八 字 實(shí) 戰(zhàn) 講 義
預(yù)測(cè)學(xué)與中國古代預(yù)測(cè)術(shù)什麼是預(yù)測(cè)學(xué)?
預(yù)測(cè)即是在事件未發(fā)生之前或發(fā)展過程中,用已知的條件,推理和演繹其發(fā)展規(guī)律乃至結(jié)果。那麼研究這種推理和演繹方法的學(xué)科即為預(yù)測(cè)學(xué)。預(yù)測(cè)學(xué)被廣泛的應(yīng)用在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人事等各個(gè)領(lǐng)域,並為人類的發(fā)展和時(shí)代的推動(dòng)起到巨大作用。為人類的生存發(fā)展以及改造自然,具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。
我們?cè)賮砜纯粗袊糯A(yù)測(cè)術(shù)。中國有著五千年的文明史,而預(yù)測(cè)術(shù)卻以獨(dú)有的方式貫穿其中。有人崇拜、有人鄙視,在各個(gè)歷史時(shí)期或沉或浮,而又主宰著歷史的沉浮。由於其方法的難以掌握,和被歷代統(tǒng)治者的利用,現(xiàn)於朝而隱於野,使其更顯神奇。所以為歷代的學(xué)者所研習(xí),可又因古代的門戶之見和研習(xí)者的保守,使它在發(fā)展中間斷,在間斷中發(fā)展。
古人在研究、發(fā)展、完善預(yù)測(cè)術(shù)的同時(shí),衍生出很多新的方法,就有了新的門派??芍^層出不窮,如梅花易、六爻納甲、六壬、四柱、奇門、太乙、紫微、鐵板神數(shù)、星象、手面相等等,各有神奇。但無論奇法如何,卻易理相通,脫離不了陰陽五行、天干地支,也就是脫離不了——物質(zhì)、時(shí)間和辨證法則。命學(xué)探源 天干、地支排列,再配合大運(yùn)流年的變化,推斷人生走勢(shì)和吉兇禍福的一種方法,俗稱批八字。此法以易理為其推斷法則,最早見於《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
既是以人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)四柱為已知條件,按五行自然之理,以此法推斷人生每一階段的健康情況,在當(dāng)時(shí)喻為養(yǎng)生之道。後在不斷的實(shí)踐、研究中發(fā)現(xiàn),其也可以推斷出人生各個(gè)方面的規(guī)律,如婚姻、事業(yè)等。較為完整的理論始見於唐《李虛中命書》,發(fā)展至宋朝,經(jīng)徐子平的發(fā)揚(yáng)光大,後人稱其為子平之法,盛行一時(shí)。又經(jīng)明、清等易學(xué)學(xué)者和專業(yè)預(yù)測(cè)師們的進(jìn)一步完善。發(fā)展至今已成為一種,具有完整理論體系的預(yù)測(cè)方法。由於在發(fā)展過程中,由於吸取了其他預(yù)測(cè)術(shù)的方法,而又衍生出許多派別,使其眾說不一。方法上矛盾重重,使學(xué)習(xí)者無從取捨。
派別可歸納為:
1、以五行生尅制化的易理,為理論依據(jù)的學(xué)術(shù)派。
2、以察言觀色,用放置四海而皆準(zhǔn)的江湖流口為方法的江湖派。
3、以神煞為理論基礎(chǔ)的神煞派。八字預(yù)測(cè)的三個(gè)方面:
1、根據(jù)五行相對(duì)平衡論的理論分析八字,找出用神、忌神。
2、利用用神、忌神在八字中的作用關(guān)係,全面分析八字六親關(guān)係及財(cái)官運(yùn)等項(xiàng)。
3、根據(jù)命局易象,在大運(yùn)、流年的作用,找出各個(gè)“易象”的應(yīng)用時(shí)間段。命學(xué)誤區(qū)一、思想誤區(qū) 研習(xí)者不可迷信、執(zhí)著,需通曉易學(xué)之理,萬物皆在變化之中。命理只是對(duì)人生的一種預(yù)測(cè),可能由於自然或人為的變化而導(dǎo)致人生規(guī)律的錯(cuò)位,這是很正常的。如果一味的迷信或不信,都不是研習(xí)命理的良好心態(tài)。
二、方法誤區(qū)
1、學(xué)習(xí)方法的誤區(qū):
(1)未研易先學(xué)筮:有些研習(xí)者,急於求成。急於從預(yù)測(cè)學(xué)著手,力求神速。其實(shí)是錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法,不信你認(rèn)真的讀一讀《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,或有關(guān)陰陽五行基礎(chǔ)知識(shí)之類的書,你一定會(huì)感到受益非淺。有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),才能在實(shí)踐中遊刃有餘。
(2)人云亦云:特別是對(duì)於古書,因時(shí)代的不同,人生的規(guī)律也不同,如果生搬硬套到現(xiàn)代生活中,那麼在預(yù)測(cè)時(shí)準(zhǔn)確率將大打折扣。
(3)不善求證:對(duì)於古人的方法(多為經(jīng)驗(yàn)),不予驗(yàn)證即在實(shí)踐中應(yīng)用,為拿來主義。
2、應(yīng)用方法的誤區(qū):
(1)神煞誤區(qū):追其根源為五星之法,在大六壬中應(yīng)用最多。神煞因其名目極為繁雜,且諸多從複,使學(xué)者無從取捨。所以會(huì)用者用,不會(huì)者不用。
(2)天干與地支相互生尅的誤區(qū):
(3)大運(yùn)上下五年分看的誤區(qū):這一方法被諸多現(xiàn)代研習(xí)者認(rèn)同,追其根,源於《淵海子平(運(yùn)行十?dāng)?shù)載上下五年分)》,後人理解之謬誤。
(4)奇格異局的誤區(qū):古人在斷命後,喜歡給一些富貴或貧賤的八字,冠一個(gè)奇異的名字。如:壬騎龍背、六乙鼠貴、雙鳳戲等,其實(shí)是四柱,一種生尅制化的嚴(yán)格搭配。今人不知此理,往往斷章取義。見壬辰日主便以吉斷,一謬千里。
(5)死用斷語的誤區(qū):無論古人的斷語,或是今人的斷語,無論那一句都是有使用條件的。有很多人不看使用條件,而亂用一氣,難怪百驗(yàn)百敗。學(xué)習(xí)與實(shí)踐 學(xué)習(xí)是一件苦差事,又是一件趣事。但要看你如何去理解,特別是學(xué)習(xí)命理,以我們現(xiàn)有的知識(shí)去開啟、發(fā)掘塵封了幾前年的傳統(tǒng)文化,既有苦也有樂。
因目前所保留的書大都?xì)埲辈蝗僖蚺蓜e之見而顧弄玄虛,又有不肖者濫竽充數(shù),使命學(xué)理論矛盾重重而難以取捨。但實(shí)踐出真知,所以學(xué)習(xí)必須理論與實(shí)踐相結(jié)合。
有一些研習(xí)者不思努力,只想找絕招或一句真言使自己茅塞頓開,一夜即成為論命高手。其實(shí)真言在那裏呢?我這裏有一首小詩送給諸位,希望與同學(xué)者共勉:讀書有感世言真?zhèn)饕痪湓?,不屑假傳萬卷書。始信讀書破萬卷,方悟真理在其中。學(xué)習(xí)四柱的成功之法,是讀書、學(xué)習(xí)與實(shí)戰(zhàn)。 一、理論篇一、用神、忌神
1、什麼是用神?
2、什麼是忌神?二、格局劃分一、扶抑格的看法
1、何種命局用官殺?
2、何種命局用比劫?
3、何種命局用梟印?
4、何種命局用食傷?
5、何種命局用財(cái)星?
二、從格的看法
三、天干的作用關(guān)係四、地支的作用關(guān)係
五、地支相刑六、分析日元的旺衰
1、論四正月
2、論四生月
3、論四墓月
4、論日支對(duì)日元旺衰
5、再論四墓月的作用
七、論日支對(duì)日元旺衰的影響
八、論四墓庫的作用
九、五行相對(duì)平衡論
十、五行相對(duì)平衡論論歲運(yùn)
十一、八字理論分析七論
1、干支作用論
2、干支天地論
3、干支遠(yuǎn)近論
4、宮位六親論
5、易象應(yīng)用論
6、喜忌有無論
7、干支旺衰論
十二、分析日元旺衰的步驟卷
二、
十神篇
一、正財(cái)二、偏財(cái)三、正官四、七殺五、正印六、梟印七、食神八、傷官九、比肩(劫財(cái))附件、
1、地支類象
2、地理類象
3、人物類象
4、臟腑類象
5、飲食類象
6、器物類象
7、動(dòng)植類象
8、屋宇類象
9、室內(nèi)類象
10、占?jí)炌饩?/font>
11、占?jí)炌饩?/font>
12、測(cè)病類象卷
三、應(yīng)用篇
一、論性格
1、五行斷性格:
2、六親斷性格:
二、論父母
1、斷父母長相:
2、斷父母貴賤:
3、斷父母貧富:
4、斷父母官非、牢獄:
5、斷父母病傷:
6、斷父母婚姻:
7、斷父母壽夭:
三、論兄弟
1、斷兄弟富貴貧賤
2、斷兄弟官非、牢獄:
3、斷兄弟婚姻:
4、斷兄弟能力:
四、論婚姻男命婚姻:女命婚姻:
五、論財(cái)運(yùn)
1、富命看法:
2、貧命看法:
六、論官貴
1、斷有官、無官:
2、斷官之長久:
3、斷工作好壞:
七、論病傷
1、疾病的看法:
2、外傷的看法:
3、傷殘的看法:
八、論官非、牢獄
1、官非的看法:
2、牢獄的看法:
九、論子女
1、頭胎男女的標(biāo)準(zhǔn)看法:
2、子女壽夭的看法:
3、子女能力看法:
十、斷考學(xué)考運(yùn)
十一、論壽元
1、沖限運(yùn)論壽元
2、壽元與災(zāi)禍的看法——反吟
3、壽元與災(zāi)禍的看法——伏吟
4、歲運(yùn)並臨看壽元卷四、實(shí)例篇
1、實(shí)戰(zhàn)!
