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美聲唱法的形成以意大利語(yǔ)為語(yǔ)言基礎(chǔ)。意大利語(yǔ)的音素及其發(fā)音較漢語(yǔ)簡(jiǎn)潔得多。特別是音節(jié)的組成沒(méi)有漢語(yǔ)那樣復(fù)雜的歸韻，每個(gè)音節(jié)的字腹只是a、i、e、o、u五個(gè)元音，及其二重元音、三重元音的組合。元音單純，音節(jié)響亮，利于歌唱共鳴的形成與釋放。每個(gè)單詞還可在歌唱中根據(jù)旋律進(jìn)行的需要，以音節(jié)為單位而支解、組合。前一音節(jié)的結(jié)尾輔音可與后一音節(jié)的開(kāi)頭輔音相接合并發(fā)音，使得發(fā)音過(guò)程中的阻礙程度較漢語(yǔ)輕得多，利于達(dá)到美聲唱法所要求的、講究連貫的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)格。美聲唱法雖然也講吐字清楚即“字正”，但這個(gè)“字正”的概念，較之中國(guó)戲劇與民族唱的“字正”概念，有較大的程度差異及技術(shù)差異。它的審美原則是把聲音的共鳴形象及藝術(shù)規(guī)格放在第一位，講究旋律線(xiàn)條的連貫、優(yōu)美，一氣呵成，不為歌詞的語(yǔ)言韻律及節(jié)奏所限制，講求以聲傳情，咬字要服從發(fā)聲，咬字要服從行腔。 中國(guó)民族聲樂(lè)主要是以漢語(yǔ)語(yǔ)言為基礎(chǔ)，民族特色的行腔、韻味為擅長(zhǎng)以“以字領(lǐng)腔”、“字正腔圓”、“以情帶聲”、“聲情并茂”、“神情兼?zhèn)洹?、“唱演均重”等特點(diǎn)，構(gòu)成了中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)體系的總特征。民族唱法和美聲唱法的不同，是民族唱法主要側(cè)重于演的發(fā)音與子音的緊密聯(lián)系，他們的唱法不能開(kāi)咬字和吐字而單獨(dú)追求某種特定的發(fā)音色彩。 美聲唱法:在聲音音響形象的審美標(biāo)準(zhǔn)上與意大利belcanto唱法的要求是一樣的。研究意大利的歌唱語(yǔ)言時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，意大利語(yǔ)相對(duì)于漢語(yǔ)和英語(yǔ)，它的元音只有五個(gè)a、e、i、o、u，發(fā)音上比較簡(jiǎn)單，能連讀就連讀，見(jiàn)什么就讀什么，發(fā)音單純，更方便歌唱上面的連讀和延長(zhǎng)。以上特點(diǎn)自然會(huì)跟意大利唱法豐富飽滿(mǎn)的聲音線(xiàn)條和充分的共鳴有審美上的聯(lián)系。美聲唱法中意大利美聲學(xué)派的咬字是在牙關(guān)和嘴角的位置上，像民族用的是五音去咬字，其母音變化在聲帶上，形成在腔體里再送出去，這種咬字吐字方法比較圓潤(rùn)，也符合美聲八字的特點(diǎn)“通，實(shí)，圓，亮，純，松，活、柔。” 美聲唱法的“咬字”與“行腔”是一個(gè)相輔相成的統(tǒng)一體。咬字與行腔的方法受語(yǔ)言的音韻規(guī)律所影響，咬字的方法又影響了行腔的特點(diǎn)。咬字與行腔方法的形成又是受一定的審美意識(shí)支配，繼而形成了一定的審美標(biāo)準(zhǔn)及藝術(shù)規(guī)格的原則。以一定的審美原則，運(yùn)用一定的咬字方法及一定的行腔手法，形成與之相適應(yīng)的“腔”的特征形象。反過(guò)來(lái)講，要達(dá)到一定藝術(shù)規(guī)格的“腔”的形象，必須遵循一定的審美原則運(yùn)用特定的咬字與行腔方法方可實(shí)現(xiàn)。照此道理，我們可以說(shuō)，以中國(guó)戲劇與民族唱法的長(zhǎng)期演唱中所形成的咬字發(fā)聲規(guī)律，咬中國(guó)字、行中國(guó)戲劇與民族唱法的“腔”，是順理成章的。而我們?nèi)敉耆灾袊?guó)戲劇與民族唱法的咬字發(fā)聲技法行美聲唱法的“腔”，則是難以達(dá)到美聲規(guī)格的。我們學(xué)習(xí)美聲唱法要達(dá)到美聲唱法的藝術(shù)規(guī)格，就要按照美聲唱法的審美原則和歌唱方法行事。其中既包括聲音的共鳴形象，又包含咬字行腔的原則和方法。如果我們堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，機(jī)械地強(qiáng)調(diào)中國(guó)漢字的發(fā)音規(guī)律，照搬民族唱法的咬字原則和方法去行美聲唱法的“腔”，堅(jiān)持“以字行腔”，結(jié)果只能是背離美聲唱法。 |
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來(lái)自： 垠海 > 《聲樂(lè)學(xué)習(xí)資料》
