根據(jù)中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)理事張曉旭在《中國(guó)孔廟研究專輯》中的統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)現(xiàn)存保護(hù)完好，或有遺址、遺跡可尋的孔廟，有近200處。不僅數(shù)量眾多，名稱也不盡相同，有的叫文廟，有的叫夫子廟，還有的叫至圣廟、文宣王廟等。不過(guò)根據(jù)性質(zhì)大體可以分為三種：國(guó)廟、學(xué)廟和家廟。國(guó)廟是帝王將相祭祀孔子的場(chǎng)所；學(xué)廟是各地學(xué)人祭祀孔子和其他儒家代表人物的場(chǎng)所；而家廟則是孔世宗子進(jìn)行家祭的場(chǎng)所，全國(guó)僅有兩處：北在山東曲阜，南在浙江衢州。孔祥楷便生于衢州孔氏南宗家廟，是孔子第75代嫡長(zhǎng)孫，南宗孔氏家廟“掌門人”。

孔祥楷，男，生于1938年，孔子第75代嫡長(zhǎng)孫，1956-1961年就讀于西安建筑科技大學(xué)工建專業(yè)。先后擔(dān)任河北金廠峪金礦礦長(zhǎng)，沈陽(yáng)黃金學(xué)院副院長(zhǎng)，浙江省衢州市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)，市政協(xié)副主席、孔廟南宗家廟管委會(huì)主任等職。1944年，被當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府冊(cè)封為大成至圣先師南宗奉祀官，是中國(guó)歷史上最后一位孔氏南宗奉祀官。

每年的9月28日——孔子誕辰日，是孔祥楷一年中最忙的時(shí)候，因?yàn)?strong>他要著手準(zhǔn)備祭孔典禮，祭孔典禮的準(zhǔn)備漫長(zhǎng)又煩瑣，小到每位參祭人員胸前佩戴的黃絲帶，大到祭祀儀式的彩排、音響和場(chǎng)地布置，孔祥楷都要操心，他穿梭于孔氏南宗家廟里大成殿的東西兩廡，還有思魯閣、五王祠，六代公爵祠等到處都是他忙碌的身影，因?yàn)?strong>祭孔典禮是整個(gè)衢州城最重要的文化活動(dòng)之一，而他則是孔子的第75代嫡長(zhǎng)孫，他的身世、經(jīng)歷背后是一座家廟、一座城市、一段歷史、一支文脈。

深藏不露的“南宗奉祀官”

“曲阜有廟沒(méi)有人，臺(tái)北有人沒(méi)有廟，衢州有廟又有人。”這是不少以孔氏南宗文化為自豪的衢州人，最喜歡向外人津津樂(lè)道的事之一?？墒牵鬃拥牡?5代嫡長(zhǎng)孫孔祥楷，卻并非從小就有著傳承孔氏南宗文化的自覺(jué)。

孔祥楷1938年生于衢州孔氏南宗家廟，小小年紀(jì)就繼任為“大成至圣先師南宗奉祀官”，但家人仿佛對(duì)此不以為意，無(wú)論祖輩還是父輩，沒(méi)有人逼著他從小讀背《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典。那時(shí)重視孔祥楷身份的，似乎只有封授他的政府官員。1948年9月末，孔氏南宗家廟舉行祭孔典禮，參祭者的主體卻并非孔氏南宗后裔，而是當(dāng)?shù)剀娬獑T，由時(shí)任衢州綏靖公署主任的湯恩伯主祭。才滿10歲的孔祥楷，對(duì)這民國(guó)最后一次南孔祭典印象最深的，竟是湯恩伯戴的白手套。同學(xué)們因此知道了孔祥楷的身份，但并沒(méi)有感到他與大家有什么不同，他們依然一起踏水坑、捉蜜蜂。

1953年，孔祥楷進(jìn)入衢州新建中學(xué)(現(xiàn)衢州二中)讀高中時(shí)，新中國(guó)早已成立，國(guó)民政府的封授成為歷史。同學(xué)們來(lái)自衢州及附近各地，他從沒(méi)向同學(xué)們提起過(guò)自己的身份。以至于十幾年后，他高中時(shí)的好朋友汪祖?；蒯橹萏接H時(shí)，才第一次聽(tīng)說(shuō)孔祥楷是孔子的第75代嫡長(zhǎng)孫，暗嘆老同學(xué)的“深藏不露”。