2、解邵偉華《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》盧穎之死例
3、釋《滴天髓》例
4、不幸的少女
5、求子心切 卦命合斷
6、八字?jǐn)囡L(fēng)水 再顯神奇
7、細(xì)解財(cái)運(yùn)例
8、婚姻例
9、風(fēng)水驗(yàn)時(shí)辰例
10、解《窮通寶鑒》例
11、破譯林國雄:
12、破譯鐘義明
13、破譯邵偉華卷五、精解篇八字預(yù)測(cè)的三個(gè)方面:
1.根據(jù)五行相對(duì)平衡論的理論分析八字,找出用神、忌神。
2.利用用神、忌神在八字中的作用關(guān)係,全面分析八字六親關(guān)係及財(cái)官運(yùn)等項(xiàng)。
3.根據(jù)命局易象,在大運(yùn)、流年的作用,找出各個(gè)“易象”的應(yīng)用時(shí)間段。
卷一、理論篇
天干的作用關(guān)係:生、勊、合絆。
地支的作用關(guān)係:生、勊、刑、沖,合絆。
一、用神、忌神:
1、什麼叫用神? 取用神就是綜合平衡四柱五行的方法,定出格局高低的直接圖境。用神的取法是以生尅制化為依託,對(duì)命局五行起到平衡的作用。
以往命學(xué)只是規(guī)定對(duì)日干起到調(diào)侯、通關(guān)、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同,我們規(guī)定,通過命局作用關(guān)係,對(duì)日干起到好作用的都為用神。也就是說:忌神也有發(fā)揮好的作用時(shí)候,比如以水與火為忌神,那麼水火是相尅的,忌神制忌神,忌神受制也是以吉斷,而命局雖然有用神,但弱而受制,對(duì)日干不起好作用也是以兇斷。
2、什麼叫忌神? 在我們以往的論命中,只是圍繞用神去看事情或問題,並沒有充分應(yīng)用好忌神所類化出的易象,在有就是我們犯一個(gè)至關(guān)重要的錯(cuò)誤,就是只看表面上的忌神或用神,今天我們所要講的忌神的看法很簡單,就是每個(gè)起到壞作用的字都叫忌神。通過作用,忌神也能發(fā)揮用神的作用,但是,這又是不同命局組合所決定的不同結(jié)果。
例乾造:己辛己丁
酉未亥卯
己土生未月旺,己土旺度為30%,綜合五行平衡,丁火在局中無根生身力弱,辛金以年支酉金為根而洩己土,己土以身弱用印比論。
用神取未、己、丁。
忌神為辛、酉、亥、卯。
1、日干弱卯木為忌神,以卯木為中心,有亥卯未合絆之象,未土用神被合也是由卯木引起,卯為官,為忌神必有官非、病傷之事,因卯木為四肢五體(類象枝杈),必在四肢有傷。
2、日干弱,亥水為忌神在日支,此命二婚。原因:因亥水為忌神緊鄰日干,當(dāng)未土受傷必應(yīng)婚災(zāi)。此又為斷準(zhǔn)流年埋下伏筆。
3、年柱酉金為忌神,一旦歲運(yùn)出現(xiàn)酉金制卯木忌神,會(huì)產(chǎn)生忌神制忌神而應(yīng)吉。己巳大運(yùn):庚午流年,巳午用神混雜,又午未合絆,午為印星必有家庭變動(dòng)之事,從而打破原命局的亥卯未合絆,放出妻宮忌神亥水,忌神放出必應(yīng)離婚。庚金洩己土為忌神,庚金代表骨骼、筋骨,臨天干必應(yīng)外傷。
癸酉流年,酉金為忌神,沖命局中的忌神卯木,此為忌神制忌神應(yīng)吉,此年必工作順利。己巳大運(yùn):甲戌流年,甲木忌神合絆日干己土,甲木官星因身弱為忌,官來合身兇。
上例是用神與忌神,在歲運(yùn)所發(fā)生的不同作用下的變化,這就是喜非永喜,忌非永忌的充分體現(xiàn)。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局:
(一)扶抑格、
(二) 從格(從強(qiáng)格、從弱格)
只要分清格局,抓準(zhǔn)用神,就可以準(zhǔn)確斷出六親,官運(yùn),財(cái)運(yùn),婚姻,子女,兄弟,風(fēng)水等等無窮無盡的易象。
(一)扶抑格的看法:首先我們講解扶抑格的看法,扶抑格就是弱者扶之,強(qiáng)者抑制。扶者,我們馬上想到印星與比劫,抑者就是官尅、食傷洩、財(cái)星耗,但這只是表面上的用神,我們今天所講的是深層次的用神作用,也就是何種命局用官殺,何種命局用比劫,何種命局用食傷、用梟神、用印、用財(cái)。?。?/font>1)何種命局用官殺?
1、只有比劫旺的八字才能用官殺,並且不忌官殺混雜。
2、印旺日干弱的八字,不能用官殺,因這種組合在大運(yùn)流年的作用下會(huì)構(gòu)成官印相生(或殺印相生),從而加大命局失衡,而出兇災(zāi)。
(2)何種命局用比劫? 、
1、只有財(cái)旺的八字首選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。
(3)何種命局用梟?。?/font>首先是財(cái)旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。
(4)何種命局取食傷?身旺不能論從的八字,以食傷為用神,而身弱官殺旺的八字,命局中食傷制官殺為用大吉。
(5)何種命局取財(cái)為用?梟印旺的八字,首先取財(cái)為用《滴天髓》雲(yún):不用之印盡可破,不用之財(cái)盡可劫,不用之食盡可奪,不用之比盡可制,不用之官盡可傷。雖短短數(shù)語卻揭示了命學(xué)百變通變的訣竅所在,如能熟玩,則命理已思過半矣。
(二)從格的看法 只要不符合扶抑格的八字,皆以從格論命,從格又分為從強(qiáng)格與從弱格。
從弱格包括從官,從殺,從兒,從財(cái)。
從強(qiáng)格就是從印,從比劫兩種。
例一:丙甲丁己
申午未酉 此造身旺為扶抑格,局中比劫旺,首取官殺為用,而局中不見官,必應(yīng)官災(zāi)
例二:印旺用財(cái)例
乾造:丙丁壬戌
申酉午申
此造壬水生酉月,支中申酉印星大旺,首取財(cái)星制印為用,此造坐下午財(cái)天干丙丁雙透為用,用神有力,大富之命。(
三)天干作用關(guān)係:
我們都知道天干的作用關(guān)係是生、尅、制、合、化,但這只是表面的作用關(guān)係,其實(shí)天干的作用關(guān)係還有耗、洩,在每一位習(xí)易者的印象中只有生尅的力量是最大的,其實(shí)這是錯(cuò)誤的,片面的理解。耗洩的力量決不比生尅的力量小,耗洩的作用也是很大的,很關(guān)鍵的。
天干作用有緊鄰貼身之生尅耗洩,隔干之生尅耗洩,遙隔之生尅耗洩,陰陽相生尅耗洩等。生尅耗洩是決定日干旺衰的標(biāo)準(zhǔn)之一。
1、緊鄰之生尅耗洩:不分陰陽,緊鄰之生尅耗洩力量最大。
2、隔干與遙隔的生尅耗洩沒有作用,五行沒有“隔山打牛”的本事,故隔干不論生尅耗洩。
3、天干的合化基本沒有合化成功的,皆以合絆論斷,合絆可以相互作用,如甲己合,甲合絆己土,同時(shí)也可論己土合絆甲木,表面上是沒什麼區(qū)別,但他們所表現(xiàn)“易象”卻是不同的。
以上也只是表面的作用關(guān)係,天干還有深層作用關(guān)係---組合。如、
1、緊鄰之生尅耗洩:不分陰陽,緊鄰之生尅耗洩力量最大。也要分清組合後具體應(yīng)用,如果是年干生尅耗洩月干,對(duì)於判斷月干的旺衰簡單明瞭。如果是月干生尅耗洩日干,就要先考慮年干對(duì)月干的生尅耗洩作用,看月干到底是否有能力對(duì)日干產(chǎn)生生尅耗洩的作用。
如年甲、月己、日辛這樣的組合,如果日主弱,須要己土來生,雖然規(guī)定貼身緊鄰生尅耗洩力量大,但此時(shí)的己土先受制於甲木(含尅與合絆兩種作用關(guān)係),就無法發(fā)揮生辛金的作用。其餘組合可類推。天干作用關(guān)係很少有合化,只有生尅、合絆。但根據(jù)不同命局的作用關(guān)係,我們可以提取合化後五行,喜忌的各個(gè)易象。
如:八字中喜或忌官殺水,命局中無水但有丙辛合,有時(shí)也可以從中提取出易象。甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。干支作用關(guān)係圖
