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在兩千多年的青銅器歷史長河中，其制品五光十色，其工藝流光溢彩。既有權(quán)力象征的各種銅鼎重器，也有尊、壺、鬲、觥、觚、鐘、燈、爐等各種宮廷禮器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陳設(shè)品、工藝品，其造型也遍及龍、虎、牛、馬、羊、鹿、象、人、鳥等各種形態(tài)和飾物，僅紋飾就有獸面紋、乳丁紋、鳳紋、雷紋、龍形紋、龜魚紋、曲折紋、云雷紋、蟠蝻紋、幾何紋、竹節(jié)紋、菱形紋、直紋、斜紋、六山紋、葉紋等幾十種。從生活用品到樂器，從飾品到戰(zhàn)爭武器，可以說如繁星滿天，品種之多，不勝枚舉，充分記錄了中華文明史的輝煌時代，也是歷代王室、宮廷、侯門生前陳設(shè)豪華，死后追求不朽，陪葬昂貴富麗和考究的佐證，同時也見證了古代的能工巧匠卓絕的技藝。 青銅器制造成本高，留下來的少，是文物收藏品中的一個重要的門類，通常分為兵器、飪食器、水器、酒器、樂器五大門類。 兵器 “國之大事，在祀與戎。”因此，最先進(jìn)的技術(shù)最先用于制作兵器，青銅鑄造技術(shù)也不例外。古代的青銅兵器和我們后來常見的所謂“十八般兵器”有所不同，青銅兵器種類較多，如鉞、刀、劍、戈、矛、鈹、鏃、殳、弩機(jī)、甲冑等，功能和形狀也較為原始。 最常見的青銅兵器是鉞。它是用于斬殺的刑具，因而又演化成為鈹其形似短劍，但能裝長柄，多數(shù)呈柳葉形，莖部有一穿孔，其流行年代在戰(zhàn)國末年以后。鈹屬于矛的一種變形兵器，也是一種銳利的刺殺兵器。它和矛的區(qū)別，除頭的形制不同外，主要是裝柄方法不同:矛是將柄納入矛筒中，而鈹是鈹莖插入木柄中，外用繩等捆綁。秦俑坑中的銅鈹，其首和短劍相同，長約30厘米，后裝長約3.5米的木柄，還有保護(hù)刃部的鞘。西漢時改為鐵制，西漢中期以后逐漸消失。 中國青銅劍制作，其時代可上溯到商。西周早期出現(xiàn)柳葉形的劍。東周時期，戰(zhàn)爭頻繁，劍得到充分發(fā)展，長度可達(dá)1米以上。短劍應(yīng)稱之為匕首。這一時期出現(xiàn)了不少稀世珍寶，許多名劍和制劍大師的名字也從此流傳百世。 青銅戈是最具中國民族特色的長柄格斗兵器。戈的基本組成部分是有刃的“援”和嵌入木柄的“內(nèi)”，內(nèi)又有直內(nèi)和曲內(nèi)之分。后來，從提高使用性、增加殺傷力的實戰(zhàn)意義出發(fā)，青銅戈在援和內(nèi)相接處出現(xiàn)了上下的突出物——“闌”，援的下部也逐漸延伸出來，稱為“胡”。戈的構(gòu)造很特殊，垂直裝柄，橫刃有鋒，可以橫擊、琢擊和鉤殺，盛行在商至戰(zhàn)國時期。二里頭銅戈分直內(nèi)和曲內(nèi)兩種，直內(nèi)戈稍短，曲內(nèi)戈較長。直內(nèi)后端有四齒，曲內(nèi)上飾云須。內(nèi)上有圓穿或方穿。商代早期戈的援較窄，援內(nèi)有凸起的欄。一般的無胡無穿。春秋早期戈，其形式務(wù)三角形鋒，長援，中脊較明顯，長胡，欄側(cè)有三穿，內(nèi)呈長方形，右下角內(nèi)吸，有一長條形穿。春秋中期戈尖鋒弧刃，長援脊隆起，斷面呈菱形，胡較短，欄側(cè)有四穿，內(nèi)一穿。