所謂調(diào)身，從字面上講是調(diào)整身形。身形包括五臟六腑、四肢百骸，以至人身三寶之一的精。調(diào)身就是調(diào)整筋、膜、骨、肉等之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，使之符合練氣功的量度要求。 　　

　　氣功學(xué)認(rèn)為，常人在出生以后的生活中形成了不利于氣血流通的錯(cuò)誤姿勢(shì)，導(dǎo)致了身形的偏頗，而克服這一偏頗是人的身心走向完美的一個(gè)重要方面，因此將調(diào)身列為氣功三大要素之一。調(diào)身可促進(jìn)人體內(nèi)氣血的運(yùn)行鋪平道路，有利于精神的安靜和真氣的生長(zhǎng)，能使全身各部分變得靈活，使神意對(duì)形的控制、調(diào)整變得更為靈敏，并可收到開(kāi)關(guān)通竅之效。

　　健身氣功調(diào)身的內(nèi)容可概括為：動(dòng)、靜、松、緊四個(gè)字，調(diào)身的基本要求可概括為形正、體松兩方面。

　　調(diào)身有利于入靜養(yǎng)神。維持一種姿勢(shì)和動(dòng)作，必須全神貫注，可幫助意守、入靜。

　　調(diào)身能調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰，剛為陽(yáng)，柔為陰，可以根據(jù)自己的反應(yīng)狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)；通過(guò)調(diào)身之動(dòng)靜開(kāi)合、松緊剛?cè)?、俯仰屈伸、上下升降等等，也可以調(diào)整陰陽(yáng)。

　　調(diào)身可通暢氣血、疏通經(jīng)絡(luò)。調(diào)身時(shí)的各種動(dòng)作都可對(duì)人體所對(duì)應(yīng)的經(jīng)絡(luò)起到一定的刺激作用，使內(nèi)氣得以激發(fā)，調(diào)身時(shí)的動(dòng)作更使其符合生理狀態(tài)，使氣血的通道更為“平坦”“無(wú)阻”，使內(nèi)氣運(yùn)行更為通暢，氣血流通，貫注于周身，身體得以滋養(yǎng)，自然能收到柔筋健骨壯其臟腑的效果。由于衛(wèi)氣宣發(fā)于體表，增強(qiáng)了抵抗力，所以健身氣功有預(yù)防疾病的作用。　

　　所謂調(diào)息就是調(diào)整呼吸。在健身氣功里呼吸是內(nèi)氣運(yùn)行的動(dòng)力。內(nèi)氣的運(yùn)行是通過(guò)呼吸的推動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　健身氣功中的呼吸有三種。即自然呼氣、順式呼吸和逆式呼吸。自然呼吸是常人生活中的一種呼吸，練功時(shí)不改變?cè)瓉?lái)的呼吸形式。這種呼吸一般在調(diào)息轉(zhuǎn)換時(shí)使用。順式呼吸是吸氣時(shí)腹部外隆，胸部?jī)?nèi)凹；呼氣時(shí)腹部?jī)?nèi)凹，胸部外隆的一種呼吸。逆式呼吸是吸氣時(shí)腹部?jī)?nèi)凹外，胸部??；呼氣時(shí)腹部外隆，胸部?jī)?nèi)凹的一種呼吸。

　　縱觀(guān)這些調(diào)息方法，其作用和目的主要在于排除雜念、集中精神、變換氣質(zhì)、吐故納新、推動(dòng)體內(nèi)真氣運(yùn)行和氣機(jī)的升降開(kāi)合、煥發(fā)先天氣等。這些呼吸必須要與功法動(dòng)作密切結(jié)合，根據(jù)功法的具體需要選擇其適合的方法，不論哪種方法，一般要達(dá)到深、細(xì)、勻、長(zhǎng)，自然活潑的境地。

　　調(diào)息能寧神養(yǎng)氣。在自然呼吸的基礎(chǔ)上，逐步調(diào)整到勻、細(xì)、深、長(zhǎng)，可寧神養(yǎng)氣，有利于健康。由于放松和入靜，使代謝水平降低，耗氧量下降，所以不會(huì)出現(xiàn)窒息性反應(yīng)，反而刺激了骨髓造血機(jī)能，使紅細(xì)胞逐漸增多，更易耐受低氧環(huán)境。

　　調(diào)息能調(diào)節(jié)陰陽(yáng)、調(diào)暢氣血。吸為陽(yáng)，呼為陰，調(diào)節(jié)呼吸的比例，就可以調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，調(diào)息可以加強(qiáng)心肺和胃腸功能，改善內(nèi)臟血液循環(huán)，調(diào)節(jié)植物神經(jīng)的平衡，調(diào)整氧氣與二氧化碳比例，有利于新陳代謝以及積蓄物質(zhì)和能量。

　　所謂調(diào)心，是指調(diào)整精神活動(dòng)，使之趨向、達(dá)到集中、專(zhuān)一，從而使內(nèi)氣正確地沿著通道進(jìn)行運(yùn)行而達(dá)到符合練功調(diào)氣的要求。