再如:年丙、月甲、日丙,如果日主丙火弱需要甲木生,雖然甲木與日元丙火合年干都是緊鄰,但因年干丙火洩甲木,甲木生日元丙火的力量就會(huì)失去。我們從作用關(guān)係圖中可以看出,首先是年與月發(fā)生耗洩尅生的作用關(guān)係,是年干丙火洩了月干甲木,甲木生日元丙火的力量減小或失去。
與傳統(tǒng)理論的:“貪生而忘尅”是一個(gè)道理,此謂:“貪生而忘生”或做“被洩而難生”。雖然說法不同,但道理是一樣的,可謂殊途同歸。至於合化的作用關(guān)係與上兩例基本相同,可類推。天干作用關(guān)係很少有合而得化,只有生尅耗洩、合絆。但根據(jù)不同命局的作用關(guān)係,我們可以提取合化與合化後五行喜忌的各個(gè)易象。如:八字中喜或忌官殺水,命局中無水但有丙辛合,有時(shí)也可以從中提取出易象。
(以上完全是新派理論)
附:
(1)十天干類象
A、甲乙:為樹林,單見甲乙為單樹或幾棵。受運(yùn)尅制必遭砍伐。
B、丙?。和鸀楦邔?,地勢(shì)較高或居樓房且向陽。
C、戊己:戊為墳,高而乾燥之所,有石象。己土為田園、菜園,坐空為荒地。
D、庚辛:庚為大型鐵器。辛為珠玉或小型鐵器。庚又為道路,有辛混或見沖合多為道路不正向,為斜路小於大於90度角的三角路。
E、壬癸:為橋,河溝近水處。受尅為干河床或時(shí)常無水。
(注:甲寅等非干支組合,甲木、寅木通論故一起編入詩賦。)
甲寅多富多貴人,眉眼分明貌清醇。身似青松無彎曲,神清喜靜好詩文。無刑無沖體多健,身若雖美恐短身。
乙卯喜美重名聲,色秀身高骨骼清。不做藝?yán)暨€工匠,不沾文墨必經(jīng)營。戊辰戊戌善人家,冷面發(fā)黃語吃夾。眼惡睛黃發(fā)稀少,好敬神佛婚差大。
己丑己未富名伶,骨秀肌潤面貌清。鼻似懸膽倉庫滿,語言沉靜眼波橫。肉膩肌香口齒正,好著鮮衣皮膚病。
申庚驛馬道路行,椐行神壯眼圓睜。項(xiàng)粗頜闊身肥短,頭髮稀疏惡性情。
酉辛性柔閒雅標(biāo),性善聲清樂藝高。形瘦面方眉眼細(xì),梳妝淺淡不妖嬈。
子壬忌賊喜警軍,太過身微迷眼昏。色黑唇厚貌必丑,眼斜視物多私淫。
亥癸眼小眉細(xì)長,發(fā)稀少疏面紅光。臨旺十指粗長厚,牙齒細(xì)密下顎長。
戊己生時(shí)氣不全,傷官時(shí)月見留連,必當(dāng)頭面有虧損,濃血之災(zāi)苦少年。
日主加臨戊己生,支成火局氣薰蒸,刑沖尅破當(dāng)殘疾,發(fā)禿哪堪目不明。
丙丁日主亥子衰,七殺駕臨三合來,才合日支衣食缺,耳聾殘疾面塵埃。
壬癸重重疊疊排,時(shí)辰若殺又見財(cái),縱然面目無斑癩,定見其人眼目災(zāi)。
丙丁火旺疾難防,啞巴頭疼眼無光,火炎土燥皮膚病,血液之疾紅狼瘡。
(2)天干互主表裏甲膽乙肝丙小腸,
丁心戊胃己脾鄉(xiāng),庚是大腸辛屬肺,
壬是膀胱癸腎藏。三焦亦向壬中寄,包絡(luò)同歸入癸方。
甲頭乙項(xiàng)丙肩胸,丁心戊肋己屬腹,庚是臍輪辛為股,壬經(jīng)癸足一身覆。
(四)地支的作用關(guān)係:
地支的作用關(guān)係也不是十分複雜,地支與地支之間有生、尅、沖、合、刑、耗、洩的關(guān)係,至於害的作用不是很大,只是用來抓象。我們瞭解以下地支之間的損益關(guān)係:
1、地支五行之間全都可以發(fā)生生尅。但有其特定的順序,決非亂尅、亂生一氣
(詳見干支作用關(guān)係圖)。地支之間的生尅與天干的作用關(guān)係基本相同,隔支與遙隔不發(fā)生作用。
每個(gè)地支之間都存在損益關(guān)係,但不要忘了組合的特定性。
如以子為例:子見丑,有丑土尅合子水的作用關(guān)係,但要看是年柱是丑還是子,因?yàn)榻M合的關(guān)係,作用是不同的。
如年是子,只能論子水合絆丑土,使丑土不能完全發(fā)揮土的作用。
如果年柱是丑,丑土對(duì)子水不但有合絆的作用,還有尅的作用(可用來抓象)。
子見寅木,年子可論子水生旺寅木,年寅則論寅木洩子水。
子見卯木,年子是子水生旺卯木,年卯則論卯木洩子水。
至於子卯相刑的關(guān)係,要看誰是用神,誰是忌神。還要看需不需要,如果子水弱,忌卯木洩,那麼就是卯木刑子水。
如果卯木不需要子水生,子水緊鄰而生就是子水刑卯木。
只要我們理清作用關(guān)係,分清喜忌,其實(shí)完全可以不論刑。
子水見辰土,年子月辰,辰土以水庫論,結(jié)果是使水加力。
年辰月子不以水加力論。子水見巳火,年子月巳,以巳火受制論,年巳月子,以巳火耗子水論,但力量不大。子水見午火,有沖的關(guān)係,首先論沖。年子月午,以子水沖尅午火論,年午月子是午火耗子水,但力量不大。
如果換成月日的組合就又不同了,如果月子,日午,子午沖明顯是子水沖尅午火,結(jié)果是午火弱。如果是月午日子,子水可以沖午火,同時(shí)午火也可以衝子水,其結(jié)果要視年柱對(duì)月柱的作用結(jié)果與時(shí)柱對(duì)日柱的作用結(jié)果來定。同時(shí)還要參考天干的五行。子水見未戌土,年子月未戌,以子水耗未戌土論,但作用不明顯。月未戌土年子,以子水受制論。子水見申酉金,年子月申酉,以子水洩申酉金論。年申酉月子水,以申酉金生子水旺論。子水見亥子,以本氣通根論。以上是以子水為例的作用關(guān)係,其餘依此類推。
2、六合分合化與合絆,六合的合化條件,只有化神臨月令旺,又不受制方以合化論,其餘皆做合絆論。
3、原命局中,可產(chǎn)生合化成功,而歲運(yùn)與命局三者之間只有合絆。
4、三合與六合的條件基本相同。
5、六沖是以作用關(guān)係來決定主沖與被沖,也就是說子可以沖午,午也可以衝子。但要在不違背干支作用關(guān)係圖的基礎(chǔ)上來應(yīng)用。
6、合絆。當(dāng)發(fā)生六合絆與三合絆時(shí),都以雙方、三方減力論,其中局中火旺,卯戌合以戌土加力論,而只有卯合戌可用,午未合也是以火旺論,局中金旺,辰酉合以金旺論,局中木旺,寅亥合以木加力論,局中水旺,子丑合以水加力論,但具體要視水的旺衰來確定。
(五)地支相刑 地支相刑,諸書皆有論述,但並未真正的理清刑的作用關(guān)係。關(guān)於刑的問題,《淵海子平》只言相刑,而未言其來源。
《三命通會(huì)》載于《陰符經(jīng)》略言:“恩生於害,害生於恩,三刑生於三合。如申子辰三合加寅卯辰三會(huì),則申刑寅,子刑卯,辰辰自刑?!逼湔f法牽強(qiáng),於理不通。《皇極經(jīng)世》之說,十為殺數(shù)等,理更難明。至於何為無恩之刑,何為無理之刑等解釋略通,餘者不知所云。
《滴天髓》雲(yún):“支神只以沖為重,刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)。刑之意不可取,如亥見亥,酉見酉,午見午,辰見辰謂之自刑。本支見本支,自為同氣,何以相刑?子卯一刑,寅巳申二刑,戌丑未三刑,此皆俗謬,故置之。且刑即不足憑,而害之意,尤為穿鑿??傄哉撋鷮槭?,至於破之意,非害即刑,尤屬不經(jīng),削之可也?!?/font>
關(guān)於刑的問題,筆者認(rèn)為只是提供給我們應(yīng)引起注意的資訊符號(hào),只要理清以上的作用關(guān)係,是不難斷解相刑八字的。
1、丑戌刑不論誰為主,刑與被刑都以雙方減力論,不以土旺論。
2、寅巳刑局中火旺以為火加力論,局中火弱以巳火減力論。
(注:關(guān)於生旺死墓絕的看法:本預(yù)測(cè)體系根本不用生旺死絕表,只有印才能生身,比劫才能幫身,無須長生帝旺論。耗洩日元的只有財(cái)官傷,無須論死墓絕地。)
從格分析細(xì)論
八字的特定格局決定了特定的取用方法,扶抑不了的八字就以從格論命,從格分兩種情況,日元印比太旺為從強(qiáng)格,日元太弱而生扶不起,洩耗太多為從弱格。
一、從強(qiáng)格 日元生於印比之月,才官傷衰於月令,或弱而受制,日元必定強(qiáng)旺,八字強(qiáng)旺喜順其勢(shì),不可逆之,故以生扶為用,八字以從強(qiáng)論命。
