有些人在批評(píng)沒(méi)有教養(yǎng)的孩子時(shí)，總會(huì)說(shuō)“你個(gè)石頭里蹦出來(lái)的野孩子”。眾所周知，古往今來(lái)只有孫悟空才是從石頭里蹦出來(lái)的“野猴子”。

但孫悟空真的沒(méi)有父母嗎？如果有，他們又是誰(shuí)呢？

現(xiàn)在有四種說(shuō)法最為盛行，1、女媧補(bǔ)天遺留下的五彩神石。2、治水的大禹才是孫悟空的親生父親。3、被哪吒打回原形的石磯娘娘。4、天地陰陽(yáng)交合的生靈。

那么哪種說(shuō)法才最接近真相呢？

01

上古眾神中煉石術(shù)最厲害的莫過(guò)于女媧娘娘，傳說(shuō)女媧用黃土仿照自己的模樣捏出各色男女泥人，然后對(duì)著泥人吹了一口仙氣，就創(chuàng)造了人類社會(huì)。后來(lái)自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害，天塌地陷。女媧不忍心自己創(chuàng)造的黎民百姓就這樣滅絕，于是她用熔煉的五色石來(lái)修補(bǔ)了蒼天?？赡苎a(bǔ)天沒(méi)用了那么多石頭，正好孫悟空又是從石頭里蹦出來(lái)的仙猴，所以有人說(shuō)女媧是孫悟空的母親。

縱觀中華上下五千年的歷史記載，只有《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉才是補(bǔ)天五色石的化身。如果孫悟空也是女媧補(bǔ)天剩下的頑石，這樣來(lái)說(shuō)，孫悟空和賈寶玉是親哥倆?？墒峭瑯邮茄a(bǔ)天剩下的石頭，孫悟空就能直接從石頭里蹦了出來(lái)，眼冒金光，驚動(dòng)天庭。而賈寶玉卻托生在了賈府成為了情種。難道對(duì)于補(bǔ)天的石頭女媧娘娘也會(huì)區(qū)別對(duì)待，多吹了幾口仙氣在孫悟空的石頭上？

女媧補(bǔ)天是在盤古大神開天辟地之后，那時(shí)女媧造就的百姓都已經(jīng)安居樂(lè)業(yè)數(shù)百年了?！段饔斡洝分虚_篇就有交代，花果山是“自開清濁而立，鴻濛判后而成”，也就是說(shuō)開天辟地時(shí)就有花果山了，山上的仙石也是隨山而來(lái)。和女媧補(bǔ)天的時(shí)間不符。

所以說(shuō)女媧并不是孫悟空的親生母親。

02

傳說(shuō)大禹治水三過(guò)家門而不入，他的妻子最后變化成了望夫石。有人認(rèn)為這石頭就是孕育孫悟空的頑石，真的是這樣嗎？

據(jù)《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》記載:“禹生于石，禹母修紀(jì)，感石而生禹，拆胸而出”，也就是說(shuō)大禹的母親盼子心切但不能生育，最終感動(dòng)石頭，生出了大禹。大禹治水時(shí)用來(lái)測(cè)水深淺的量具就是后來(lái)孫悟空的金箍棒，是大禹在從太上老君處借來(lái)的神鐵，水患治理完成之后，大禹并沒(méi)有把它還給太上老君，而是把它戳在東海等著孫悟空去拿。僅憑金箍棒就斷定孫悟空和大禹的關(guān)系，可能有些臆斷了。煉造金箍棒的是太上老君，難道老君也是孫悟空的父親，這顯然有些荒唐。

《漢書·武帝紀(jì)》中記載，大禹的妻子涂山氏“至嵩高山下，化為石，方生啟”。史料記載禹是石頭所生，他兒子啟也是石頭所生，這和生下孫悟空的石頭，沒(méi)有半毛錢關(guān)系。更不用說(shuō)大禹是孫悟空的父親了。

03

《封神榜》中的石磯娘娘，也是石頭修煉而生，原文說(shuō)：“此石生于天地玄黃之外，經(jīng)過(guò)地水火風(fēng)，煉成精靈”。這塊石頭比孕育孫悟空的頑石還要厲害，它有著非常悠久的壽命，不但比如來(lái)、玉帝存在的時(shí)間久，就連元始天尊、通天教主等先天大神也不如它。

