一位朋友，在叛逆精神的契合上，是緊緊結(jié)合在—起的。

    總結(jié)：“霽月難逢，彩云易散， 心比天高，身為下賤。 風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生， 多情公子空牽連！” 是晴雯的悲歌，也是晴雯高風(fēng)亮節(jié)的贊歌。晴雯在諸芳云集的大觀園中，之所以能成為一尊美麗的雕塑，是因?yàn)樗龑?duì)平等自由的和那近乎高貴的人格尊嚴(yán)的不遺余力的追求，和那不容于惡的敢做敢當(dāng)?shù)挠職?。晴雯在大觀園里的所作所為，雖然談不上事事正確，但她卻是一個(gè)大寫的“人”！在大觀園諸芳的性格當(dāng)中，晴雯的直爽，敢做敢當(dāng)和疾惡如仇以及青春熱情的性格給人留下了深刻的印象。正如前人所述，晴雯平行兼美，只是口角稍薄。的確，晴雯的快言冷語從不給人情面，她的思維，往往一針見血的指向丑惡的心臟。在她的眼里，容不得半點(diǎn)沙子，從不允許任何丑惡的存在，她的存在，就是與骯臟斗爭的存在，正如正邪之不兩立。對(duì)惡之忌愈甚就越發(fā)反襯出晴雯人格的高大面。她所追求的是一種平等自由的生活，盡管“身為下賤”，但是她的追求是那么的熱烈與光明美好，她的行動(dòng)是那么的光明有力。越是如此，就越是顯示出她與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的格格不入，因而從根本上預(yù)示了晴雯死亡的悲劇。

    她就象出淤泥而不染的芙蓉一樣，潔身自好，敢愛敢恨，終為主仆所不容，一盆剛出箭的蘭花被送到了豬圈里，飽受折磨，最后含冤而死！她性格上的一切，決定了她必是“上不容于主，下不容于奴”，最后被“诐奴”“悍婦 ”等誣陷含冤致死?！半m招尤則替，實(shí)攘詬而終”，“既忳幽沉于不盡，復(fù)含罔屈于無窮”。晴雯的死，是她性格上的悲劇，也是人格被泯滅的悲劇。她的一生，實(shí)際上是悲劇的一生，是封建勢(shì)力對(duì)異己者的排斥與必欲滅之而后快的不遺余力的扼殺！

    悲哉，晴雯！壯哉，晴雯！

    襲人之輩的唯唯諾諾，比之于晴雯的鋒芒畢露的性格，簡直有天壤之別！當(dāng)然，襲人的個(gè)性和晴雯的并非對(duì)立，不贊同這邊就必得贊同那邊。不過襲人的的為人確切來說在下人當(dāng)中算是寬容親厚的了。因?yàn)樽饑?yán)，晴雯瞧不起整天為了做寶玉妾而忙碌的“溫柔可親”的襲人，晴要發(fā)脾氣，撕扇子，尖刻地諷刺襲人,襲人只低頭讓步。她不會(huì)象晴雯那樣教訓(xùn)墜兒，在鴛鴦抗婚的時(shí)候也全力支持鴛鴦，并且大膽地指責(zé)賈赦的貪淫好色。這說明襲人并不是一個(gè)沒有是非觀的人，但在很多時(shí)候環(huán)境逼得她不得不考慮道義和利益兩者的取舍。違背良心，棄善作惡，不僅與情不公，也總會(huì)得罪人；而遵循死理的可怕結(jié)局，晴雯就是最好的范例。她最主要的工作就是怎樣掌握寶玉的心，她屢次企圖用感情和勸說來降服寶寶。第十九回“情切切良宵花解語”一節(jié)，作者敘述襲人如何借贖身之論，對(duì)寶玉“用騙詞以探其情，以壓其氣”，然后進(jìn)行規(guī)勸。第二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉”；寫襲人著見史湘云給寶玉梳辮子，不免“又動(dòng)了真氣”；回房以后，就對(duì)寶玉說：“你從今別進(jìn)這屋子了！橫豎有人服侍你，再不必支使我，我仍舊服侍老太大去?！眱蓚€(gè)人嘔了一天一夜的氣；第二天還是寶玉主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，并發(fā)誓賭咒“改正”，才算結(jié)束了這次沖突。