八字從強(qiáng)格中若有食傷出現(xiàn),行食傷運(yùn)美,行財(cái)運(yùn)亦美,主要是體現(xiàn)一個(gè)“順”字,只要不逆其性就好。
從強(qiáng)格嚴(yán)格分為從印格和從比格。從印與從比是有區(qū)別的,不能一概而論。如八字組合中印星太旺,此類八字走官殺運(yùn)為吉,因官能生印而不逆。而從比格比劫旺沒有印星的八字組合,走官殺運(yùn)大兇,因印不化官而與命局相駁逆。如果日干生於才傷官月,但月令多次受制,其他干支沒有形成對(duì)日干的洩耗,同樣以從強(qiáng)論命。
例一乾造:丁、庚、己、丙
巳、戌、亥、寅 己土生戌月當(dāng)令,年支巳火生戌土,時(shí)柱丙火生身,旺極!雖有庚金洩身,但受制于丁火,庚金在支中又無根,此命以從強(qiáng)論命。
1、從強(qiáng)喜印生,印星貼身,食傷受制,此人有文憑。
2、年上丁火發(fā)揮了好的作用,此命父母好,得父之助,父為能人。例二坤造:壬、癸、甲、乙辰、丑、子、亥甲木生丑月,天干壬癸全透,支中亥子丑一方之氣,辰丑土隨水而化,甲乙木支中無根,難化一片汪洋之水,八字當(dāng)以順勢(shì)從印論命。
例三坤造:辛、庚、壬、庚
巳、子、子、子壬水生子月,天干印星生身,支中三子水,年支巳火受制,無力與旺水抗衡,此命以從強(qiáng)論命。
1、從強(qiáng)喜印印星貼身,此人有文憑。
2、從強(qiáng)用印,官不生印,婚姻不好。
3、從強(qiáng)喜印,財(cái)不制印,此人為富命。
二、從弱格
日干生於財(cái)官傷月,財(cái)官傷多,而印比衰於月令受制,不能對(duì)日干起到生扶作用,此時(shí)的日干扶幫不起,而取使日干弱的食神、財(cái)官為用,八字以從弱論命。如果八字生於印比之月,但其他干支沒有幫扶,而印比又多次受制,無法發(fā)揮作用,同樣以從弱論命。根據(jù)八字中財(cái)官傷力量的不同分為以下三種情況:
(1)從才格:八字財(cái)星旺,財(cái)星是消耗日元的主要力量,此時(shí)八字以從才格論命。但官與食傷同樣為用神。從財(cái)格主富,但要視其組合的不同來具體確定,並不是所有的從財(cái)格都富。行食傷運(yùn)為美,行官殺運(yùn)不吉。
(2)從官格:八字中官殺旺,官殺是洩耗日干的主要力量,使八字衰弱的根源,八字以從官格論命。從官格主貴,行財(cái)運(yùn)美,但行食傷運(yùn)大兇。
(3)從食傷格:八字中傷食大旺,食傷是洩日干的主要力量,此時(shí)取食傷為用。八字以從兒格論命。才官為喜用神,印星為忌神。不忌比劫運(yùn)。從食傷格主聰明智慧,名聲遠(yuǎn)播。從傷格行運(yùn)難定,不宜行財(cái)運(yùn),原局中食傷不制官,行官運(yùn)不應(yīng)大吉大兇。
乾造:戊壬壬丙
戌戌戌午
壬水生戌月失令,支中三戌一午,天干火土盡透,雖有月干比肩幫身,但受制而無力,此命以從弱論命。從弱格財(cái)官都是用神。
1、從弱忌印,局中無印,此人有文憑。
2、八字財(cái)官相生,為富貴之命。
3、年柱用神旺而用力,父母為官命。
例 乾造:壬癸甲戊
午丑戌辰
甲木生丑月,地支財(cái)旺,天干財(cái)星貼身透出,印比支中無根,
八字從財(cái)。
1、從財(cái)格,忌印生身,年月印星生身,祖上父母不強(qiáng),印星發(fā)揮壞作用尅母。
2、從財(cái)忌印,印星貼身,此人無文憑。
3、從財(cái)格,財(cái)星不傷,富命。此人為巨富。
例 乾造:丁丙甲戊
卯午戌辰
甲木生五月時(shí)令,雖通根年支卯木,但被午火所化,天干無印比幫扶,
八字從弱論命。從弱,食傷、財(cái)星都是用神。此命從弱,不但有文憑,且大富。
例 乾造:丙辛甲戊
午丑戌辰
甲木生丑月失令,天地根氣皆無,八字以從弱論命。
1、辛金為用受丙火制,此命官災(zāi)。
2、日支戌土為用,丑戌刑、辰戌沖,刑妻尅子。
3、父母富貴但不為官。
(六)分析日元旺衰分析日元旺衰是準(zhǔn)確測(cè)準(zhǔn)八字的第一步,是預(yù)測(cè)的基礎(chǔ),筆者分析日元旺衰的方法如下:查月令:月令是衡量日主旺衰的重要尺度,對(duì)日元的影響很大。
看月令對(duì)日干形成的是生扶還是耗洩,如甲木生亥子月以印星當(dāng)令論,生寅卯月以比劫當(dāng)令,生巳午月以食傷當(dāng)令,申酉月以官星當(dāng)令,辰戌丑未以財(cái)星當(dāng)令論。
四正之月決定日干旺衰的50%,不論子午卯酉為何六親都同論,而月令的旺衰又受太歲的影響。
四長生之月因其氣不專,決定的旺衰比例小。
寅月甲乙木為30%,丙丁旺度未40%,
戊己土旺度為15%,庚辛金不足10%,
壬癸水旺度為0%。巳月甲乙木旺度為0%,
丙丁旺度為30%,戊己土旺度為40%,
庚辛金旺度為0%,壬癸水旺度為0%。
申月甲乙木旺度為15%,丙丁火旺度為0%,
戊己土旺度為10%,庚辛金旺度為30%,
壬癸水旺度為40%。亥月甲乙木旺度為50%,
丙丁火旺度為15%,戊己土旺度為0%,
庚辛金旺度為0%,壬癸水旺度為40%。
四庫之月:辰月:甲乙木旺度為15%,
丙丁火旺度為15%,戊己土旺度為30%,
庚辛金旺度為30%,壬癸水旺度為0%,
但須參照太歲與月令關(guān)係來決定。未月甲乙木旺度為0%(須參照太歲決定)
丙丁火須參照歲支與日支的作用關(guān)係而定,戊己土旺度為30%,
庚辛金與丙丁火同論,壬癸水旺度為0%。戌月甲乙木旺度為0%,
丙丁火旺度為0%(須參照歲日兩支而定),戊己土旺度為30%,
庚辛金旺度須參照歲日兩支而定,壬癸水旺度為15%。
丑月甲乙木旺度為15%,丙丁火旺度須參照歲日兩支而定,
戊己土旺度為30%,(須參照歲日兩支而定),庚辛金旺度為30%,壬癸水旺度須參照歲日兩支而定。
以上所有參照歲日兩支的,是看太歲對(duì)月令所產(chǎn)生的作用旺衰結(jié)果如何,而決定力度大小。
命局中月令為印比如兩次受制時(shí),月令對(duì)日主旺衰影響不足50%,三次受制旺度為0%,此為四正之月。而其他四生之月與四庫之月兩次受制對(duì)日干的旺衰影響為0%。
一、四正之月 子午卯酉四正之月決定五行旺衰的程度大,其氣精純,故有50%旺的力量,但這個(gè)百分比只是對(duì)月令的一個(gè)概述,而非真正力量的表示。首先大家要知道,太歲地支對(duì)月令的生合刑沖會(huì)影響月令,以及日支五行對(duì)月令的損益影響。
首先我們學(xué)易要從辨證的角度去分析,十天干的五行“金木水火土”並非自然界生存的物象,而是抽象的代表,所以大家學(xué)習(xí)時(shí)要靈活變通,真正理解“不易、變易、簡易”的道理。
1、日干生於子午卯酉月如地支之中再有一印比之根,而月干、時(shí)干透干之十神為印比,八字當(dāng)以旺論。
2、日干生於四正之月,其餘四支沒有印比,天干(月干、時(shí)干)與坐支沒有生助日干的五行,八字以弱論。
3、日干生於四正之月,其餘地支、天干不能對(duì)日干形成直接扶助,八字以弱論。
4、日干生於四正之月,只有得令,而此時(shí)的月令逢二次受制,天干再無幫扶而全是耗洩尅,八字以從弱論命。
例一戊辛癸乙
戌酉丑卯
旺衰分析:癸水生酉月,旺度為50%。但此時(shí)的年支戌土,坐支丑土,都可生金,加大金的力量。月干辛金由戊土生助,辛金印星旺相,雖日柱支中無根,印星不傷終可為用,故此造以身弱扶抑格用印論命。
例二乾造:壬己壬戊
寅酉戌申
旺衰分析:壬水生酉月為50%,可是此時(shí)的年支寅木不幫扶酉金印星,年干壬水受制,又遙隔而不幫扶日主,天干官殺夾日,幸得時(shí)支申金印星洩戌土,印星可用,以扶抑格身弱用印論命。
1、壬水比劫為用神,受己土之制必受朋友兄弟拖累。
2、己土尅年干壬水有力,不得父力。
3、地支酉金申金印星為用,得母親之力其母能力強(qiáng)家境好。
例三乾造:辛丁庚丙
卯酉午子
旺衰分析:庚生酉月,比劫當(dāng)令,其旺度為50%。但月干、時(shí)干、坐支對(duì)庚金沒有幫扶作用,年干辛金受制,雖酉金臨月,受卯沖,午尅。八字以從弱論命。