春秋晚期短援、短胡戈流行，戰(zhàn)國時期繼續(xù)沿用。 裝有長柄的砍斫武器刀，在商代就出現(xiàn)了，尤其在西北地區(qū)比較流行。把刀和戈結(jié)合鑄在一起的兵器，稱之為勾乾、戟，西周時期常見。 飪食器 食器即盛食具，指進(jìn)餐時所使用的盛裝食品的器具，約相當(dāng)于今天所說的餐具。青銅食具也是禮器，因為用什么樣的青銅器皿盛煮食物可以代表不同的等級。真正意義的食器有豆、鼎、麒(yan)、簋(guT)、敦(du])等，下面對其進(jìn)行簡要介紹。 豆是專用于放置腌菜、肉醬和調(diào)味品的器皿。青銅豆出現(xiàn)于商代晚期，盛行于春秋戰(zhàn)國。山西保德縣出土的商晚期帶鈴銅豆，是目前已知最早的青銅豆。豆也屬禮器的一種，通常成對出現(xiàn)。對于用豆數(shù)量的多少，古代也有一定的典章制度?！抖Y記·禮器》載“禮有以多為貴者，……天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六”。但是，出土和傳世的青銅豆都較少，這可能和當(dāng)時人們多用陶豆、漆豆和竹、木質(zhì)豆有關(guān)。 青銅鼎有烹煮肉食、食牲祭祀和宴享等各種用途。目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎出現(xiàn)于商代早期，一直沿用到兩漢，乃至魏晉，是青銅器中使用時間最長、變化最多的器皿。作為飪食器，鼎并無特殊功用，但作為禮器，它卻是統(tǒng)治階級等級制度和權(quán)力的標(biāo)志。古代社會，對于用鼎的數(shù)目，有相應(yīng)的制度，稱為“列鼎制”。據(jù)文獻(xiàn)記載，西周時期天子用九鼎，諸侯一般用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎，也有用一鼎的，盛豕。 麒流行于商至漢代，造型分上下兩部分。上部用以盛放食物，稱為甑(z6ng)，甑底是一有穿孔的箅，以利于蒸汽通過；下部是鬲，用以煮水，髙足間可燒火加熱。 商代甎多為圓形，直耳，侈口，束腰，袋狀腹，腹下設(shè)錐足或柱形足，器體厚重。商早期花紋簡單，晚期多用獸面紋裝飾。西周除沿襲商代形式外，還出現(xiàn)了附耳，有的上下部可以分開，在下半部也加附耳，同時還出現(xiàn)了長方形甎。春秋戰(zhàn)國時，器身變薄，袋足消失，許多器物不再用花紋裝飾。春秋以后，甎的甑部多為大口斜腹的式樣，即甑的底徑要大大小于口徑。殷墟婦好墓出土的三聯(lián)麒，卻是在一個長方形鬲部上置三個甎，這僅是極個別的特例。除實用外，西周末春秋初，甎還是禮器，與鼎、簋、豆、壺、盤等組成成套隨葬品。 青銅簋出現(xiàn)在商代早期，盛行于商周和春秋，戰(zhàn)國以后就很少見了。簋是用來盛黍、稷、粱、稻等飯食的器皿，與現(xiàn)今的大碗用途類似。簋圓形似碗，敞口，凹環(huán)頸，圓腹，圈足。耳的數(shù)量不一，或無耳，或雙耳，或三耳，或四耳，或帶方座，或帶支足。簋在商時無蓋，西周春秋時期帶蓋，蓋與器大小相同，合上為一器，打開則為相同的兩器。器、蓋各有四短足、兩耳，且有方座或三足，戰(zhàn)國之后漸為敦所替代。鄭州二里岡和黃陂盤龍城土的銅簋，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的銅簋，同樣也帶有原始的特征。