     然而，根本的問題還在寶玉。她與寶玉在生活上很密切，在精神上卻離得很遙遠(yuǎn)，最后終于分道揚(yáng)鑣了。寶玉出家了，她本來也想一死，但又考慮到那樣對(duì)不起賈府。回去死在家里吧，又對(duì)不起哥哥。自己是個(gè)“屋里人”的身份，也不必守節(jié)，只好嫁始蔣玉函去，及到嫁了之后，死了又怕對(duì)不起丈夫了。這就是后四十回的作者對(duì)襲人結(jié)局的描寫。總之，花襲人是個(gè)十足的奴才和衛(wèi)道者。

                          寶釵與襲人

    薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物，其原因不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，及形象的創(chuàng)新性。

    總體來說，薛寶釵這一人物是復(fù)雜而豐富多彩的，對(duì)于她的看法歷來有著不同見解。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。有人認(rèn)為寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度，有人則認(rèn)為寶釵性冷無情，虛偽奸險(xiǎn)，是個(gè)“女曹操”，這二者的看法竟是如此截然相反，說明了形象的描寫的客觀性和復(fù)雜性。因此，看待這一人物，首先要摒棄個(gè)人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進(jìn)行具體分析。在曹雪芹的筆下，薛寶釵是一個(gè)典型的封建淑女，她容貌美麗、品格端莊、才華出眾、學(xué)識(shí)淵博，在第四回和第五回中寫到：薛寶釵“生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”，“令其讀書識(shí)字，較之乃兄竟高過十倍”。但她卻奴隸般地信奉封建禮教，有著“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)，以至于被封建禮教所毒害。因此，作者對(duì)于這個(gè)人物是既贊美，又同情，既痛惜，又批判，對(duì)于她的性格的發(fā)掘是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形象的根本特點(diǎn)。作者對(duì)這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對(duì)這個(gè)少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對(duì)封建社會(huì)批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā)，才能真正認(rèn)識(shí)這二藝術(shù)形像。

    對(duì)于花襲人的這一人物，有不少評(píng)論家指出了“襲為釵影”的看法，我個(gè)人認(rèn)為，這一看法是沒有理解清人物類型的規(guī)律，并且將襲人的人物獨(dú)立性否定了，是一種片面的看法。襲人盡管同寶釵一樣地站在封建統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，表現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的順從，但她畢竟是一個(gè)丫鬟，不像寶釵那么高貴、含蓄、有才學(xué)，而是露骨地控制寶玉的行動(dòng)，向主子出謀劃策，成為主子特別賞識(shí)的奴才，她還是是賈寶玉房里的“丫頭王”，是寶玉生活階“大總管”，更是個(gè)實(shí)質(zhì)性的“寶玉屋里人”，處于主不主、奴不奴、妻不妻、妾不妾的地位。

    對(duì)于她的出場(chǎng)，作者是這樣描寫的：

    原來這襲人是賈母之婢，本名珍珠、賈母因愛寶玉，生恐寶玉之婢不中任使，素知襲人心地純良，遂與寶玉。寶玉因知她本姓花，又曾見、前人詩句有：“花氣襲人知晝暖”之句，遂回明賈母，即更名襲人。這襲人有些癡處，服侍賈母時(shí)，心中眼中只有一個(gè)賈母；今跟了寶玉，心中眼中又只有一個(gè)寶玉。只因?qū)氂裥愿窆云?，每每?guī)勸．寶玉不聽，心中著實(shí)憂郁......
 