二、四長生之月 寅申巳亥是四生之地,其旺衰的程度與四正之月相比旺衰有所減少,但要視對(duì)何五行而言。如甲乙木對(duì)寅木的旺衰判斷要小於對(duì)火的旺度,請(qǐng)大家仔細(xì)領(lǐng)悟其中的奧妙。
1、日干生於四長生之月,如果月令為印比,坐支為印比,此時(shí)八字就有旺的可能。此時(shí)即便天干不透印比幫扶,日主也有旺的可能。
2、日干生於四長生之月,如為財(cái)、官、傷值令,八字就以弱論,但此時(shí)的月干、時(shí)干坐支沒有再對(duì)日干形成洩耗,八字也應(yīng)以旺論。
例一乾造:丙丙辛戊
子申巳子
旺衰分析:辛金生申的旺度為30%,雖有天干戊土印星生身,但戊土無根無氣,申月月令受子洩,巳火合尅,八字辛金弱極,以從弱論命。
例二乾造:甲丙丁戊
寅寅酉申
旺衰分析:丁火生寅月旺度為40%,天干甲生丙,丙助丁,又有年支寅木為根。八字以身旺論命。例三乾造:壬己乙丁
寅巳卯亥
旺衰分析:乙木生四月,傷官得令,旺度為零。但其組合年支寅木坐支卯木,時(shí)支亥浮水印星又有天干壬水生乙木相助,八字以旺論命。
三、墓庫之月 辰、戌、丑、未為四墓之地,自古以來,沒有對(duì)其的本性做充分的劃分,何時(shí)為庫?何時(shí)為墓,首先大家應(yīng)該明白,庫為收藏之地,墓為死絕之地,如果地支五行沒有旺象何以為庫?辰戌丑未的五行旺衰要視其組合而定,詳見《八字實(shí)戰(zhàn)講義》論四墓庫的應(yīng)用。
例一乾造:丙辛庚丁
申丑辰丑
衰分析:庚金生丑月,地支無水以印論,地支三土相助,年支申金得地,丙丁火無根無氣,不能對(duì)庚金形成尅制,八字以從強(qiáng)格論命。甲辰大運(yùn):甲戌流年,甲木生丙丁火增力,丙丁尅身有力。地支辰戌相沖,用神受傷,辰戌相沖有車象,此年騎摩托車受傷。
例二乾造:壬庚辛戊
寅戌丑戌
旺衰分析:辛金生戌月地支無火以印論,地支三土為印,庚金戊土相助,壬水不洩辛金,八字以從強(qiáng)格論命。壬子大運(yùn):乙丑流年,乙木旺合絆庚金,為不吉。乙木為四肢,脊椎。地支子丑合絆用神被絆,此年有傷災(zāi)。(實(shí)際此年晚上摔傷,一年多以後身體才恢復(fù))
例三乾造:丁庚丁庚
卯戌巳戌
旺衰分析:丁火生戌月,本以弱。,但年支卯木印星,又有坐支巳火相助,此時(shí)戌土以火論,庚金無力被制,八字以從強(qiáng)格論命。辛亥大運(yùn):甲戌流年,辛制甲印星被制,亥水官星忌神本生卯木印星,歲支戌尅亥,水氣受傷,甲木印星代表四肢頭部,此年左手頭部被砸傷。
例四乾造:壬丁丁癸
子未未卯
旺衰分析:丁火生未月,地支無火相助未月對(duì)丁火的幫扶只有15
%,地支卯木為印星,八字以身弱論命。己酉大運(yùn):甲戌流年己土尅壬癸水應(yīng)吉,甲合絆己己不尅壬癸,同時(shí)酉金增力沖卯木,印星官尅印應(yīng)官災(zāi),地支酉金為忌沖尅卯木,主刀傷身體,實(shí)際此年日主被他人砍成重傷。
四、論日支對(duì)日元旺衰 命書雲(yún):“得時(shí)俱以旺論,失時(shí)便作衰看?!彪m是至理,但只是表面現(xiàn)象,必須根據(jù)八字組合靈活分析。五行之氣流行於四時(shí),雖然日干各有旺衰,其實(shí)專令之中也有其他五行並存。
例如:春木司令,甲乙木旺,而此時(shí)休囚之戊己土並不是絕於天地之間。只能是氣退之時(shí),不能爭先。但年日時(shí)土旺,春土照樣生育萬物,冬天丙火,官星司令,可是地支中有巳午火為強(qiáng)根,丙火氣勢(shì)炎上,不以衰論。也就是古語雲(yún):“春土何償不生萬物,冬日何償不照萬國乎”的意思。
“八字日干旺衰論”雖以月令為主,而此時(shí)年月日時(shí)之間亦有損益生尅的權(quán)力,故日干不執(zhí)月令。如年日時(shí)值羊刃、祿地、或印比為根不能為弱,應(yīng)以旺論。不可專執(zhí)月令,理在法要活變。當(dāng)今諸家命書皆以月令作為參照,或用百分比,或用氣數(shù)多少等等不一,都是正確的,只是方法不同而已。但真正講明白的書並不多見,筆者認(rèn)為最簡單直接的是先賢陳素庵的方法。
(見:《命理約言》)“不論得令失時(shí),地支有根印便以旺論”,這種方法十分直接明瞭,但也不是有根印就判定是旺了,還要看天干、地支之間的損益關(guān)係而定。但畢竟給我們一個(gè)著眼點(diǎn),在我們的頭腦中形成一個(gè)“旺”的概念,他在地支中有根,有根就有旺的可能,接下來再看地支間的生尅、刑沖、合會(huì)關(guān)係,進(jìn)而影響天干的旺衰,然後看對(duì)日主的旺衰影響,再確定日主是旺還是衰。
旺、衰、強(qiáng)、弱四字,不可籠統(tǒng)互用,必須分別評(píng)定。首看得時(shí)為旺,失時(shí)為衰,但日干黨眾過多,印比地支有力,干透幫身,雖不得令亦不可作衰論。故有“雖得時(shí)而不旺,失時(shí)而不衰”之別。分別評(píng)定,其理自明。春木夏火秋金冬水為得時(shí),比劫印星通根扶助為黨眾,如甲乙木生寅卯月,為得時(shí)而旺,而庚辛金透干,地支申酉金旺,又得財(cái)助,金土黨眾結(jié)派而木少、,或干透丙丁地支火旺,木必洩?dú)馓^,雖得令不以旺論。也就是“得時(shí)不旺失時(shí)不衰”的道理。所以十天干在評(píng)定旺衰時(shí),不光只看月令,而是以組合全面分析。天干虛浮,以地支有根為旺論,否則以弱論。而墓庫之說必須結(jié)合日干旺衰,日干旺為通根,弱為墓地。
學(xué)習(xí)命理,凡夏水冬火,不看八字組合,不問地支有無印比,便以弱論是錯(cuò)誤的。八字論命以組合評(píng)定,日干旺衰,看才官印食對(duì)日干發(fā)揮了是忌神還是用神的作用,進(jìn)而才能確定日主真正的旺衰與格局的高低。
(七)論日支對(duì)日元的旺衰影響:當(dāng)印比在日支時(shí)旺度為15%,如兩次受制為0。時(shí)干與月干對(duì)日元的影響,要視其坐支對(duì)本干的影響而定。辰戌丑未土在日元坐支時(shí),要看月支與時(shí)支對(duì)其作用而定。
例一戊辛癸乙
戌酉丑卯
此造癸水生酉月旺度為50%,如天干辛金印星旺而生日元癸水,旺度為15%,此造以身旺論命,為扶抑格。用神應(yīng)取乙木、卯木、戊土、戌土。但此造戊土以忌神論。
例二庚己甲甲
子丑子子
甲木生子年丑月,丑土以水論,為從強(qiáng)格,官殺為忌神,在年柱,但是化財(cái)星之土,庚金起到忌神變喜神的作用,此造為官,又為富命。
{旺衰}大家學(xué)習(xí)八字預(yù)測(cè),都知道八字天干的旺衰是受地支月令的影響,那只是簡單的表面現(xiàn)象,也是大家學(xué)習(xí)命理多少年沒有突破的東西。先賢劉基在《滴天髓》中有精論:“欲識(shí)三元萬法宗,先觀帝載與神功”,實(shí)際八字是由年月日時(shí)四個(gè)不同的時(shí)空點(diǎn)組成,而月令五行的旺衰受太歲“帝載”的影響,也就是說太歲對(duì)月令的影響,從而影響月令的旺度?!拔逍兄畾?,將來者進(jìn),欲去者為退時(shí)”闡明五行的進(jìn)退之機(jī),“得時(shí)非旺,失時(shí)不衰”,是分清八字旺衰的至理名言,得時(shí)不旺是指在月令得印比,不見得以旺論。而月令處傷食、官殺、財(cái)都為洩耗之物,並不一定以弱論。為失時(shí)不衰,也就是說八字日干的旺衰是受年月日時(shí)四支組合的影響,干與干,支與支之間又有其複雜的作用關(guān)係,能使本來得令的五行之氣減弱,使不得令的五行旺象。
所以判定天干的旺衰要視命局的組合、生、尅、制、洩、耗、刑、沖、合絆等作用關(guān)係的結(jié)果來定,不可一見什麼月令就以旺或衰獨(dú)斷。我們已經(jīng)知道了天道地道的易理運(yùn)行規(guī)律,所以天干之間的作用關(guān)係是生、尅、合絆,地支之間是生、尅、六合、三合、刑、沖。
