 1、上善若水，水善利萬物而不爭?！兜赖陆?jīng)》 大意：最高的善像水那樣，水善于幫助萬物而不與萬物相爭。 2、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》 大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。 3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！兜赖陆?jīng)》 大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。 4、虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中?！兜赖陆?jīng)》 大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識(shí)自許，進(jìn)而有為多言，那很快就會(huì)導(dǎo)致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。 5、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。《道德經(jīng)》 大意：使心靈達(dá)到虛的極致，堅(jiān)守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。 6、見素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆?jīng)》 大意：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲。 7、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！兜赖陆?jīng)》 大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。 8、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！兜赖陆?jīng)》 大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。 9、人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》 大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?/div> 10、重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君?！兜赖陆?jīng)》 大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰輕率就會(huì)失去根本，急躁就會(huì)喪失主導(dǎo)。 11、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！兜赖陆?jīng)》 大意：想要關(guān)閉它，就要先擴(kuò)張它；想要削弱它，就要先強(qiáng)化它；想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。 12、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！兜赖陆?jīng)》 大意：最方正的東西看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。 13、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！兜赖陆?jīng)》 大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅(jiān)硬的東西之間自由馳騁。 14、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久?！兜赖陆?jīng)》 大意：過分的愛惜會(huì)招致巨大的付出，過多的擁有會(huì)招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會(huì)遭受困辱，知道適可而止便不會(huì)遇到危險(xiǎn)，如此就可以長久安全了。 15、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！兜赖陆?jīng)》 大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會(huì)哈哈大笑，不笑不足以是大道。 16、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《道德經(jīng)》 大意：禍啊，福就依傍著它；福啊，災(zāi)禍就隱含其中。 17、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！兜赖陆?jīng)》 大意：最大的禍患是不知足，最大的過失是想要得到的欲望。知足的人，永遠(yuǎn)是滿足的。 18、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！兜赖陆?jīng)》 大意：合抱的大樹由細(xì)小的幼苗長成，九層的高臺(tái)由一筐一筐的泥土堆成，千里遠(yuǎn)的行程須從腳下開始。 19、慎終如始，則無敗事?！兜赖陆?jīng)》 大意：對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，還像開始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒有不成功的。 20、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！兜赖陆?jīng)》 大意：我有三種法寶，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭先。 21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！兜赖陆?jīng)》 大意：遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于事外，反而能保全性命。這不正是因?yàn)闊o私嗎？反而能成就一己之私。 22、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭?！兜赖陆?jīng)》 大意：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物。圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。 23、萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德經(jīng)》 大意：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。 24、夫輕諾必寡信，多易必多難。《道德經(jīng)》 大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。 25、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》 大意：天地?zé)o所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。 --End--
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