閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約。（《現(xiàn)代漢語詞典》）大千世界，“制約”無所不在，如何認(rèn)識“制約”呢？

請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/span>

要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

命題說明：
本題來自2018綿陽三診語文作文。查看更多作文解析請關(guān)注“新課標(biāo)作文”微信公眾號。

健康生活：自我管理

科學(xué)精神：理性思維

學(xué)會學(xué)習(xí)：勤于反思

實踐創(chuàng)新：問題解決

在制約下起舞

魚兒被制約在水中，但也隨水流潛躍；鷹隼被制約在天空，但也隨氣流翱翔；樹木被制約在地面，但也隨泥土扎根，萬物皆被外物所制約，但也因為制約而繁榮。尊重制約的存在，把握制約的條件，是我們生存發(fā)展的不二法門。（以自然界的魚、鷹、木雖受制約卻自由生長而繁榮，以排比的氣勢逼出觀點：尊重制約的存在，把握制約的條件。體現(xiàn)了辯證思維。）

制約是事物之間的聯(lián)系和依存，一事物在被外物制約的同時，也從外物中汲取存在和發(fā)展的力量。正所謂“輔車相依，唇亡齒寒”，制約不只是一方對另一方的束縛和控制，也是一方對另一方的保護和支持。因為制約，萬物才能相互聯(lián)系，彼此支撐，構(gòu)成這美好的世界。制約無處不在。同時，制約是客觀的，它的存在是自然的規(guī)律。任何突破制約的妄想都是荒謬而恐怖的。揠苗助長是愚蠢的，即鹿無虞是徒勞的，掩面捕雀是狂妄的。任何對制約的突破都是擔(dān)雪填井，甚至?xí)兄露蜻\。歷史上的教訓(xùn)不勝枚舉：方士想突破壽命的制約反被丹藥所殺，秦朝暴政想突破民意的制約反被起義推翻，“大躍進”人民公社想突破生產(chǎn)的制約反帶來更大的生產(chǎn)破壞……尊重制約，是遵循規(guī)律的明智之舉。（論述“何為制約”，扣準(zhǔn)論題，并以豐富的成語積淀和事實論據(jù)從正反兩方面論述要“尊重制約的存在”。）

制約是無法控制的，但制約的條件是可以把握的。把握制約的條件，我們便能利用制約關(guān)系，實現(xiàn)“牽一發(fā)而動全身”的效果，將力量發(fā)揮至最大。子曰：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)焉”，這是他因材施教的體現(xiàn)，卻也是對制約的深刻認(rèn)識，舉一反三，觸類旁通，都是把握了制約條件的表現(xiàn)，這也是人類文明進步的動力和源泉。牛頓力學(xué)發(fā)現(xiàn)了力對萬物的制約，蒸汽時代接踵而來，法拉第發(fā)現(xiàn)了電與磁的相互制約，推動人類文明進入電氣時代，愛因斯坦發(fā)明了時間與空間，物質(zhì)與能量的制約關(guān)系，人類對世界的認(rèn)識可謂豁然開朗。把握制約的條件，方可取得成功。（此段論述分論點二，即“制約的條件是可以把握的，把握制約的條件，便能利用制約實現(xiàn)制約的轉(zhuǎn)化”。引孔子的名言，舉科學(xué)家的實例，有著極強的說服力。）

而我們，也應(yīng)尊重制約，利用制約。面對父母對我們的制約，謹(jǐn)記“靡瞻匪父，靡依匪母。豈不屬毛？豈不離里？”尊重父母教誨，同時發(fā)表自己的意見，主動奉獻親情，取得和諧融洽的親子關(guān)系。面對社會對我們的制約，要具有公民意識，主動承擔(dān)社會的責(zé)任，在勞動和奉獻中，在個人與他人的統(tǒng)一中實現(xiàn)自身的價值。面對自身對我們的制約，要認(rèn)清自己的優(yōu)勢與不足，揚長避短，也要努力彌補自身缺陷，全面發(fā)展，實現(xiàn)自身的最大成功。（這一段分論點是“我們要尊重制約，利用制約”，從父母、社會、自身三方面談如何尊重并利用制約，解決議論文“怎么樣做”的問題，有現(xiàn)實意義。引用《詩經(jīng)小雅》的話作為論據(jù)新穎別致，信手拈來足見其素材積累豐富。）

