解讀褚遂良《大字陰符經(jīng)》  (2017-05-06 09:28:23)
釋文：
上篇 觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也;人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿;地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸;人發(fā)殺機(jī)，天地反復(fù)。天人合發(fā)，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克;奸生于國，時(shí)動必潰。知之修之，謂之圣人。
中篇 天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜;萬物，人之盜;人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時(shí)，百骸理;動其機(jī)，萬化安。人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有數(shù)，小大有定;圣功生焉，神明出焉。其盜，機(jī)也。天下莫能見，莫能知。君子得之，固窮;人得之，輕命。
下篇 瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍;三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物;機(jī)在目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根;死者，生之根。恩生于害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣;人以奇其圣，我以不奇其圣。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬萬物生。天地之道浸，故陰陽勝，陰陽推而變化順矣。圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象;八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎盡乎象矣!
褚遂良簡介：
褚遂良(596—658)，字登善，唐初著名書法家，曾任秘書郎、起居郎、諫議大夫、黃門侍郎、吏部尚書等職，封河南郡公，人稱褚河南。因反高宗封武則天為皇后，被貶官到外地不久就死去。
解讀褚遂良《大字陰經(jīng)符》：
《大字陰符經(jīng)》為墨跡本，96行，461字，傳唐代褚遂良書。世傳褚遂良的楷書有《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《房梁公碑》、《孟法師碑》、《伊闕佛龕碑》、《倪寬贊》等，其中的《倪寬贊》為墨跡本，余者為碑刻。
傳為褚遂良所書的《陰符經(jīng)》尚有小楷和行書兩種刻本流傳于世，字跡皆很小，難窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很可能是唐代學(xué)褚書的偽作。即便如此，大字的《陰符經(jīng)》也不失為書法精品，具有極高的水準(zhǔn)，是學(xué)習(xí)楷書的一個(gè)重要范本。此帖不但具備褚體楷書的特點(diǎn)，還與“唐人寫經(jīng)”極其相似，行筆起落多參以寫經(jīng)筆法，寫得自然古樸。元楊無咎云：“草書之法千變?nèi)f化，妙理無窮。今于褚中令楷書見之，或評之云，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一?！?/font>
《大字陰符經(jīng)》其用筆豐富，有方有圓，在藏有露。多用側(cè)鋒取勢，一波三折，點(diǎn)畫且細(xì)輕重極盡變化，隸意可辨，欹側(cè)俯仰而是不失重心，中宮飽滿，顯得松而不散。其筆力堅(jiān)實(shí)，動勢強(qiáng)勁，氣脈通暢，憨厚不失嫵媚，飄逸不失端莊。南宋楊無處跋云：“草書之法，千變?nèi)f化，妙理無窮，今于褚中令楷書見之”。后世諸多的評論家對此帖都曾給予過極大贊美。初學(xué)者臨習(xí)此帖當(dāng)深入觀察體會，不能片面追求俊美的外形而忽略了高雅的神韻，須從運(yùn)筆入手，參以結(jié)構(gòu)兩者結(jié)合，才能形神兼得，而不致纖弱疲軟，流于膚淺。
《大字陰符經(jīng)》其字形是大楷，字?jǐn)?shù)多且大，所以最適合學(xué)習(xí)。其中最多的字是“之”字，有27個(gè)，超過《蘭亭序》中21個(gè)“之”字的數(shù)目;其次是“天”字，有16個(gè);再次是“入”字，有14個(gè)。此卷尾款是“起居郎臣遂良奉敕書”。褚遂良任起居郎在貞觀十年，即公元636年，書寫時(shí)間應(yīng)該與《伊闕佛龕碑》大體相同或略早，書法面目也應(yīng)對應(yīng)，而《大字陰符經(jīng)》卻是晚年褚書的風(fēng)格，在風(fēng)格發(fā)展上說不通。徐無聞先生對此有詳細(xì)的考證，認(rèn)定是偽作。沈尹默和潘天鷹則認(rèn)定《大字陰符經(jīng)》是真跡無疑，抑或是同時(shí)代學(xué)褚的高手所作，是后世學(xué)習(xí)楷書的重要范本。除了大楷《陰符經(jīng)》外，還有偽托褚遂良小楷草書《陰符經(jīng)》二種傳世，是明顯偽作。小楷《陰符經(jīng)》風(fēng)格近似玉版《十三行》，有一定的功力，文徵明與翁方綱認(rèn)為是真跡。草書《陰符經(jīng)》后署“貞觀六年奉敕書”字樣，純屬虛構(gòu)偽托，因?yàn)轳宜炝急徽贋楦禃谪懹^十二年(公元638年)。
《大字陰符經(jīng)》風(fēng)格略近《雁塔圣教序》，筆勢縱橫清晰，天趣自然。它總體結(jié)構(gòu)方中見扁，多見橫勢，寬綽且見虛靈之氣，此乃從隸書中來。此帖撇捺開張，線條對比強(qiáng)烈，時(shí)而纖巧，時(shí)而厚重，時(shí)而疏密有致，時(shí)而筆勢翻飛，波折起伏，巧于變化。其運(yùn)筆牽絲暗連，速度極快，俯仰呼應(yīng)，各有所據(jù)，氣息盈滿，妙筆生花。書家以不可羈勒之筆，使轉(zhuǎn)細(xì)微，擒縱自如，使此帖已非典型意義上的唐楷，而是深具“二王”行意、北碑意趣和古隸之美。此帖結(jié)字欹正相生，寓拙于巧，變化多端，不落蹊徑，堪稱是“楷中《蘭亭》”?！蛾幏?jīng)》是否是褚真跡已不重要，因它所呈現(xiàn)出的藝術(shù)水平同樣為書林珍視。
對《陰符經(jīng)》的整體領(lǐng)會可從三方面人手：一是與褚遂良其他碑帖進(jìn)行對比，對《陰符經(jīng)》進(jìn)行風(fēng)格對照;二是與同時(shí)代的歐、虞、顏、柳書相比，明了其風(fēng)格特征;三是與其他行楷書，如李邕、趙孟頫和董其昌等人的行楷書進(jìn)行對比，又能有一番新的見地。
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