至商晚期，簋形逐漸固定?？傊?，早期的銅簋無耳大口，商晚期以后的銅簋多耳、敞口。西周中晚期有四珥(耳下垂部分)立足簋，及高圈足簋或圈足下附小獸支足的簋。同時方座簋依然行用，直至消亡。商周時期簋與鼎是同樣重要的禮器，從出土情況看，傳統(tǒng)的擺件中，簋常以偶數(shù)出現(xiàn)，并常與奇數(shù)列鼎相配合，這與史書中記載的天子用九鼎八簋、諸侯用七鼎六簋、卿大夫用五鼎四簋的禮制完全吻合。《周禮·地官司徒·舍人》“凡祭祀，共(供)簠(ft)簋，實之，陳之?！编嵭⒎皆缓叄瑘A曰簋，盛黍、稷、稻、粱器?！?br data-filtered="filtered">敦也是盛放黍、稷、稻、粱等飯食的器皿，由鼎、簋的形制結(jié)合發(fā)展而成，產(chǎn)生于春秋中期，盛行于春秋晚期到戰(zhàn)國晚期，秦以后消失。其基本形制是上下內(nèi)外皆圓，蓋與器相合成球體或卵圓形體。 鬲為炊粥器，青銅鬲最早出現(xiàn)在商代早期，大口，袋形腹，猶如三個奶牛乳房拼合而成，其下有三個較短的錐形足。袋形腹的作用是擴(kuò)大受火面積，較快地煮熟食物，但商代晚期以后，袋腹逐漸退化，且多數(shù)青銅鬲有精美的花紋，不宜于火煮，當(dāng)為盛粥器。 俎，平板下安有足謂之俎。俎既可用來放置食品，也可用做切割肉食的砧板，故鴻門宴上張良自謂“人為刀俎，我為魚肉”，其意昭然。新石器時代的此類食具尚無確切的發(fā)現(xiàn)，但夏商周時期的俎卻多有出土，既有石俎，又有青銅俎。當(dāng)時的俎也是祭祀用的禮器，用來向神薦奉肉食，所以常?！百薅埂边B用，代指祭儀，孔子說“俎豆之事，則嘗聞之矣”，即言番君兩 其擅長祭祀禮制之意。 水器(盥器) 古人盛水的器皿，絕大部分用于盥洗，因此水器又被稱為盥器。大致可分為承水器、注水器、盛水器和挹水器四種，可分成盤、匯、鑒、益、盆、盒、皿和罐八類。此外，西周中期的番盤和鎣盤組成盥器，流行時間不長。番和鎣也見酒器。 盤，商周時期宴饗用之，宴前飯后要行沃盥之禮，其基本形狀是大口，直沿，淺腹，雙耳或無耳，平底，圈足或三支足。個別的盤也有長方形的，還有的盤帶流。盤是盥器，用時需與匯或番配合，作用是承接盥洗時用匾或番澆下的洗手后的污水。西周中期前段流行盤番相配。 西周晚期到春秋戰(zhàn)國則多為盤匾相配。戰(zhàn)國以后，沃盥之禮漸廢，盤亦被“洗”替代。商代以前盤用陶制，商代早期出現(xiàn)了青銅盤，但為數(shù)不多，商代晚期才逐漸流行。 匯是盥手注水之器。盤匯皆可同用，故出土之匯大多與盤同出。匾始于西周中期，流行于西周晚期和春秋戰(zhàn)國時期。六安戰(zhàn)國古墓南北兩墓均有出土，南墓雖大，但出土的匯卻小于北墓。 他們?nèi)绻欠驄D一家，按古人事死如事生之說，夫婦墓均置有顯示富貴生活的青銅禮器。夫者從政，生活器皿不論大小有則可以，故出土的??；婦者持家，生活器皿多多益善，故北墓生活器皿從實用出發(fā)，尤多尤大，連青銅鏡的尺寸也大于南墓出土的銅鏡。 鑒用以盛水?！墩f文》金部鑒，大盆也?！辫b初為陶質(zhì)，也就是陶盆，所見皆大型器。春秋中期始有青銅鑒，流行于春秋戰(zhàn)漢之際。形制如大盆狀，或有圈足，偶見方形器。器腹兩側(cè)有龍頭狀獸耳，作為器物把手?！肚f子·則陽》：“靈公有妻三人，同鑒而浴。”