“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。白雪乾金飛瓊苑，黃芽坤土發(fā)玉園。”大家好，我是白雪黃芽。讀了這么久的《孫子兵法》和《鬼谷子》，心中尤為感嘆，特與朋友們一起分享。

《孫子兵法》一部以兵法來對道的闡述，從辯證的思維方式，整體的思維方式，以及具體操作的術(shù)的層面，為我們展示了一個以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以戰(zhàn)衛(wèi)和平的大道兵家思想。雖然充滿殺戮，但卻不乏積極向上，忠君愛民。

《鬼谷子》更多的是以術(shù)法來闡述道，通過各種手段，獲取信息，分析信息，掌握實情，影響君主的國家政策，從而達到自己的目的。乍一看，感覺盡是權(quán)謀之術(shù)，但細細品味，權(quán)謀之中蘊含著大道，這就是以民為善、以民為本的天地大道。一切權(quán)謀，終無法脫離此道。

《孫子兵法》和《鬼谷子》兩本經(jīng)典，均可看作工具——幫助我們提升自我，掃除障礙的工具。工具無私心，人有私心。威力越大的經(jīng)典，越受人抨擊。因為工具可以掌握在善良的人手中，也可以掌握在邪惡的人手中。成功的人，善用工具，而不在乎別人之詞。

雖然兩本書中術(shù)法很多，但無法脫離道。什么是道？道在大自然就是自然規(guī)律；道在人類社會，就是人的善良本性，凡是符合人性的事物都是道。任何術(shù)法脫離了道，都是無法長遠的。所以，自古圣人擇人，先擇有道德之人，再傳授術(shù)法，就是此道理了。