高中同學(xué)劉炳枝對(duì)孔祥楷最深的印象來(lái)自一次主題班會(huì)，班會(huì)上同學(xué)們紛紛談理想講志愿，恨不得人人都走向遠(yuǎn)方，而孔祥楷的理想?yún)s聯(lián)系著故鄉(xiāng)。他說(shuō)：“我高中畢業(yè)后一定要報(bào)考建筑工程學(xué)院，把故鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好。”劉炳枝這樣回憶道。后來(lái)孔祥楷如愿以償考上了西安建筑工程學(xué)院(現(xiàn)西安建筑科技大學(xué))，卻從此離開(kāi)了故鄉(xiāng)衢州。

熱衷宣傳毛澤東思想的孔子嫡孫

從二十多歲到五十多歲，人生最黃金的年華，孔祥楷并不是在衢州度過(guò)的。他人生最主要的精力，也并沒(méi)有用于繼承祖業(yè)，弘揚(yáng)儒家文化。在特殊的年代，他甚至絕口不提家世?？紫榭谖靼采洗髮W(xué)時(shí)，恰逢反右，班上三個(gè)同學(xué)被打成右派，而檔案里背著地主烙印的孔祥楷，卻安然無(wú)恙。

上世紀(jì)60年代初，孔祥楷大學(xué)畢業(yè)后，被分配到河北唐山地區(qū)遷西縣金廠峪金礦，一干就是26年，從基建科的技術(shù)員干起，一直干到礦長(zhǎng)，把他最旺盛的精力，都傾瀉在這個(gè)荒山的礦坑里。上世紀(jì)80年代，孔祥楷任礦長(zhǎng)時(shí)，金廠峪金礦有兩千余名職工，很少有人知道他“孔子嫡長(zhǎng)孫”的身份。

一次市里布置嚴(yán)打，一定要抄一批“地富反壞右”的家，革委會(huì)常委連夜開(kāi)會(huì)擬定名單，其中就有孔祥楷。同事為他辯駁說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有不滿的言論和行為，才將他的名字刪除?？紫榭约簞t補(bǔ)充說(shuō)：“我會(huì)拉手風(fēng)琴、會(huì)指揮，是毛澤東思想宣傳隊(duì)的骨干，他們弄倒我，沒(méi)人拉手風(fēng)琴了，毛澤東思想怎么宣傳?”當(dāng)時(shí)的孔祥楷實(shí)際上相當(dāng)于毛澤東思想宣傳隊(duì)的導(dǎo)演，他當(dāng)時(shí)所編排的節(jié)目很合潮流，除了在礦上演出，還經(jīng)常到鄰近的縣城巡演，非常受群眾歡迎。 “文革”期間，孔祥楷給大家留下印象最深的，就是教礦工們唱《大路歌》等革命歌曲。

急需孔氏后裔坐鎮(zhèn)的衢州

1989年，剛過(guò)天命之年的孔祥楷被調(diào)到了沈陽(yáng)黃金學(xué)院(現(xiàn)已并入東北大學(xué))任副院長(zhǎng)。他本該在這個(gè)位置上干到退休，與家人一起定居沈陽(yáng)頤養(yǎng)天年。沒(méi)想到，卻被一而再地請(qǐng)回了已闊別30多年的故鄉(xiāng)衢州。

上世紀(jì)80年代末，衢州從金華分離出來(lái)，升級(jí)為省轄地級(jí)市。至90年代初，全國(guó)改革開(kāi)放的步伐進(jìn)一步加大，衢州的經(jīng)濟(jì)卻仍面臨發(fā)展問(wèn)題?！?strong>名氣不大”，一度成為困擾衢州發(fā)展的因素。市里各部門領(lǐng)導(dǎo)多次開(kāi)會(huì)商討決定：要想做大衢州的名氣，舉措之一，就是利用孔氏南宗家廟所在地的人文資源，申報(bào)國(guó)家級(jí)歷史文化名城。

如此，盡快尋訪孔氏南宗后裔中的合適人士來(lái)管理家廟事務(wù)，成為當(dāng)務(wù)之急。已故的時(shí)任衢州市委副書記童效武曾撰寫回憶文章記錄到：他們“幾經(jīng)打聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)曾在民國(guó)期間繼承孔氏‘南宗奉祀官’的孔子第75代嫡長(zhǎng)孫孔祥楷，不僅健在，還好端端地活躍在我國(guó)的冶金行業(yè)?！笔形I(lǐng)導(dǎo)一致決定，要趕緊想辦法把他請(qǐng)回來(lái)，在衢州，他能起到任何人都起不到的作用。