八、論四墓庫的作用日干生四墓月,不以旺論,年柱見比肩,不以墓庫論,以通根論。四墓庫在月支、日支出現(xiàn)時(shí),只要年時(shí)臨比肩都以通根論,否則以墓論。
甲乙木見土辰戌丑未戊己都以財(cái)論,其中丑土見水以印論。日干用神逢墓不以兇論。戊己見辰丑土要視其支中組合而論。申酉金見辰丑土只要辰丑土不見亥子以卯星論。
丙丁火見辰丑土,如辰丑土不見水,辰丑土不悔火,以食傷論,害水以官殺論。未戌土幫扶戊己土,在任何情況下。庚辛金見未戌土,局中火旺,未戌以官殺論,水旺以印星論。丙丁見未戌土,火旺以比肩論,無火以食傷論。總之辰戌丑未土因其性不專,根據(jù)不同的干支組合而決定其所發(fā)揮的特性。九、五行相對(duì)平衡論什麼是五行相對(duì)平衡論,此論可謂是分析命局、取準(zhǔn)用神的最權(quán)威方法,不但解決了千百年來沒有得解決身弱也發(fā)大財(cái),無官也當(dāng)大官的問題,對(duì)於我們準(zhǔn)確判定歲運(yùn)的吉兇也起到了巨大作用,此法不客氣的講,可謂萬法歸宗的大宗之法,此法一出,不僅解決了諸多千百年來無法解決的問題,對(duì)於命學(xué)愛好者來講,會(huì)有大幅度的飛躍。
五行相對(duì)平衡論,主要體現(xiàn)相對(duì)二字,對(duì)於命局來說,失衡的本身是一種相對(duì)平衡,平衡的本身也是一種平衡,如身旺官旺,身旺財(cái)旺,身弱官殺旺,身弱食傷旺,身旺財(cái)弱,身旺官殺弱等等,在命局中本身也是一種相對(duì)平衡。這種相對(duì)平衡是與生具來的,在出生的一剎那,稟天地之氣,就構(gòu)成了一種相對(duì)平衡,一出生,就適應(yīng)了,接受了,承受了這種五行的旺衰命局結(jié)構(gòu)。每一個(gè)生存,生長的生命,不論是旺,是衰,他所承受的五行的本身就是一種相對(duì)平衡。我們的預(yù)測(cè)體系,體現(xiàn)在原局抓象,與分析,也就是八字決定一切,而命局中的字,在每個(gè)大運(yùn),流年的出現(xiàn),在各個(gè)易象的字在人生舞臺(tái)上的表演。十、五行相對(duì)平衡論論歲運(yùn)不論命局身旺或身弱,從弱,從強(qiáng),或某字旺極、弱極,都是一種相對(duì)平衡,在命局中存在的某字(也許是忌神)與其他字的作用關(guān)係存在,本身是一種平衡,歲運(yùn)有引發(fā)命局的平衡或失衡,的作用,平衡應(yīng)吉,失衡應(yīng)兇。
2歲運(yùn)引動(dòng)命局的失衡有幾種:
1:天干,命局中有(存在)忌神,在歲運(yùn)中出現(xiàn)時(shí)應(yīng)兇大,不存在的應(yīng)兇小,具體應(yīng)事以作用關(guān)係與六親、宮位來斷
2:地支,命局中的地支為用神,不宜歲運(yùn)來沖,或合絆,都應(yīng)兇。
如例:丙甲丁己
申午未酉
乙丙丁
運(yùn):未申酉 此造身旺,以印比為忌神,丙丁運(yùn)都為忌神運(yùn),忌神運(yùn)再逢忌神年,如丁酉運(yùn),丁卯年,為平順之年,沒有什麼大吉大兇之事發(fā)生,所以這種引動(dòng)並不兇,最不吉的是命局中沒有的忌神,在大運(yùn)或流年出現(xiàn),或去生忌神就會(huì)大兇。如此命丁酉運(yùn)、乙丑流年,乙木生丁火,忌神生忌神,忌神旺,應(yīng)大兇,實(shí)此年命主破財(cái)十多萬元。這就是命局中的相對(duì)平衡被歲運(yùn)打破,加大了失衡,應(yīng)兇。如果是重複命局中出現(xiàn)的忌神,並不是嚴(yán)重的加大失衡,故不會(huì)應(yīng)大兇。如此造丁酉大運(yùn),丁卯流年此年丁見丁並沒有對(duì)命局加大失衡,所以此年為平順之年。
十一.八字分析七論細(xì)解
1、干支作用論
本理論體系最關(guān)鍵的作用關(guān)係是隔不作用。如圖所示:
年干月干日干時(shí)干
年支月支日支時(shí)支
從圖中我們可以看清四柱的作用關(guān)係,是按著一定的規(guī)律相互發(fā)生作用的,年干支首先與月干支發(fā)生作用,時(shí)干支與日干支首先發(fā)生作用,而年月作用的結(jié)果再作用日干,而日支與月支間是相互發(fā)生作用的,本柱干支之間也是相互發(fā)生作用的。
年干與日干之間相隔月干,不作用。
年支與日支之間相隔月支,不作用。
月干支與時(shí)干支隔日干支,不作用。
大家要明白干支的作用規(guī)律,不可以胡亂生尅,要遵守一定的作用關(guān)係,而八字的中心是日干,其餘的七個(gè)字是圍繞日干的服務(wù)員,它們對(duì)八字日干的作用現(xiàn)象,而體現(xiàn)八字格局的高低,及命主的富貴、貧賤、父母、兒女、社會(huì)關(guān)係等等的易象。
2、干支天地論 天在上、為外,我們生存於社會(huì)大家庭的外交關(guān)係,命主的一切生活現(xiàn)象,不管是財(cái)富、六親、官職等社會(huì)關(guān)係,是大家有目共睹的現(xiàn)象,天干為用神對(duì)日干直接作用,應(yīng)吉程度大,也就是大家認(rèn)可的外表現(xiàn)象,如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的,但如果在運(yùn)上出現(xiàn)地支旺的五行時(shí),此階段命主的外界關(guān)係是一個(gè)改變期。
3、干支遠(yuǎn)近論位置論 遠(yuǎn)近論是:衡量用神與日干直接或間接發(fā)生作用關(guān)係的,天干用神透出,直接與日干發(fā)生作用,應(yīng)吉大,間接作用應(yīng)吉小,同時(shí)要分清干支的作用關(guān)係。在八字中,,有時(shí)用神發(fā)揮了忌神的作用,而忌神也能發(fā)揮用神的作用,八字分析就是日干對(duì)八字中忌神,用神的關(guān)係進(jìn)行分析,而十神為用神,忌神的位置決定了吉兇的不同層次,位置在某種情況下,決定了原局每個(gè)五行的生尅權(quán),也決定了喜用、忌神對(duì)日干的影響力量,分析日干資訊的關(guān)鍵。
我們通過干支作用論,已經(jīng)知道天干地支是按一定的作用關(guān)係在作用,而不是沒有規(guī)律,而原局用神忌神的位置力量起到至關(guān)重要的關(guān)係。年柱為根,生尅力大,也就是年柱對(duì)月柱的生尅權(quán),耗洩權(quán),而月柱不能輕易去作用年柱,只有隔離或月柱力量很大時(shí),對(duì)年柱作用。
每個(gè)十神所臨的位置,就決定了日干吉兇的運(yùn)段,年月為喜用神,應(yīng)吉程度大,格局高,日時(shí)應(yīng)吉小,格局低,同樣年月為忌神格局低。必須對(duì)八字用神忌神位置與力量搞清,有利於我們分析命局,和準(zhǔn)確預(yù)測(cè)是必不可少的。
4、宮位六親論 宮位六親論是分析八字易相,判定六親關(guān)係唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn),我們知道八字中有許多六親不存在時(shí),我們?cè)鯓优卸H的吉兇與情況呢?
1、代表六親的十神不出現(xiàn),命局為忌神應(yīng)吉,為用神時(shí)應(yīng)兇,根據(jù)這一易象分析得出的結(jié)論是錯(cuò)誤的。
2、這樣的命局就利用宮位元對(duì)六親的情況進(jìn)行預(yù)測(cè),結(jié)果是準(zhǔn)確的。八字的用神六親不見應(yīng)兇,但其相對(duì)應(yīng)的宮位卻發(fā)揮著巨大的用神作用,六親以吉斷,而他的不出現(xiàn)是六親不吉的一面,所以要分?jǐn)唷?/font>3、如果八字格局中的六親為忌神,同時(shí)宮位又處在忌神的位置,那麼其六親應(yīng)兇的程度大。
4、宮位元六親是資訊同步的論點(diǎn),要達(dá)到星宮同參,找出六親易象,進(jìn)行吉兇判定。
5、八字格局中的六親與宮位同時(shí)落在一起其發(fā)揮的吉兇程度大。宮位與六親誰的力量大?