在制約下起舞，方可高蹈遠舉，在層層枷鎖中享受無限自由。（以比喻做結(jié)，點題，簡短有力，發(fā)人深思。）

此文從“尊重制約到利用制約”很好的詮釋了“制約的轉(zhuǎn)化過程”。立意高深，邏輯思維能力強，結(jié)構(gòu)緊湊，條理清晰，論據(jù)新穎充分，底蘊深厚，說服力強。文質(zhì)兼美，不失為考場佳作。

在方圓內(nèi)起舞

孔夫子曾語：“不以規(guī)矩不能成方圓”，然今世又有人辯駁道：人生應(yīng)有自己的色彩。由此看來，人行一世，制約必不可少，但也不能被制約絆住了腳。我們要學(xué)的是如何在方圓內(nèi)起舞。（以孔子名言和世俗之人言開篇，引出“制約”與張揚個性的辯證關(guān)系，提出議題“如何在方圓內(nèi)起舞”。）

人生需要制約規(guī)范自己。先賢圣哲的話并不無道理。（什么話？哪些話？缺少印證。）一個人想要優(yōu)秀出眾，自然少不了對自己行為上的規(guī)范，道德上的堅守。有自我約束力的人才是一個成功的人，有道德責(zé)任感的公民才是一個合格的公民，也正如一心一意為人民服務(wù)的黨員才是優(yōu)秀的黨員。我們有許多的事情制約著自己，從自我約束到道德法則的遵守，但正是這些制約，讓我們有了存在和生活的價值。（第二段分論點：“人生需要制約規(guī)范自己?！钡稳鄙僬摀?jù)而略顯單薄，沒有說服力。）

人生莫被制約絆住雙腳。這里的“制約”指的是我們周圍的墨守成規(guī)和人云亦云。席慕蓉說過：“生活是一條奔流不息的河流，而我們是過河的人”（此論據(jù)用意何在？與“制約”和本段論點無關(guān)。）生活多變，人生絢麗?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”，我們?yōu)楹我屖浪讈頉Q定自己要成為怎樣的人呢？你善天文機巧，我善詩詞歌賦；你可心靈手巧做出機杼繡品，我能低眉信手奏出繞梁之音。人生而不同，世間制約太多，不要像龔自珍《病梅館記》中所寫之梅，只因文人墨客“以疏為清，以斜為奇”的傳統(tǒng)審美而硬生生被剪去枝葉強其傾斜。我們不要被制約，也望世俗莫要強化這些觀念，讓我們每個人都能在陽光下自由起舞。（此段的分論點：“人生莫被制約絆住雙腳”此段強調(diào)個性張揚，不被規(guī)矩和世俗制約。）

堅守方圓之內(nèi)，我們擁有了活出真我的條件，擁有了自由起舞的條件?？追蜃右舱f過“從心所欲，不逾矩”，所以先賢早就知道了人生中的制約關(guān)系，他們早在千年之前就懂得在方圓內(nèi)起舞的妙處。我們也可以學(xué)習(xí)他們的智慧，明白“吾日三省吾身”的必要性，也要懂得“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪邁與霸氣，勇于沖出桎梏，拼得一片“與爾同銷萬古愁”的氣概。（此段強調(diào)如何在方圓內(nèi)展現(xiàn)自我。）

人生中的自我規(guī)范，道德準(zhǔn)則與法律規(guī)范，因為它們存在，才成就了我個人的完備，而我們心中都擁有一腔不甘平凡的熱血，因此我們才不懼道路艱險荊棘漫漫，勇敢地在方圓之間，舞出自己獨一無二的光彩。（結(jié)尾照應(yīng)開頭再次強化觀點。）

這篇文章談?wù)摰氖窃谏鐣摹爸萍s”下如何活出自我的問題。采用議論文“提出問題”——“分析問題”——“解決問題”的形式，每段設(shè)置分論點，思路較清晰，文章體現(xiàn)了一定的思辨能力和論證技巧。但因某些論據(jù)不準(zhǔn)確不充足而顯得說服力不強。