我們中國(guó)人歷來(lái)講究風(fēng)水，什么是最好的風(fēng)水？風(fēng)水的源頭又在哪里？

我認(rèn)為人品，才是最好的風(fēng)水。百善孝為先，孝親敬祖，則是最好的人品。

因此孝親敬祖，便是風(fēng)水之源。

我們的生命從哪兒來(lái)的？從父母祖先那里來(lái)的。那父母祖先是什么？就是我們的根。一個(gè)家族如同一棵樹(shù)，我們給樹(shù)澆水的時(shí)候要澆到根上，才能根深蒂固，自然枝葉茂盛，最終參天如蓋、家族興旺。

人的福報(bào)來(lái)自于哪兒？來(lái)自于孝順父母、敬重祖先。如果一個(gè)家庭和家族敬重自己的祖先，往往這個(gè)家族更加團(tuán)結(jié)，能夠互相幫助，自然就更容易興盛。

祖先就是我們這個(gè)家族的根。我們看這個(gè)樹(shù)，樹(shù)根不動(dòng)，樹(shù)枝再擺，擺一會(huì)兒就會(huì)停下來(lái)；但是樹(shù)根一旦動(dòng)了，那這個(gè)樹(shù)連根拔起就死掉了，所以根很重要。

因此孝親敬祖，又是一個(gè)家族的宗族之本。

所以從遠(yuǎn)久以來(lái)，我們中華民族就有了“祠堂”這個(gè)精神家園：

梅縣石坑鄒氏開(kāi)基祖祠-崇祐公祠（又稱(chēng)“金鐘圍”）

祠堂，是中華大地上鮮活的遺存，是正宗的中國(guó)“國(guó)粹”，是一方方最獨(dú)特的“中國(guó)印”。在那里，能尋找到我們的根，能看到自己的“胎記”。無(wú)疑，祠堂是存放我們鄉(xiāng)愁的陳列館，是安放我們靈魂的棲息地。

祠堂，也是最有凝聚力的地方。一個(gè)家族有血緣關(guān)系的人，通過(guò)祠堂被聚攏在一起，形成較穩(wěn)定的社會(huì)共同體。祠堂文化也是社會(huì)組織民俗中的一部分。舊時(shí)的祠堂有很多作用，一個(gè)宗族，一個(gè)村子，都是要有的祠堂的。祠堂建的好壞在舊時(shí)是關(guān)系到家族榮耀的問(wèn)題。

梅縣石坑鄒氏開(kāi)基祖祠-崇祐公祠（又稱(chēng)“金鐘圍”）

祠堂, 又是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。正是在這里，我們以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道，與祖先進(jìn)行對(duì)話(huà)。通過(guò)對(duì)祖先或先賢的高風(fēng)馨德的追思，教育后人“飲水思源”，“報(bào)本返始”。在國(guó)人以血緣為坐標(biāo)的宗族關(guān)系中，祠堂是尊祖敬宗的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。

祠堂，更是每個(gè)中國(guó)人老后“葉落歸根，魂歸故里”的平臺(tái)。因?yàn)樗麄兩谶@里，根在這里，無(wú)論他們展翅高飛去了多么遙遠(yuǎn)的地方，當(dāng)他們老了，飛不動(dòng)了，即使爬也想爬回故鄉(xiāng)。這也是千百年來(lái)中華民族代代相傳，烙印于炎黃子孫心間的一個(gè)愛(ài)族情結(jié)。

祠堂，還是存放家譜的地方，每個(gè)族人可以到祠堂去看看“家譜”，家譜里面有家規(guī)、家訓(xùn)，這一個(gè)家族，從老人到小孩，人人都必須遵守，祖宗的教誨不能違背，違背則是大不孝。

我們可以從家譜中了解到自己家族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從幾千年一代接一代記錄下來(lái)到自己，統(tǒng)統(tǒng)都能看到，對(duì)家就能產(chǎn)生深深的愛(ài)護(hù)之心，倫常道德也就從這里開(kāi)始扎根。

如果沒(méi)有了祠堂、沒(méi)有了家譜，就如樹(shù)沒(méi)有了根，水沒(méi)有了源頭。人對(duì)家族就會(huì)沒(méi)有感情，慢慢的就不會(huì)愛(ài)這個(gè)家族。

正因?yàn)椤办籼谩薄ⅰ凹易V”對(duì)每一家族如此重要，所以每當(dāng)祠堂老舊、毀壞時(shí)，歷代名人先賢都會(huì)極力去帶領(lǐng)族人重修祠堂、延續(xù)家譜。