清人袁枚詩(shī)云:“七十猶種樹(shù),旁人莫笑癡。”1993年仲春，經(jīng)過(guò)衢州市委與原冶金工業(yè)部等單位多次協(xié)商，55歲的孔祥楷終于調(diào)回家鄉(xiāng)衢州。市委明確了孔祥楷的分工：暫以市長(zhǎng)助理的身份，主抓以復(fù)建孔氏南宗家廟為核心的歷史文化名城建設(shè)。1994年，衢州市獲批成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。郭學(xué)煥等不少市委領(lǐng)導(dǎo)們都認(rèn)為：申報(bào)過(guò)程中，孔氏南宗家廟是最重要的內(nèi)容。

平民化的南宗祭孔

其實(shí)不光衢州的知名度不高，孔氏南宗家廟更“鮮為人知”。市委領(lǐng)導(dǎo)郭學(xué)煥組織市里檔案局、文化局、報(bào)社、高校等機(jī)構(gòu)的相關(guān)人員，搜集資料搞研究，出版記載孔氏南宗家廟歷史的書，成立孔子學(xué)說(shuō)研究會(huì)等研究機(jī)構(gòu)，開(kāi)始研究和宣傳孔氏南宗廟。

孔祥楷對(duì)于先祖思想的研究，也是從這時(shí)才開(kāi)始?；蒯橹葜?，他先后當(dāng)過(guò)市長(zhǎng)助理、市委統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)和市政協(xié)副主席等職務(wù)，工作內(nèi)容不少，核心始終圍繞文化建設(shè)。孔祥楷和同僚們說(shuō)過(guò)：“我回到衢州老家，不管擔(dān)任什么職務(wù)，有一點(diǎn)是絕不會(huì)改變的，那就是弘揚(yáng)儒家文化，傳播孔子思想。我肯定要效法我的列祖列宗，研究孔子思想，宣傳孔子思想，為創(chuàng)建歷史文化名城做貢獻(xiàn)。”

孔祥楷先是主持孔氏南宗家廟的復(fù)建和保護(hù)工程，基本完成硬件建設(shè)后，他又傾力抓軟件：借助社會(huì)力量，成立孔府文學(xué)社、孔府書畫社、孔府印社、孔府詩(shī)社、孔府?dāng)z影社、孔府藝術(shù)團(tuán)等文藝機(jī)構(gòu)，在孔廟里開(kāi)展各類文藝活動(dòng)，使這里不僅成為衢州的文化名片，還成為一個(gè)文化交流平臺(tái)。

1999年，已過(guò)耳順之年的孔祥楷，全身心投入到孔氏南宗家廟管理委員會(huì)的工作中來(lái)。應(yīng)衢州各界要求，他開(kāi)始籌劃新中國(guó)成立后孔氏南宗家廟最盛大的活動(dòng)——祭孔。各界商議決定，在2004年，也就是孔子誕辰2555周年時(shí)，恢復(fù)衢州的南宗祭孔典禮。在孔祥楷的主持下，幾經(jīng)籌劃，2004年9月28日重啟的南宗祭孔典禮，將祭祀儀式中的歌舞演出部分剝離，獨(dú)立為祭孔典禮前一天的紀(jì)念晚會(huì)。其余部分則簡(jiǎn)化為“禮啟、祭禮、頌禮、禮成”四個(gè)篇章，整個(gè)禮程不到40分鐘。參與南宗祭典的人員，一律穿現(xiàn)代人的服裝，行現(xiàn)代人的禮儀。

形式看似簡(jiǎn)練，細(xì)節(jié)卻處處精心。比如，他們將獻(xiàn)牛、羊、豬“三牲”太牢禮，改為獻(xiàn)粟、豆、麻、麥、稻等“五谷”和文房四寶；用在家廟里采摘的古銀杏葉和古柏樹(shù)葉系以黃絲帶，取代貴賓胸簽上的鮮花；以鋼琴伴奏《大同頌》，而不是吹奏古樂(lè)舊器；將傳統(tǒng)祭孔要進(jìn)行華麗盛大的佾舞，改為各界代表朗誦《論語(yǔ)》章句，其中甚至不乏外國(guó)學(xué)人。

自此，每年的9月28日，孔氏南宗家廟都會(huì)舉辦這種獨(dú)具特色的祭孔典禮，并致力于平民化祭孔，參祭的主體，不只是公務(wù)員，而是根據(jù)每年的主題，面向各個(gè)不同群體：鄉(xiāng)村教師、白衣天使、殘障學(xué)生、環(huán)衛(wèi)工人……今年參祭的主要群體，則是衢州市評(píng)選出的最美家庭。