可知鑒又為澡盆。《莊子·德充符》鑒明則塵垢不止，止則不明也。”故鑒又有盛水照容之用?？傊b有四用：盛水、盛冰、照容和沐浴。 根據(jù)文獻(xiàn)的記載，盆在古代主要用于盛水，但出土青銅盆的銘文卻表明它主要用于盛食，應(yīng)是兼可做盛食或盛水的器物。它是西周較晚時期才出現(xiàn)的新型食器，盛行于春秋時期。 酒器 在中國古代有“無酒不成禮”之說，故酒是祭神享祖、禮儀交往、宴賓會客等活動的必備之物，盛酒的青銅器具也就自然成為禮器了，尤其在青銅酒器盛行的年代，飲酒更是上流社會主要的社交活動之一。在舉行的典禮或盛宴中，王侯貴族為追求奢侈、顯示財富，競相制作各種精美的酒器，使青銅酒器越做越精、越鑄越大，因此有了令后人驚嘆的造型復(fù)雜、紋飾奇美的美器。 在商代，由于釀酒業(yè)的發(fā)達(dá)，青銅器制作技術(shù)提高，中國的酒器達(dá)到前所未有的繁榮。當(dāng)時還出現(xiàn)了“長勺氏”和“尾勺氏”這種專門以制作酒具為生的氏族。武王伐商，歷數(shù)商紂王的罪狀，酗酒便是其一。由此證明商代時候飲酒很盛行，當(dāng)時的酒器種類較多，制作也頗為精致。周代飲酒風(fēng)氣雖然不如商代，但酒器基本上還是沿襲了商代的風(fēng)格。在周代，也有專門制作酒具的“梓人”。至西周中期后，青銅酒器大為減少，只保留壺、尊等一些盛酒器皿。當(dāng)時人們對酒器很講究，“非器無以飲酒，飲酒之器大小有度”，不同身份的人、不同規(guī)格的酒宴要使用不同的酒器。酒器則分為容酒器、飲酒器、溫酒器和取酒器。 容酒器是古人盛酒、釀酒的器皿，主要有卣、尊、觥、番、暑、瓿、壺、彝等。卣，是盛酒的器皿之一，基本形狀為橢圓體，深腹下鼓，斂口上有蓋，蓋上有鈕，下有圈足，形狀似壺但有提梁。它始于商，盛于商晚期和西周，絕跡于西周晚期。從形體上，卣大致分無梁卣、提梁卣、方卣、筒形卣、帶座卣、動物形卣等。 尊實為古代容酒備斟之器，其基本形制多為侈口，鼓腹圓底，圈足。尊與彝一樣，原是成組禮器的共稱，宋朝之后開始專指一類器物。尊的基本造型是侈口，長頸，圓腹或方腹，髙圈足。商早中期，尊均有肩，圈足上多帶“十”字孔，主要是圓體尊。商晚期至西周早期有方形尊和觚形尊。方形尊仍帶肩，肩上多飾有數(shù)個圓雕獸頭；觚形尊又稱大口筒形尊，形似觚而體較粗，商晚期圈足上有“十”字孔或象征性的“十”字，西周早期“十”字消失。這兩種尊器表多飾有凸起的扉棱，雕鑄著繁縟厚重的蕉葉、云雷和獸面紋，顯得雄渾而神秘。西周時，又出現(xiàn)了垂腹的圓尊，形狀為大口，長頸，鼓腹下垂，圈足低矮。整件器物線條柔和，花紋也比較簡單，已失去了有肩的圓、方形尊和觚形尊的氣勢。除上述各式尊外，商周至戰(zhàn)國期間還有犧尊。將尊鑄成牛、羊、虎、象、豕、馬、鳥、雁、鳳等動物形象，統(tǒng)稱為犧尊。犧尊上裝飾有各種華麗的紋飾，獸背或頭做成尊蓋，既是實用器皿，又是藝術(shù)價值極髙的工藝品。 觥(g6ng)是一種盛酒或飲酒器，《詩經(jīng)》屢見其名，如《七月》“稱彼兕觥”。觥流行于商晚期至西周早期。橢圓形或方形器身，圈足或四足。帶蓋，蓋多做成有角的獸頭或長鼻上卷的象頭狀。有的觥全器做成動物狀，頭、背為蓋，身為腹，四腿做足。且觥的裝飾紋樣同犧尊、鳥獸形卣相似，因此有人將其誤以為獸形尊。然觥與獸形尊不同，觥蓋做成獸首連接獸背脊的形狀，觥的流部為獸形的頸部，可用做傾酒。 