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回想一下：你是否經(jīng)歷過(guò)這樣的情景：

遇到一個(gè)稍微有點(diǎn)陌生的問(wèn)題，就不知道該從何入手，只能搜腸刮肚，試圖用熟悉的經(jīng)驗(yàn)來(lái)「套」；

面對(duì)同一個(gè)話(huà)題或事件，總是難以打開(kāi)思路，直到看了別人的分析，才恍然大悟「啊，原來(lái)還可以這樣」；

討論交流時(shí)，別人思路清晰、鞭辟入里，自己明明肚子里也有很多想法，卻總是不知道如何表述；

讀了一堆書(shū)、文章，卻始終沒(méi)形成自己的觀點(diǎn)，只能拿別人的內(nèi)容當(dāng)做談資，拾人牙慧……

……

為什么會(huì)這樣呢？

究其原因，還是因?yàn)?，我們沒(méi)有學(xué)會(huì)正確的思考方法，養(yǎng)成良好的思考模式。

大多數(shù)人的思考，都是遵循著習(xí)慣性的路徑，按照慣常的模式，在「差不多」「大概吧」的時(shí)候就淺嘗輒止。這樣得出來(lái)的結(jié)果，注定只能是平庸的。

甚至，為了偷懶，我們會(huì)直接復(fù)制別人的想法，把別人的結(jié)論、觀點(diǎn)當(dāng)成自己的，以節(jié)省自己動(dòng)腦的成本。

這樣的后果，就是你只能人云亦云 —— 你的思維都是由別人所影響和決定的，很難真正有自己獨(dú)立的想法。

那么，我們?cè)撊绾勿B(yǎng)成良好的思考習(xí)慣呢？

我歸納了幾個(gè)常見(jiàn)的思考誤區(qū)，不妨一起來(lái)看看。

1. 把資料搜集當(dāng)作思考

我經(jīng)常碰到這樣的人：閱讀量并不算少，但特別容易依賴(lài)于自己讀到的內(nèi)容、搜集到的資料。

他們的思維模式是：「某某書(shū)上是這樣講的，所以我要這樣做」。

無(wú)論是后臺(tái)還是訓(xùn)練營(yíng)，都能看到這樣的提問(wèn)：

老師，某某書(shū)上講了某某內(nèi)容，但跟您講的不一樣/跟我感受到的不一樣/跟其他書(shū)講的不一樣，是不是哪里出了問(wèn)題？應(yīng)該如何理解呢？

其實(shí)，他們大多都忽略了兩點(diǎn)：

1）書(shū)不一定是對(duì)的。

2）即使書(shū)是對(duì)的，也受限于眾多變量，未必廣泛、普遍適用。

展開(kāi)來(lái)說(shuō)：

每本書(shū)都有觀點(diǎn)和立場(chǎng)。你所看到的，只是作者基于他的觀點(diǎn)，用來(lái)自我證實(shí)的框架。說(shuō)句不太好聽(tīng)的話(huà)：每一本書(shū)都有偏見(jiàn)，只是有的偏見(jiàn)不那么嚴(yán)重罷了。

不僅僅是書(shū)，任何一種載體的信息，比如課程、節(jié)目、文章，都是如此。

如果你沒(méi)有「以我為主」的思維，就很容易把這些偏見(jiàn)當(dāng)作真相。

所以，我經(jīng)常問(wèn)：讀了這么多的書(shū)，對(duì)于某個(gè)主題，你的理解和思維框架是什么？拋開(kāi)任何一本書(shū)，不要告訴我「某某書(shū)上如何如何寫(xiě)道」「誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)如何如何說(shuō)」—— 我想知道的是你的看法。

它是什么，它不是什么？

它的邏輯和原理是什么？

它分為什么，每一部分如何影響？

我們?nèi)绾螒?yīng)用它，來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)？

其實(shí)，無(wú)論你是閱讀，還是聽(tīng)課，還是看文章，這些行為本質(zhì)上，都是一種搜集 —— 你所搜集起來(lái)的，也不過(guò)是資料而已，并不是知識(shí)。

什么才是知識(shí)？只有把這些資料，組織、整合起來(lái)，再?gòu)闹羞M(jìn)行歸納、解讀、對(duì)比，得出你自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，這才是知識(shí)（Knowledge）。

