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《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為后人所加。
來自： 靜雅軒345 > 《文學之苑》
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世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（唐·韓愈·馬說）
千里馬常有，而伯樂不常有。（唐·韓愈·馬說）世有伯樂，然后有千里馬。（唐·韓愈·馬說）世有伯樂，然后有千里馬。
《馬說》唐·韓愈
《馬說》唐·韓愈。
世有千里馬，然后有伯樂
世有千里馬，然后有伯樂 世有千里馬，然后有伯樂 選賢與能一向是中國的傳統(tǒng)美德。春秋時代伯樂識千里馬于槽櫪，更是引發(fā)了唐代大作家韓愈"世有伯樂，然后有千里馬"的深沉...
唐代韓愈雜文《馬說》千里馬常有，而伯樂不常有
唐代韓愈雜文《馬說》千里馬常有，而伯樂不常有。
趙孟頫書韓愈《馬說》（千里馬常有，而伯樂不常有）
趙孟頫書韓愈《馬說》（千里馬常有，而伯樂不常有） 趙孟頫書韓愈《馬說》世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名...
洪亮吉篆書韓愈《馬說》
洪亮吉篆書韓愈《馬說》故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千...
賞讀韓愈――＂馬說＂
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71. 雜說（四）［唐］韓愈
71. 雜說（四）［唐］韓愈71. 雜說（四）［唐］韓愈。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱也?？墒乔Ю锺R雖然世代常有，而伯樂卻不常有，因此雖...
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《品讀》 韓愈·《馬說》賞析?！恶R說》便是其三試博學鴻詞科不成寫下的文章，“說”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，文章表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、...
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