飲酒器包括爵、觚、角、罪、斛、杯等。爵，聽來十分雅致的名字，令人頓生精巧而高貴的感覺，它是古代貴族宴飲時使用的酒具，如同現(xiàn)代的酒杯一樣。爵的名稱是宋代人定的，取雀的形狀和雀的鳴叫之義。爵的常見形制為深腹，圓底，三尖足，前有流，后有尾，側(cè)面有把手，口沿上有的分立兩柱。至于長流和尾的造型，主要在使其平衡，又對稱美觀。爵的整體造型舒展空靈，如同凌空飛翔的麻雀，反映了匠師的巧思。爵盛行于商代，并與觚等其他酒器配合使用，西周早期以后走向絕跡，這大概與周武王吸取商人酗酒亡國的教訓(xùn)有關(guān)。 觚，是最早出現(xiàn)的青銅飲酒器，基本特征為上若喇叭形口，下為高圈足，中為長頸細(xì)腰。角，形制似爵，卻無流無柱，前后皆為尾，或有蓋，或無蓋，底近半圓形，三錐形足，銘文多刻于內(nèi)腹側(cè)壁上。 罪，為飲酒兼溫酒器。緙形似爵，卻比爵大，容量亦大。罪亦為三足酒器，但無流無尾卻有兩柱，口圓，或平底，或圓底，或鬲形底扁平鎏，環(huán)鎏孔比爵、角大，以三棱形足居多。主要盛行于商代，西周前期仍沿用。作為飲酒器的爵、聲等沿口處均有柱，有單柱、雙柱兩種。飲酒時柱則抵住鼻梁，據(jù)說是以此提醒飲酒之人，酒多誤事，飲酒應(yīng)適可而止。 觶，形圓似尊，容酒量卻小于尊，尊鼓腹于中間，而觶鼓腹卻下垂，近于圈足。觶是流、尾、柱、鋈皆無的飲酒器，形似小瓶，或有蓋，或無蓋。觶盛行于商代，西周后期絕跡。 杯，又稱“羽觴”，基本形狀為橢圓體，兩側(cè)有弧形耳。耳杯從西周時期沿用至三國兩晉時期，盛行于戰(zhàn)國至漢代。 樂器 古代樂器，按用途可分為兩類：祭祀、宴會、舉行典禮時使用的和軍隊中使用的。這從現(xiàn)存的古鐘上的銘文“以樂父兄，以宴賓客”以及的銘文“余以行吾師，余以故吾徒，余以伐除”上就可得到證明。但這只是大致的分類，因鐘、鼓既是宴饗中的樂器，也用于軍隊。古青銅樂器大致包括鐃、鉦、鐘、鐸、鈴和鼓等。 鐃為打擊樂器，形體似鈴而稍大，口部向上呈凹弧形，體部截面呈闊葉形，兩側(cè)角尖銳，底部置有一個中空圓管狀的短柄，與體腔內(nèi)相通，柄中可置木段，主要用于祭祀和宴樂。殷墟婦好墓曾出土五柄成組合的鐃，這是至今發(fā)現(xiàn)的鐃組合的最高數(shù)字。 鉦是打擊樂器，形體似鐃，但比鐃髙大和厚重，主要出土于湖南、江浙一帶。與商鐃形制最為接近。1956年三門峽上村嶺虢太子元墓出土的一例春秋早期的鉦，是現(xiàn)知年代最早的鉦。鉦體形制為合瓦形，腹平，內(nèi)曲，圓管柄兩端封閉，上部前后兩面對穿一個圓形孔，整鐘，打擊樂器，在祭祀或宴饗時用，成編懸掛，用木槌分別打擊樂鐘的正面和側(cè)面，能產(chǎn)生兩個不同的音頻。青銅鐘有鈕鐘和雨鐘兩種形式，鐘的各個部位都有專門名稱。 門峽上村嶺虢季墓、虢仲墓也各出土春秋早期銅鉦一件。根據(jù)文獻(xiàn)和考古資料研究成果可知，鉦多是軍樂器，也用于平時的祭祀宴饗。上村嶺銅鉦之后，時代較晚的銅鉦，在南北廣大地區(qū)有著各不相同的發(fā)展，形成了兩種形式有別、風(fēng)格各異的體系，但都未脫離虢太子墓銅鉦的基本形制。 編鐘最早出現(xiàn)在西周早期，三枚一組，形體特大，在祭祀或宴饗時與編磬相和使用。 鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢雄位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天子宮懸(四面懸鐘)，諸侯軒懸(三面懸鐘)，卿大夫判懸(兩面懸鐘)，士特懸(一面懸鐘)。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾”。 鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的著名詩句，就是這種象征的反映。 銅鐘發(fā)音洪亮而悠揚(yáng)，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器一佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道梵宮仙殿，必用以明鉺謁者之誠，幽起鬼神之敬?！币虼耍麆x寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚棄棄，與僧尼誦經(jīng)聲融為一體，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。 鐸，古代撞擊樂器，形制似鐃而小，中有舌，振舌發(fā)音。據(jù)文獻(xiàn)記載，鐸可用于軍旅和田獵?！墩f文》金部：“鐸，大鈴也?！薄吨芏Y·地官·鼓人》以金鐸通敲?！背鐾翗菲饔凶悦麨殍I的，例如春秋時代的外卒鐸?？脊虐l(fā)現(xiàn)的鐸，多是春秋戰(zhàn)國和漢代的。 鼓，打擊樂器，青銅鼓傳世和出土極少見，形如橫置的筒形，上有一個枕形座，用以插桿飾，下為長方形圈足。古代銅鼓常用于戰(zhàn)爭中指揮軍隊進(jìn)退和宴會、祭祀的樂舞。商至戰(zhàn)國的銅鼓，目前見到的只有兩例：一例有兩件，其中一件是1977年湖北崇陽出土的。是橫置的兩面鼓，鼓面飾獸面紋，鼓身上部鑄瓷枕形或鑄雙鳥，是商代器。另一例也有兩件，20世紀(jì)40年代末出土于陜西鳳翔。器型相同，筒狀，底中空，全身飾蟠虺紋，是春秋時代的秦器。大量銅鼓鈴，中國最早出現(xiàn)的青銅樂器，夏代晚期曾有出土，形體較小，器壁薄，頂部有半環(huán)形鈕，是單翼鈴。此外還有車鈴、執(zhí)鈴、狗鈴等。銅鈴是中國最早出現(xiàn)的有舌青銅樂器。1981年一1986年在洛陽偃師二里頭夏文化遺址的考察與挖掘中，先后有四只銅鈴出土。出土的銅鈴均為青銅鑄造，體形較小，器壁較薄，鈴體上窄下寬，橫斷面為合瓦形鈴體，一側(cè)有扉棱，頂面設(shè)有橋形鈕。這些銅鈴出土?xí)r，鈴體皆被數(shù)層織物包裹，鈴舌為玉質(zhì)，保存完好，有的尚被置于銅鈴腔內(nèi)。鈴、舌金玉相配，可見在當(dāng)時為極其珍貴的物品。 出于西南少數(shù)民族地區(qū)，大多數(shù)產(chǎn)生的時代相當(dāng)于漢或漢以后。西南地區(qū)銅鼓的前身，可能是由作為炊具的銅釜發(fā)展演變而來。鼓身由鼓胴、鼓腰、鼓足構(gòu)成。鼓面光體有角，有的鼓面上鑄出青蛙、馬等立體形象。紋飾有幾何形和人與動物的寫生圖像。一般在祭祀中使用，同時也是權(quán)力和財富的象征。 |
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