知識(shí)一定是整體性的。它來(lái)源于基礎(chǔ)的質(zhì)料，但高于這些質(zhì)料本身。

把這部分知識(shí)，再進(jìn)行延伸、遷移、標(biāo)準(zhǔn)化，轉(zhuǎn)移到新的問(wèn)題、新的領(lǐng)域上，內(nèi)化為自己看待事物的方式，這就是「智慧」（Wisdom）。

缺了這兩點(diǎn)，讀再多信息，搜集再多資料，也只是在進(jìn)行數(shù)據(jù)的復(fù)制-粘貼而已。

2. 把分類(lèi)和標(biāo)簽當(dāng)作思考

回憶一下，在生活中，你是不是經(jīng)常聽(tīng)到這些話(huà)：

A：他的文章寫(xiě)得真好。 

B：因?yàn)樗菍W(xué)文科的呀。

A：為什么你不太喜歡跟別人交流呢？ 

B：大概因?yàn)槲业男愿癖容^內(nèi)向吧。

A：這家公司的成長(zhǎng)比較慢。 

B：沒(méi)辦法，因?yàn)樗麄兪亲鰝鹘y(tǒng)快消行業(yè)的。

……

標(biāo)簽和分類(lèi)，本來(lái)是我們發(fā)明出來(lái)、用來(lái)輔助我們思考的工具，但很多時(shí)候，它們卻成了我們「停止思考」的理由。

如同上面的例子。學(xué)文科就一定能寫(xiě)出好文章嗎？文章寫(xiě)得好跟學(xué)文科一定有關(guān)聯(lián)嗎？不一定，也許有，也許沒(méi)有，這個(gè)因人而異。

同樣，內(nèi)向是「不跟人交流」的原因嗎？實(shí)際上，這只是把「我不喜歡跟人交流」重復(fù)了一遍。

這是一種非常常見(jiàn)的思維慣性。我們總是喜歡給事物安一個(gè)原因，哪怕這個(gè)原因并不合理、不準(zhǔn)確，也不會(huì)在意 —— 只要給出一個(gè)原因，我們的大腦就會(huì)感受到「穩(wěn)定性」，從而安心下來(lái)。

如何快速給問(wèn)題安一個(gè)原因呢？很多人的做法就是，提取它的主要特征，從類(lèi)別里面去尋找，試圖對(duì)它進(jìn)行歸因。

但實(shí)際上呢？分類(lèi)并不是原因，而是結(jié)果。

一樣事物被歸到一個(gè)類(lèi)別里面，是由于它呈現(xiàn)出來(lái)的某個(gè)特征，而這個(gè)特征的源頭跟這個(gè)類(lèi)別，很可能是毫無(wú)關(guān)系的。

這是一種因果顛倒的邏輯謬誤。

舉個(gè)例子：他的文章寫(xiě)得好，是由「讀文科」造成的嗎？未必。很可能是因?yàn)樗麖男∠矚g閱讀、寫(xiě)作，因此文章寫(xiě)得很好，所以才報(bào)了文科。

這家公司成長(zhǎng)慢，是由「?jìng)鹘y(tǒng)快消行業(yè)屬性」造成的嗎？也未必。只是因?yàn)楹芏唷競(jìng)鹘y(tǒng)快消公司」成長(zhǎng)都比較慢，我們就建立了這么一種刻板印象和聯(lián)結(jié)。

但「很多公司」能否直接推及到「這家公司」？當(dāng)然也是不能的 —— 它成長(zhǎng)慢完全有可能是因?yàn)閯e的原因。比如管理、戰(zhàn)略、執(zhí)行，諸如此類(lèi)。