石磯娘娘來(lái)頭可不小，玄黃古石吸收了天地精華，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的修行，古石修成仙道，就是后來(lái)的石磯娘娘。但是還是被代表正義的哪吒打敗，太乙真人又以九龍神火罩將其燒死，又化成了石頭。

有人說(shuō)石磯娘娘死后的石頭就是孕育孫悟空的原型，畢竟玄黃古石也是億萬(wàn)年的修為。但有一點(diǎn)說(shuō)不通，既然太乙真人將其燒死，姜子牙在封神時(shí)也沒(méi)有把它列在其中。你覺得太乙真人會(huì)容許千年之后的石頭里面蹦出個(gè)孫悟空？?jī)|萬(wàn)年修為的“石頭精”都不是哪吒的對(duì)手，更不用說(shuō)石磯死后僅僅有一千年就蹦出來(lái)的孫悟空了。

04

要想真正的了解孫悟空的出身，必須回歸《西游記》的第一回“靈根孕育源流出 心性修持大道生”。雖說(shuō)明代的政治生活環(huán)境使得吳承恩沒(méi)有太多的言論自由，但是我認(rèn)為猴子出世這回沒(méi)有什么太多可隱喻的。

“蓋自開辟以來(lái)，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有通靈之意”，書中直接點(diǎn)明這石頭與天地同生，并不可能是后來(lái)哪位大神放到花果山山頂?shù)摹?/p>

那么這石頭是怎么孕育孫悟空的呢？花果山處在“十洲之祖脈，三島之來(lái)龍”，這“十洲三島”都是中國(guó)神話傳說(shuō)中的仙山，自然頑石也處在“祖脈”“來(lái)龍”天地靈氣充沛的地方。

花果山上有太多石頭都處在“祖脈”“來(lái)龍”天地靈氣充沛的地方，為什么只有這塊石頭蹦出個(gè)孫悟空呢？

這石頭“有三丈六尺五寸高，二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣（即二十四節(jié)氣），上有九竅八孔，按九宮八卦（跟人一樣，所謂九竅，就是兩耳、兩眼、兩鼻孔、一個(gè)嘴、一個(gè)陰部、一個(gè)肛部；所謂八孔，就是把兩個(gè)鼻孔算作一個(gè)鼻子，加上九竅的其他部分，稱為八孔）。現(xiàn)在看來(lái)，這石頭就是以人類“十月懷胎”的胎兒為藍(lán)本矗在山頂?shù)摹?/p>

那么這天地所生的石頭哪來(lái)的營(yíng)養(yǎng)茁壯成長(zhǎng)呢？

“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有通靈之意，內(nèi)育仙胎”，通俗的說(shuō)，花果山這塊石頭，“吃”的天地靈氣，日月精華。那么和人類陰陽(yáng)交合就有相通之意，不過(guò)這里的“陽(yáng)”指的是“天的真氣，太陽(yáng)的精氣”——就好比男人的精子，而“陰”指的是“地的秀氣，月亮的華氣”——就好比女人的卵子，既然男女交合能孕育出胚胎，那么天地、日月的陰陽(yáng)之氣交合，也就孕育出了仙胎，這個(gè)仙胎就是孫悟空。

所以，我認(rèn)為花果山的頑石不是哪位大神有意放在山頂?shù)?，而是天地所生，這天就是孫悟空的父親，這地就是孫悟空的母親。

這樣算下來(lái)，孫悟空仙胎的出現(xiàn)要比玉帝、如來(lái)等早上若干萬(wàn)年。對(duì)玉帝來(lái)說(shuō)，孫悟空是長(zhǎng)輩，當(dāng)然要禮讓三分了。這也是玉帝當(dāng)年為什么沒(méi)有處死孫悟空的原因之一。

有人生小孩因?yàn)閻矍槭谷?，有人生小孩因?yàn)榧议L(zhǎng)逼迫，那么天地為什么要孕育孫悟空呢？孫悟空還有沒(méi)有其他兄弟姐妹？天地還有沒(méi)有孕育別的生靈？下次我和大家一起探討這個(gè)問(wèn)題。

以上拙作純屬個(gè)人見解，如有不實(shí)，請(qǐng)多多指教。