比較釵、襲二人，可以從這幾個(gè)方面入手：

（一）對(duì)寶玉

    賈寶玉，這個(gè)紅樓夢(mèng)的中心人物，顯然在觀點(diǎn)上與釵襲二人不同。薛寶釵的仕途經(jīng)濟(jì)、立身揚(yáng)名之道，對(duì)于他而言是極大反感的，在寶玉眼里是一個(gè)“沽名釣譽(yù)，入了國賊祿鬼之流”之人，可她卻始終毫無怨言地勸說，由此可見寶釵是一個(gè)受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的貴族少女。在愛情上，不能說她對(duì)寶玉是毫無感情的，相反的她對(duì)寶玉是有愛憎之意的，且有時(shí)流露。但由于封建道德觀念的嚴(yán)重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達(dá)自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來，婚姻大事完全決定于父母之命，媒婆之言，如果表現(xiàn)出任何一點(diǎn)主動(dòng)的意圖和行動(dòng)，都是傷風(fēng)敗俗的可恥勾當(dāng)。

    因此，她時(shí)常表現(xiàn)了一種局外人的超然態(tài)度，如第二十五回，眾人正因鳳姐的一句“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”開懷大笑時(shí)，寶釵也跟著開玩笑，還說：“顰兒急了，還不回來坐著。走了倒沒意思。”并沒有表現(xiàn)出拈酸吃醋的形景。還有，薛蟠說她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥；氣得她“整哭了一夜”。種種表現(xiàn)，都符合了一個(gè)封建禮教的忠實(shí)信仰者的所作所為。

    再來看看襲人，正如上文所說到的“今跟了寶玉，心中眼中又只有一個(gè)寶玉。只因?qū)氂裥愿窆云?，每每?guī)勸．寶玉不聽，心中著實(shí)憂郁......” 襲人是寶玉的“貼身”大丫頭，與寶玉朝夕相伴，形影不離，對(duì)寶玉溫柔細(xì)心，殷勤服侍。寶玉的衣食住行，件件都是由她照料。寶玉出外回來稍晚一點(diǎn)，她不是倚門而望，就是到處尋找。寶玉的臉色神情略有變異，她就首先察覺得到。寶玉的那塊“命根子”通靈寶玉以及所有之物，她都悉心保護(hù)著，經(jīng)管著。她無時(shí)無處不為她的主人擔(dān)著心，生怕他有任何一絲一毫的煩惱、災(zāi)難，或有什么不妥當(dāng)?shù)男袨椤Ｆ鋵?shí)，襲人早就是寶玉的半公開的小妾，這個(gè)特殊關(guān)系是她一直以來的最高理想，她所做的都是為了某一天能夠真真正正地公開這個(gè)關(guān)系。與寶釵相似的就是，襲人也常用一些仕途經(jīng)濟(jì)的大道理來勸說（實(shí)質(zhì)上是壓制）寶玉，因?yàn)樗钪獙氂袷遣蝗菀坠苤频昧说?，可同樣的激起了他的反感；所以襲人遇到許多特殊場(chǎng)合，仍然只能忍耐。好在她有涵養(yǎng)和耐性。李嬤嬤公然罵她“狐媚”，她只有哭而不對(duì)抗；晴要發(fā)脾氣，撕扇子，尖刻地諷刺她，她只低頭讓步。有一次寶玉誤把她踢得吐血，使她平日“爭榮夸耀之心盡皆灰了，眼中不覺流下淚來”，可是她不但不埋怨寶玉；反而勸他不可聲張，以免驚動(dòng)別人。像這樣委曲求全，顯然是只有為了深謀遠(yuǎn)慮而低首下心的人才做得到。

（二）對(duì)賈母、王夫人、鳳姐等人

    這幾個(gè)都是賈府中的“大主子”，是封建統(tǒng)治者的代表，薛寶釵很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，以至于賈母夸她“穩(wěn)重和平”，這一點(diǎn)是林黛玉所不及的。當(dāng)然，薛寶釵的性格當(dāng)中有虛偽、矯情的一面她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去。”結(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！苯疴A兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對(duì)封建道德的忠實(shí)情奉和執(zhí)行；因?yàn)檫@種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識(shí)地有計(jì)劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn)，并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī)，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。