但在這種思路之下，我們就很容易停止思考，把錯(cuò)誤的原因當(dāng)成結(jié)論。

所以，思考問(wèn)題時(shí)，不要滿(mǎn)足于「分類(lèi)」。

分類(lèi)永遠(yuǎn)不是原因，它會(huì)丟失大量信息，使得你的判斷落入大眾化、庸俗化的陷阱之中。

3. 把啟發(fā)式當(dāng)作思考

什么是啟發(fā)式？就是構(gòu)筑在我們大腦之中，由經(jīng)驗(yàn)所組成的直覺(jué)模式。

它們更容易被我們所調(diào)用，能幫助我們節(jié)省認(rèn)知成本，也能應(yīng)對(duì)一些一般性的問(wèn)題。

但啟發(fā)式結(jié)果，永遠(yuǎn)是粗糙的、直覺(jué)的、簡(jiǎn)單的，它只能得到「一般解」，往往不是我們真正想要的「滿(mǎn)意解」。

舉個(gè)例子：

A：我最近變胖了，怎么辦？ 

B：少吃、多運(yùn)動(dòng)。

這個(gè)說(shuō)法一定是沒(méi)錯(cuò)的，它符合我們的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)。但是，A變胖的原因一定是多吃、少運(yùn)動(dòng)嗎？有沒(méi)有可能是壓力過(guò)大、精神焦慮、作息不規(guī)律，甚至是生病了？

同樣，A攝入過(guò)多熱量，一定是因?yàn)槌缘枚鄦幔坑袥](méi)有可能不是量的問(wèn)題，而是飲食結(jié)構(gòu)的問(wèn)題？

諸如此類(lèi)。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)時(shí)候，啟發(fā)式的結(jié)果往往「沒(méi)錯(cuò)」，但是「不夠好」。

相似的例子還有很多。比如：

產(chǎn)品銷(xiāo)售不理想 —— 一定是銷(xiāo)售人員不用心，KPI加倍。

最近閱讀量跌了 —— 一定是推廣沒(méi)做起來(lái)，全都給我想辦法漲粉。

最近總覺(jué)得疲勞、沒(méi)精神 —— 一定是睡得不好，今晚早點(diǎn)休息，不要熬夜。

如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？更好的方法是「算法式」。也就是避免先入為主，而是用一套思維模型和體系，全面地、逐一地去審視所有可能性，對(duì)每一種可能性進(jìn)行溯源和追問(wèn)，找到真正的根源。

當(dāng)我們滿(mǎn)足于啟發(fā)式時(shí)，往往就會(huì)忽略背后真正的原因。相反，去走一條更曲折、更迂回的道路。

它們或許也能解決問(wèn)題，但通常不是最有效的，也未必能持久，因?yàn)檎嬲陌Y結(jié)并沒(méi)有被找到。

記?。寒?dāng)你在「直覺(jué)」處停下時(shí)，你往往也就遠(yuǎn)離了「本質(zhì)」。

4. 把一般性歸納當(dāng)作思考

我寫(xiě)文章的時(shí)候，偶爾會(huì)看到這樣的留言：

這不就是xxxxx嗎？

這和xxxxx究竟有什么區(qū)別？

這幾點(diǎn)不是講了同一個(gè)問(wèn)題嗎？

諸如此類(lèi)。

這其實(shí)是一種偷懶的做法，我將其稱(chēng)為「一般性歸納」。

什么意思呢？它指的是：提取事物的主要特征，模糊掉細(xì)節(jié)和個(gè)性，試圖將主要特征歸納、整合，放到自己熟悉的框架里面去理解。

它跟「分類(lèi)和標(biāo)簽」有相似之處，但又不完全一樣。

用大家熟悉的話(huà)來(lái)說(shuō)，就叫做：手里有一把錘子，看什么都是釘子。

最常見(jiàn)的情況，就是，學(xué)了一個(gè)概念，就傾向于用它來(lái)解釋任何事物 —— 盡管很多時(shí)候，它們只是看起來(lái)相似罷了。

比如：

學(xué)了「巨嬰」，看到一切依戀、不成熟，都給他戴上一頂「巨嬰」的帽子；

學(xué)了「防衛(wèi)機(jī)制」，看到一切拒絕、封閉，都定性「你這就是防衛(wèi)機(jī)制」；

學(xué)了「幸存者效應(yīng)」，看到一切數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)謬誤，都用它來(lái)進(jìn)行解釋。

……

最需要避免的是什么呢？就是你過(guò)度依賴(lài)于某個(gè)框架，用它來(lái)看待、思考別的事物，碰到任何一個(gè)新對(duì)象，都試圖把它放到舊框架里面套用。

