道教是中國的本土宗教，其宗每旨是通過身體的修練和對(duì)自然的利用，達(dá)到天人合一的境界，從而脫離世俗成仙。基于這樣的思想，道教也注重對(duì)自然環(huán)境的研究，風(fēng)水學(xué)從中獲益頗多。

道教老子圣圖中老子手中的八卦正是道教與風(fēng)水緊密聯(lián)系的象征

道教的經(jīng)典《道藏》中，就收錄了風(fēng)水經(jīng)典《宅經(jīng)》和與風(fēng)水有關(guān)的喪葬禮儀著作《儒門崇理折中堪輿完孝錄》。理氣派風(fēng)水的“九星”說即是借鑒道教，風(fēng)水《九天玄女青囊海角經(jīng)》就是借鑒了道教神仙譜中的“玄女”之名。青龍、白虎、朱雀、玄武原本是道教中四個(gè)方位的保護(hù)神，風(fēng)水借其名形成“四靈”模式。風(fēng)水的“符鎮(zhèn)”借鑒了道教的“符鎮(zhèn)”，風(fēng)水的“懸鏡”借鑒了道教的“照妖鏡”。

風(fēng)水對(duì)道家理論和方法的借鑒，也使道家出現(xiàn)了專門研究風(fēng)水的道士。這些道士利用道家廣泛的民間基友來傳播風(fēng)水，同時(shí)也利用改造風(fēng)水的效果來傳播道教。