1、宮位為忌神而六親為用神,此時(shí)六親對(duì)日干關(guān)係好,能幫助日主,但自身?xiàng)l件差。
2、六親為忌神,而宮位為用神,此時(shí)六親對(duì)日干的幫助小,而自身?xiàng)l件優(yōu)越而不願(yuàn)幫助日主。
3、宮位與六親同為喜用神,自己條件好,同時(shí)又能幫助日主。
4、宮位為喜用神,而六親為忌神緊貼日主,六親給日主帶來的災(zāi)難要大於付出。
5、六親為喜用神,而宮位為忌神,雖然六親條件不好,卻在以100%的力量幫助日主。
6、六親與日主的關(guān)係,同樣根據(jù)以上關(guān)係進(jìn)行分析論證。
5、易象應(yīng)用論 就是根據(jù)我們分析格局後,確定了用神忌神,再利用六親、宮位,喜忌對(duì)日主的作用關(guān)係,取出各種易象。父母吉兇、婚姻狀況、財(cái)運(yùn)大小、子女、妻子能力、風(fēng)水、鄰居、單位等等無窮人生資訊。
6、喜忌有無論 八字是由四個(gè)時(shí)空組成,只有八個(gè)字,而天干地支的組合有22個(gè),那麼經(jīng)過格局劃分,就分出了用神、忌神。同時(shí)用神存在的為有,不存在的為無,忌神同樣分有無,但用神忌神的有無,同樣要參斷六親與宮位。大家一定注意,喜忌有無是分清原局資訊的關(guān)鍵。
7、干支旺衰論 干支旺衰是根據(jù)天地同支的氣勢(shì)而談,如果天干為用神,得地支幫助,天干六親對(duì)應(yīng)的應(yīng)吉程度大,如果地支不幫助天干,那樣應(yīng)吉的程度小,關(guān)於干支旺衰與坐支的關(guān)係,干支旺衰論是分析各柱用神忌神力量的大小,與應(yīng)吉兇程度的大小。 我們知道天干為外,地支為內(nèi),天干力量的大小,取決於坐支的影響,今天先做簡單的介紹,如天干為用神,坐支為印比、旺相,天干應(yīng)吉大如坐支為傷、才、官為耗洩十神。天干衰,應(yīng)吉程度小,有利於分析各柱用神,忌神力量的大小,而造成的吉兇程度,以後我們將對(duì)干支旺衰坐支關(guān)係作系統(tǒng)論述。
(十二)分析日元旺衰的步驟
1.查月令,按我們四正、四長生、四墓的規(guī)定,看日干生於何月?占旺衰的百分之幾來決定旺衰。
2.查坐支、日支,時(shí)干,月干對(duì)日干的影響分析旺衰。根據(jù)天干地支的作用關(guān)係來綜合評(píng)定,日主旺衰評(píng)定結(jié)果超過50%以身旺論命,反之以弱論命。
例:子午卯酉月取用例乾造:辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
運(yùn):丙 乙 甲 癸 壬
申 未 午 巳 辰
此造庚金生酉月,有50%的旺度,但此時(shí)酉受年支卯之沖、日支午火之制、天干丁火之制,酉金三次受傷,年柱辛金隔干而無力幫身,又有時(shí)干丙火制庚金,以從弱格論命,取印丁午丙子為用神,以酉辛為忌神。八字從弱,局中無印生,必應(yīng)大吉,印為文憑,學(xué)識(shí),此人為忌不見必才華橫溢,文采飛揚(yáng)。天干丙丁火以年支卯木,午火為根而旺,從弱喜官殺制,必應(yīng)官上大吉。午火官星在地支為實(shí)權(quán),受子女宮子水之沖,必應(yīng)子孫爭奪官位而有災(zāi),但子女為官。卯木臨年支,沖制酉金有力,故此造必受祖上隱蔽。
例:甲 辛 丁 丙
午 未 卯 午
運(yùn):壬 癸 甲 乙 丙
申 酉 戌 亥 子
丁火生未月,由於年支午火的作用,未土以火論,月干辛金受坐支未土之制,無力,日支卯木為印,生丁火日元,得時(shí)干丙火坐午火幫身,日主以從格論命,從比格辛金為忌神,謂之財(cái)為忌而受制應(yīng)財(cái)上大吉,必為富命。從比忌官殺制,而局中無官殺,應(yīng)吉,故此造必富且貴。
此造無文憑,但有學(xué)識(shí),文憑看印,從比格喜印生,而印臨年干遙隔不生身而必?zé)o文憑,日元坐下卯木生身,必有學(xué)識(shí)。此人兄弟必富,但也為無文憑之人,因午為兄弟洩用神卯木,故兄弟雖富但無文憑。辛金為財(cái),為忌神受制,越制越富。
父母出身不好,幼時(shí)家庭條件差。子女為富命。實(shí)際情況,此人出生在農(nóng)村,曾參軍,後升為銀行行長。癸酉運(yùn):酉金忌神沖卯木印星,此運(yùn)有大環(huán)境變動(dòng)。
壬子流年酉金沖卯木不吉,得子水洩酉金,卯木用神不受制,故此年工作環(huán)境大吉,(此年參軍)但此年子水沖午火比肩兄弟姐妹不吉。
丁未流年太歲巳火勊酉金,而不沖卯木夫妻宮,此年應(yīng)婚慶之喜。(結(jié)婚)。
戊午流年,午為實(shí)用神到位,酉金受制,此年有進(jìn)財(cái)之喜,(此年得子,並進(jìn)城參加工作)。
甲戌大運(yùn):天干甲木實(shí)用神到位,為外環(huán)境大吉之運(yùn),丙寅丁卯實(shí)用到位,連年大吉,甲戌流年,實(shí)用流年大吉,此年提升正職。
丙子年子午沖,不吉,因財(cái)不順,戊寅年寅午戌合火局,大吉,提升。
由此看出,要想達(dá)到全面細(xì)緻得預(yù)測(cè),必須掌握好預(yù)測(cè)三個(gè)要素,才能達(dá)到鐵口直斷。分析八字步驟:準(zhǔn)確判斷日主旺衰,確定用神、忌神。全面分析八字易象。必須掌握大運(yùn)流年的作用關(guān)係才能斷準(zhǔn)各個(gè)易象,歲運(yùn)的作用關(guān)係是八字預(yù)測(cè)的綱領(lǐng),是斷凖事件的指南針。流年的每一件事情,都是相互作用的結(jié)果:八字命局決定一切:歲運(yùn)對(duì)命局中的用神忌神可以起到抑制,生扶的作用。必須是大運(yùn)流年首先發(fā)生作用關(guān)係,其作用結(jié)果再作用於命局。大運(yùn)流年發(fā)生作用時(shí),以大運(yùn)為主,流年為輔,也就是說流年不能直接作用於命局,只作用於大運(yùn),當(dāng)流年與大運(yùn)不發(fā)生作用時(shí),才與命局直接發(fā)生關(guān)係。大運(yùn)流年只作用於命局,而命局不能反作用於大運(yùn)流年。運(yùn)年實(shí)際就是命局中的字和作用關(guān)係,在大運(yùn)流年每個(gè)時(shí)間段上的體現(xiàn),為吉時(shí)應(yīng)吉,為兇時(shí)應(yīng)兇。大運(yùn)流年首先發(fā)生作用關(guān)係,其作用結(jié)果在作用於命局。大運(yùn)流年的作用關(guān)係如出現(xiàn)混雜以加力論。
卷二、
十神篇
六親易象分析用神旺為美,弱為丑,逢生能干有地位,受制為不能干無地位;忌神旺為丑,弱為美,逢生不能干無地位,受制為能干有地位。首先我們先認(rèn)識(shí)十神在命局中的應(yīng)像:
一、正財(cái)正財(cái)代表妻子、錢財(cái)、才華、房產(chǎn)、田園,父輩姑姑、叔伯。又代表名譽(yù)、地位、信譽(yù)、富祿吉祥喜慶之事等。
(1)財(cái)為喜用人性格:為人正義,明辨是非,愛打抱不平,誠實(shí),有責(zé)任心。禮貌熱情,對(duì)家庭忠實(shí),對(duì)妻子愛惜。
(2)財(cái)為忌者:其人性格溫順,深謀遠(yuǎn)慮,處處小心謹(jǐn)慎,有時(shí)膽小怕事。自我保護(hù)意識(shí)很強(qiáng)。太過者,虛偽狡詐,不值得信賴。為人不愛讀書,好逸惡勞。吝嗇貪婪,茍安且樂。
二、偏財(cái)偏財(cái)表示意外之橫財(cái),浮動(dòng)資產(chǎn)、彩票、獎(jiǎng)金、股票等外來之財(cái)。又代表父輩兄弟姐妹。偏財(cái)乃眾人之財(cái),宜露不宜藏。女性天干露財(cái):穿金戴銀,(註:日主為金水木)易因酒色而薄情寡義。男性天干露財(cái):慷慨熱情,一擲千金,出手闊綽。偏財(cái)人的性格不分喜忌,為人豪爽大方,風(fēng)流多情,女人緣極佳。頗具商業(yè)頭腦,會(huì)賺會(huì)花,不吝惜錢財(cái),出手大方。女性善於交際,富於人情味,懂得照顧、體貼人。愛打扮,溫柔多情。太過者,風(fēng)流多情討男人喜歡,對(duì)愛情不專一,故婚後薄情,易離婚或分居,生活漂泊不定,居無定所等。(此法女命財(cái)多身弱神驗(yàn))