    同樣，襲人在這方面有著相似的表現(xiàn)，因?yàn)樗拦庹莆找粋€(gè)寶玉還是不夠的，她還須努力爭取王夫人等統(tǒng)治者；在寶玉挨打之后，襲人對(duì)王夫人說起寶玉周圍的情況，并進(jìn)言讓寶玉搬出大觀園時(shí)，王夫人感動(dòng)得滿眼含淚，稱襲人為“我的兒”，將襲人的月銀破格升到同趙姨娘、周姨娘同等的水平，襲人的特殊身份已被確認(rèn)了；在這里，不少人指責(zé)襲人是誣告，是賣身投靠。其實(shí)，襲人除了隱瞞了自己與寶玉的私情外，所講的都是事實(shí)，并非無中生有地陷害別人—?；ㄒu人這個(gè)人物之所以使人討厭和反感，并不是由于她怎么奸險(xiǎn)，而主要是她頭腦里充滿了封建思想，她自覺或不自覺地遵循著封建奴隸道德。她是那種做了奴隸而贊賞奴隸生活的奴隸。釵、襲二人最相近的就是這一點(diǎn)，她們的悲劇都是因?yàn)檫@種封建思想無時(shí)不刻地影響著她們的行為，他們都是封建殉道者的代表?？上啾戎?，薛寶釵的悲劇性大于襲人，因?yàn)樗m然屬于“主子”的陣營，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性，就決定了她最后獨(dú)守空閨的悲慘結(jié)局。而襲人相比之下就幸運(yùn)多了，寶玉出家了，她本來也想一死，但又考慮到那樣對(duì)不起賈府?；厝ニ涝诩依锇?，又對(duì)不起哥哥。自己是個(gè)“屋里人”的身份，也不必守節(jié)，只好嫁給蔣玉函去，等到嫁了之后，死了又怕對(duì)不起丈夫了。這就是后四十回的作者對(duì)襲人的結(jié)局描寫。

（三）對(duì)身邊的熟人（小姐、丫鬟等）

    薛寶釵在這方面做得最好，就如上文所說的——“很世故”，她善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。這當(dāng)中還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！睂?duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。就連黛玉也主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，承認(rèn)“往日竟是我錯(cuò)了”而導(dǎo)致二人和解。

即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。襲人在丫環(huán)群中，對(duì)于受人尊重、深得賈母信賴的鴛鴦，對(duì)于能影響掌握實(shí)權(quán)的鳳姐的平兒，從來深相結(jié)納。在怡紅院中，除了晴雯始終和她對(duì)立外，麝月是她的可靠助手，別的丫環(huán)們自然都在“花大姐姐”指揮之下。因此，襲人在取得上層支持和處好周圍關(guān)系上是勝利的。另外，襲人還有一宗心事；就是釵黛之爭究竟勝利屬于誰。襲人完全知道寶黛性格的一致，而聽到過寶玉對(duì)黛玉所訴的肺腑之言；可是她也知道黛玉在賈母、王夫人心目中并不合標(biāo)準(zhǔn)。從對(duì)自己的態(tài)度來說，黛玉曾嘲笑地叫她“好嫂子”，當(dāng)著人揭發(fā)了自己的隱私；這種人自然是難以相處的。寶釵與黛玉正相反，能得到賈母、王夫人的歡心，對(duì)自己又表示親切；這種人是容易合作的，所以她決定“擁薛反林”。

總結(jié)： 總之，從她們身上都能看出封建社會(huì)對(duì)人的剝削，對(duì)釵、襲二人的生動(dòng)刻畫是對(duì)封建禮教的“吃人”本質(zhì)的尖銳批判，是對(duì)封建禮教對(duì)少女精神上的毒害、摧殘的深入揭露，他們也都是封建殉道者的毀滅悲劇。