這就是把思考的權(quán)利交給了別人。

這種現(xiàn)象，在生活中極其常見(jiàn)。

舉個(gè)例子：我?guī)F(tuán)隊(duì)的時(shí)候，經(jīng)常遇到這種情況：一份策劃、文案，看起來(lái)似乎沒(méi)問(wèn)題，但總覺(jué)得缺了點(diǎn)什么，換成其他一家公司，似乎也能完全成立。

為什么會(huì)這樣呢？就是因?yàn)?，他們?cè)谧霾邉?、?xiě)文案的時(shí)候，只停留在「一般性歸納」的層面 —— 這個(gè)方案是投放在什么媒體的，目的是什么，期望結(jié)果是什么，受眾是什么，等等。

然后，去套「套路」和「公式」：要漲粉，就做一點(diǎn)激勵(lì)；要打品牌，就搞一點(diǎn)噱頭；要刷屏，就做一些互動(dòng)……諸如此類(lèi)。

他們考慮的，都是「相似」，很少真正去考慮「不同」和「獨(dú)特」。

因此，這樣的思考只能流于表面，很難真正擊中問(wèn)題的核心。

那么，如何破除這些誤區(qū)呢？

仔細(xì)分析它們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這4個(gè)誤區(qū)有一個(gè)共同點(diǎn)，就是把思考的過(guò)程當(dāng)成了結(jié)果。

無(wú)論是資料搜集、分類(lèi)，還是啟發(fā)式、一般性歸納，它們的本質(zhì)是什么？都是輔助我們思考的工具，而不是思考的結(jié)論。

但很多時(shí)候，我們?yōu)榱斯?jié)省認(rèn)知成本，就很容易在路上停下來(lái)，把過(guò)程當(dāng)成結(jié)果，告訴自己「到這里就好了」。

這就是深度思考的大敵。

下面分享幾個(gè)建議，幫助你在思考的時(shí)候，用來(lái)規(guī)范和警醒自己。

1. 多問(wèn)「為什么？」

我們對(duì)「為什么」有一個(gè)天然的抵觸：我們渴望穩(wěn)定，渴望已知和可控，但追問(wèn)「為什么」，就是在質(zhì)疑和打破這種確定性。

但很多時(shí)候，我們所得到的原因，未必是真實(shí)的 —— 它往往只是因?yàn)槲覀兗庇诘玫揭粋€(gè)原因。

所以，只有不斷地向上追問(wèn)、溯源，打破內(nèi)心的排斥和抵觸，才能真正抵達(dá)問(wèn)題的核心。

2. 審問(wèn)「還有嗎？」

讓思考更全面，有一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，就是不斷地問(wèn)自己「還有嗎？」

這非常難，因?yàn)樗枰屗季S不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，不斷「無(wú)中生有」—— 但這個(gè)過(guò)程，也正是鍛煉思考能力、不斷打開(kāi)思路的過(guò)程。

你可以用一些方式來(lái)輔助：模型，案例，現(xiàn)象……可以試著把這個(gè)問(wèn)題跟其他概念、對(duì)象結(jié)合起來(lái)，不斷嘗試各種可能性，不斷問(wèn)自己「如果這樣，會(huì)怎么樣？」

重要的是，不要讓思維停下。

這樣，才能拓展思考的邊界，讓你的思維更全面，也更容易理解事物的復(fù)雜性。

3. 質(zhì)問(wèn)「真的嗎？」

我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，來(lái)源于各種信息、經(jīng)驗(yàn)和信念，它們構(gòu)成了我們理解世界的基本框架。

所以，我們的思考過(guò)程，也是建立在這些框架之上，受到這些框架的束縛 —— 這決定了每個(gè)人的視野。

如何打破這種束縛？最簡(jiǎn)單的方法，就是不斷追問(wèn)「真的嗎？」

盡可能從相反的角度去看待問(wèn)題，用「正 - 反 - 合」的模型，不斷去消解、解構(gòu)自己的認(rèn)知框架，減少偏見(jiàn)和盲區(qū)。

這在思維方法論中，稱(chēng)為「零基準(zhǔn)思考」。

只有這樣，才能讓自己看到更大的世界。