孔子思想的生命力

經(jīng)過(guò)中央電視臺(tái)的幾次直播，衢州的南宗祭孔有了一定的知名度。2011年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，每年孔子誕辰日的南宗祭孔典禮，更成了衢州的一張閃亮名片。

孔祥楷的回歸，對(duì)衢州來(lái)說(shuō)，確實(shí)“起到了任何人都起不到的作用”。孔祥楷是以孔子第75代嫡孫的身份，被請(qǐng)回衢州的，但他從來(lái)沒(méi)把孔氏南宗家廟的事，當(dāng)成自己的“家事”辦。“孔夫子不是我個(gè)人的，也不是衢州的，他是社會(huì)的、人民的。”

因此，“老爺子”認(rèn)為，弘揚(yáng)儒家文化不能只停留在把家廟修得漂漂亮亮，或者把祭孔典禮辦得轟轟烈烈。他希望孔子思想所代表的傳統(tǒng)文化，能浸潤(rùn)到這個(gè)城市生活的方方面面，尤其是校園當(dāng)中。他去各個(gè)學(xué)校辦講座，當(dāng)顧問(wèn)，牽頭組織小學(xué)生講《論語(yǔ)》故事，中學(xué)生搞《論語(yǔ)》辯論賽，大學(xué)生開(kāi)設(shè)《儒家人生哲學(xué)與南孔文化》課程，排練“大宗南渡”“孔洙讓爵”等舞臺(tái)劇。

現(xiàn)在的衢州城內(nèi)幾乎所有學(xué)校，都有孔子像，在衢州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校，有同學(xué)們一人一句，用毛筆謄寫的《論語(yǔ)》墻；全校同學(xué)都會(huì)唱的歌，除了國(guó)歌、校歌，就是孔祥楷作曲的《大同頌》。在孔祥楷的母校衢州二中，教學(xué)樓的樓名“博文、篤志、思齊”，都出自《論語(yǔ)》。無(wú)論是孔祥楷還是當(dāng)?shù)毓賳T，都不否認(rèn)對(duì)外宣傳南孔文化的主要目的，就是凸顯衢州的歷史文化品位，提高衢州的知名度和影響力，從而推動(dòng)衢州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

但是沒(méi)人愿意把它搞得銅臭味十足，走在衢州街上，很少能見(jiàn)到打著“南孔”招牌做生意的商鋪。近些年因“南孔”而新添的顯眼建筑，似乎只有去年9月28日開(kāi)館的中國(guó)儒學(xué)館。中國(guó)儒學(xué)館館長(zhǎng)助理胡建峰介紹說(shuō)，儒學(xué)館免費(fèi)開(kāi)放，館內(nèi)進(jìn)門沒(méi)有臺(tái)階，就是想要告訴人們：儒家文化向全民敞開(kāi)，沒(méi)有門檻。

好山好水好靈氣，好學(xué)好道好文章。衢州人說(shuō)，沒(méi)有孔宗南渡，哪有朱熹理學(xué)，哪有江南800年厚德崇文的文統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)、道統(tǒng)，衢州孕育著這背后儒家文化的根。不是孔子一個(gè)人成就了儒學(xué)，而是一個(gè)時(shí)代，一種時(shí)間和空間的延續(xù)，讓儒學(xué)輝煌千年。

2017年12月28日，孔祥楷入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人推薦名單。

南宗孔氏家廟“掌門人”孔祥楷前半生對(duì)金廠峪金礦兢兢業(yè)業(yè)，后半生對(duì)衢州歷史文化建設(shè)鞠躬盡瘁，如此精神風(fēng)貌離不開(kāi)大學(xué)期間西安建筑科技大學(xué)的精心培養(yǎng)。西安建筑科技大學(xué)扎根祖國(guó)西部，鑄就了'傳承文明、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)、育材興國(guó)、科技富民'的辦學(xué)宗旨，凝練了'自強(qiáng)、篤實(shí)、求源、創(chuàng)新'的校訓(xùn)，樹(shù)立了'為人誠(chéng)實(shí)、基礎(chǔ)扎實(shí)、作風(fēng)樸實(shí)、工作踏實(shí)'的優(yōu)良校風(fēng)。先后為國(guó)家建設(shè)輸送了26萬(wàn)余名像孔祥楷這樣德才兼?zhèn)涞臈澚褐?，成為?guó)家土木建筑、環(huán)境市政及材料冶金類人才的重要培養(yǎng)基地。