三、正官正官代表名譽(yù)地位,權(quán)貴。護(hù)財(cái)神、禮法約束、官司口舌、丈夫、兒子女兒等。正官為正氣之神,只要一位(特別女命),喜露不宜藏,須有正印相配,有官有印必掌實(shí)權(quán)。性格為人清高,廉潔公正、自尊心強(qiáng)、重視名譽(yù)、品行端正、心地善良、光明磊落、講道德禮節(jié)。處處受人尊敬,為人厚道,做事穩(wěn)重,辦事認(rèn)真。如為忌神或太過,依七殺之性斷必驗(yàn)
四、七殺七殺表示暴力,權(quán)力剛強(qiáng)有威、膽量、聰明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。七殺喜制伏為貴。書曰:七殺有制化為權(quán),即言此。七殺人的性格:富有進(jìn)取心,待人熱情,辦事果敢,有正義感和俠義精神,疾惡如仇,性剛急暴如火。做事有魄力,但脾氣古怪任性。為人爭強(qiáng)好勝不服輸,女命易在婚姻上出麻煩,有感情風(fēng)波?! ?/font>
五、正印印,官府掌權(quán)人的印章,權(quán)力的象徵。代表文化、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、教養(yǎng)。印為護(hù)身之神,為生母,有時(shí)也為父親。用之印星不可破,是指身弱的情況下。財(cái)旺破印主勊母,自己也有病。正印為喜用人性格:具有慈悲心腸,富有濃厚的人情味,待人重情、重義。其人有大志,聰明多智慧,大智若愚、內(nèi)涵不露。思考力豐富,有隨機(jī)應(yīng)變的才能。相貌體態(tài)豐滿,平生富態(tài)安祥。一生體健少病,無大險(xiǎn)。女命以印為用,嫁理想之丈夫。命中有印,平生好敬神佛。
六、偏?。n神)偏印性好奪食,稱其為梟。相傳梟是上古時(shí)一種猛禽,從不自己覓食,專奪別人現(xiàn)成的食物。見財(cái)為偏印,有制為好。梟神多易有色情之災(zāi),車禍官非口舌、勊子女等。本身易生暗疾。偏印為繼母,有時(shí)也為父親。梟神人性格多變,疑心重不輕易信任別人,朋友多難知心。其人貌丑身矮小,膽怯心虛,凡事無成。勊害六親嚴(yán)重,小時(shí)勊母,長大勊妻。太過者,優(yōu)柔寡斷,不切實(shí)際,懶惰,愛睡覺,辦事虎頭蛇尾,沒長性。有始無終。如為喜用則心寬體胖,為有福之人,其人口才好,善辯、有外交家的才能。心狠、好交朋友,但又多為朋友牽連、陷害等。
七、食神食神表示長壽之星、吃穿、衣祿、頭腦、思想、投資、子女、是忠孝的標(biāo)誌。其性格:為人寬宏大量、優(yōu)遊自主、多福多壽、心寬體胖,精神健旺不喜與人爭,為人厚道,講道德。有君子之風(fēng)。富有審美及藝術(shù)欣賞力。食神的作用是身旺可洩身生財(cái),身弱可制官殺與之抗衡。無官殺,食又太過賤命一條,頭腦遲頓,口語不清,甚至癡呆、傻子,極易上當(dāng)受騙。如身旺,食神見官殺兩失其用,導(dǎo)致身旺無洩。與傷官見官同論。命帶食神大多都為好命,
1、可洩旺身、
2、可制官殺。
故食神被稱做福將,長壽之星。
八、傷官傷官代表人的口才好,能說會(huì)道,聰明伶俐,機(jī)智靈巧的特性。有外交家的天賦與風(fēng)度。平生愛好廣泛,有藝術(shù)才能,性格外向開朗、活潑、愛說愛笑。但有時(shí)愛空想,不切實(shí)際。傷官人有獨(dú)立性,不依賴他人,有抗上心理,愛與當(dāng)官的作對(duì),氣量狹窄有冤必報(bào)。叛逆、難以管束。本人也不願(yuàn)受約束,崇尚自由。
九、比肩比肩代表兄弟姐妹,朋友、戰(zhàn)友、同學(xué)、同輩中人。比肩有幫身的作用,身旺為忌則勊父勊妻。比肩人性格:自尊心強(qiáng),與人不和,獨(dú)斷專行,剛愎自用,好施展權(quán)威,堅(jiān)持幾見,好發(fā)號(hào)施令,為人好強(qiáng),要面子。不服輸,敢做敢為,敢拚敢闖,好管閒事,輕財(cái)好友。有組織管理才能,特別關(guān)心自己的部下,或朋友。受到擁護(hù)。為人講究,但有抗上心理,喜自由,不願(yuàn)受管制。比肩身弱可幫身,身旺奪財(cái),大多夫妻不和,易有婚變之災(zāi),如組合不好,婚後易有色情之災(zāi),古有天干一氣格,為富貴之命。又有專旺格:曰木曲直、水潤下、火炎上、金從革、土稼薔。身旺有比肩:以官為用大貴。以食傷為用利文途,學(xué)業(yè)有成,文章振發(fā)。以財(cái)為用大富,但起伏大,不長久。
十、劫財(cái)劫財(cái)?shù)奶匦耘c比肩一樣,身旺有比劫,其人好吹牛說大話,好色、貪酒賭博成性。喜投機(jī),但貪小失大,對(duì)錢財(cái)揮霍無度。為忌則薄情寡義,兄弟不睦,男女婚姻不順的明顯標(biāo)誌,也是破財(cái)受拖累的標(biāo)誌?! ?/font>
附、地支類象:
一.地支地理類象
子:湖海池塘。
丑:園圃田墳。
寅:山林橋樑。
卯:林木舟車。
辰:瑩墓山嶺。
巳:爐冶窯灶。
午:市道旌旗。
未:村寨井泉。
申:驛鋪石經(jīng)。
酉:崗城街巷。
戌:田壟營丘。
亥:江河港澗。二、
地支人物類象子:丫鬟、婦女。丑:牧築耕夫。寅:隱樵書史。卯:船戶車伕。辰:魚翁,禁子。巳:爐灶、窯工。午:馬伕、蠶婦。申:鋪兵、驛站。酉:卑妾、娼妓。戌:軍丁、奴僕。亥:道士、醫(yī)伶。
三、地支臟腑類象午:心。酉:肺。卯:肝。寅:膽。子:膀胱。巳:三焦、小腸。亥:陰、腎。辰戌:脾。丑未:胃。
四、地支飲食類象寅卯:青色,春季所生之物。巳午:赤色,夏季所生之物。申酉:白色,秋季所生之物。辰戌丑未:黃色,四季田園所生之物。
五、地支器物類象子:胭脂、簪環(huán)。丑:帽子、腰帶。寅:桌子椅子。卯:傢俱、木器。辰:量器、米尺、篩網(wǎng)。巳:爐、扇、弓弩。午:書畫、旌旗。未:餐具、布匹。申:碾磨。酉:金銀珠寶。戌:盔甲、印章。亥:圖畫、雨具。
六、地支動(dòng)植類象子:鼠燕蝙蝠。丑:牛、象。寅:獅虎豹。卯:兔狐貍驢騾。辰:龍魚蝦鱉。巳:蛇蟒蟈蟬。午:馬鹿獐。未:羊雁。申:猴子、猩猩。酉:雞鴨鵝鵪鶉。戌:狗狼獾。亥:豬熊。寅卯相加:花草樹木
七、地支屋宇類象子:後宮、後殿、內(nèi)房、內(nèi)室丑:聖殿、神祠、官署、宦地寅:客館、山房、草房、茅舍卯:行室、雷廟、船行、木廠辰:龍廟、星宮、天牢、帥府巳:方店、爐店、炕房、廚房午:大堂、馬廄、命館、書齋未:酒店、茶房、典當(dāng)、倉庫申:碾坊、磨房、遞鋪、旅店酉:金銀珠寶、銅錫鐵鋪戌:佛堂、禪房、營房、牢房亥:道觀、仙宮、戲院、樓閣
八、地支室內(nèi)類象:寅為箱櫃卯為床,辰為盆甕衣包箱。巳為爐灶並火爐,午為衣架籠皮相。未為中堂外為院,申為神祠供佛堂。酉為凳子或刀劍,虛甕仍兼吃物糧。亥為登臺(tái)並帳布,盞瓶籠匣為子箱。丑櫃觔斗在其下,家中器物盡其祥。
九、地支占?jí)炌饩邦愊螅海ū緸榱乘?,四柱以死亡之年支配運(yùn)看方驗(yàn))寅為花樹卯橋船,巳墳高岡辰暗泉。午嶺橫山未堤岸,申河石道有麻山。戌骨臭穗破窯灶,亥地南還有水穿。子墳地頭如仰瓦,丑為平地坤下軒。此是孫臏地行法,取法臨用著意觀。
十、地支占?jí)瀮?nèi)景類象;(看正偏印配運(yùn))寅卯根繞似龍鬚,申酉鐵器走耕梨。巳午熱氣熏蒸苦,亥子蛇鼠孔遷居。辰戌丑未土塞墓,此是孫臏妙法遺。以上類象多用於論居家風(fēng)水的。十一、地支測(cè)病類象:子屬膀胱水道耳,丑為胞肚及脾鄉(xiāng),寅膽發(fā)脈並兩手,卯木十指內(nèi)肝方。辰土為脾肩胸肋,巳為齒嚥下腸肛,午火精神司眼目,未土胃脘膈脊樑。申金大腸經(jīng)絡(luò)肺,酉中經(jīng)血小腸藏,戌土命門腿髁足,亥水為頭及腎囊。 |