　　健身氣功調(diào)心的基本要求是入靜。首先是練功時(shí)不被外界所紛擾。意守這種意念活動(dòng)的本質(zhì)特征在于輕松的專(zhuān)一，不要求對(duì)指向的事物產(chǎn)生明晰的認(rèn)識(shí)，所謂“似守非守”。所謂“元神主事，識(shí)神退位”，就是在入靜條件下，讓人體自動(dòng)調(diào)節(jié)系統(tǒng)不受干擾地發(fā)揮作用。練功是以最少的消耗，從外界獲得最多的物質(zhì)和能量，可保養(yǎng)陰精。

　　當(dāng)練功時(shí)能達(dá)到一種特殊的整合功能態(tài)，使機(jī)體處于有序化程度更高的狀態(tài)時(shí)稱(chēng)之為氣功態(tài)。當(dāng)進(jìn)入氣功態(tài)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)快感，使人長(zhǎng)久保持平靜而愉悅的心情，這是健康心理狀態(tài)的主要標(biāo)志?？梢?jiàn)，經(jīng)常處在氣功態(tài)下能改善人的心理品質(zhì)，維持心理健康。

　　健身氣功的調(diào)心就是要運(yùn)用注意力和想象力兩方面的功能。從注意力來(lái)說(shuō)，“內(nèi)守”則人體之腧穴、經(jīng)絡(luò)、肢體、內(nèi)臟皆可意守，所謂“專(zhuān)其一處，可止念”。最常用的是意守“丹田”，一般指臍下小腹的下丹田，可使元?dú)鈿w根，故有交通心腎、培補(bǔ)元?dú)獾淖饔谩＝?jīng)常練習(xí)三、五遍，久之皮毛潤(rùn)澤、耳目精明、能食強(qiáng)健、百病皆去。從想象力來(lái)講，能過(guò)想象可引導(dǎo)內(nèi)氣沿經(jīng)絡(luò)運(yùn)行于某一或某些穴位、臟腑、或部位，以使氣不亂躥，按功法要求或健身祛病之需要而導(dǎo)之。故而能氣血運(yùn)行正確，所需之處得以?xún)?nèi)氣營(yíng)養(yǎng)而康健。也可利用想象力進(jìn)行美好地想象，以增加良好的意念，給以一定的暗示，通過(guò)意念力對(duì)內(nèi)氣的調(diào)整以達(dá)到美好的愿望，從而使身體健康無(wú)病。

　　健身氣功的調(diào)身使氣運(yùn)行鋪平了通道，調(diào)息使氣運(yùn)行有了動(dòng)力，調(diào)心使氣的運(yùn)行有了方向。三者的密切結(jié)合，意（調(diào)心）氣（調(diào)息）勢(shì)（調(diào)身）的高度合一，則產(chǎn)生了調(diào)氣的最佳效果。

　　因此，練習(xí)氣功，氣得以調(diào)整，使神經(jīng)、內(nèi)分泌、循環(huán)、消化、呼吸、血液、泌尿、生殖、運(yùn)動(dòng)各系統(tǒng)和器官的功能得以改善，同時(shí)也調(diào)整了新陳代謝過(guò)程。在氣功狀態(tài)時(shí)，把代謝水平降至極低，而在“緊急動(dòng)員”狀態(tài)時(shí)，又能迅速應(yīng)急，提高了機(jī)體的穩(wěn)定性和靈活性以及適應(yīng)能力。特別是練習(xí)健身氣功能加強(qiáng)神經(jīng)——體液調(diào)節(jié)系統(tǒng)對(duì)人體的調(diào)控，往往呈雙向調(diào)節(jié)效應(yīng)，完善了人體巨系統(tǒng)的自組織過(guò)程。從而提高了運(yùn)動(dòng)能力，構(gòu)成了人體總的健康水平的基礎(chǔ)，增加了心理健康。通過(guò)鍛煉，情緒樂(lè)觀(guān)，意志堅(jiān)強(qiáng)，提高了心理的承受能力，提高了人體對(duì)各傳染病的免疫能力，則可達(dá)養(yǎng)生防病的目的。

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體生命活動(dòng)以臟腑功能活動(dòng)為核心，以精、氣、血、津液為物質(zhì)基礎(chǔ)。氣的運(yùn)行變化不息，維系著人體的生命進(jìn)程，推動(dòng)和調(diào)控著人體內(nèi)的新陳代謝，氣的運(yùn)動(dòng)變化停止，則意味著生命活動(dòng)的終結(jié)。

　　病理變化則是人體之氣的失常，故《素問(wèn)·舉痛論》說(shuō)：“百病生于氣也”。氣生百病，變化萬(wàn)千。疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化與氣的生成和運(yùn)動(dòng)失常有關(guān)。氣的生成不足，則為氣虛；氣的升降出入運(yùn)動(dòng)失常，稱(chēng)“氣機(jī)失調(diào)”，包括氣滯（氣機(jī)郁滯）、氣逆（氣機(jī)上逆）、氣陷（氣機(jī)下陷）、氣閉（氣外出受阻而閉厥）、氣脫（氣不內(nèi)守而外脫）等，此外，臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣的失常也是發(fā)生疾病的根本所在。

　　中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生防病重視精、氣、神，謂之人身“三寶”?！镀⑽刚摗な⊙泽稹氛f(shuō)：“氣乃神之祖，精乃氣之子，氣者精神之根蒂也?！狈e氣以成精，積精以全神。故調(diào)氣在養(yǎng)生防病中具有重要意義。調(diào)氣包括順應(yīng)四時(shí)、調(diào)攝情志、起居有時(shí)、飲食有常、不妄作勞外還應(yīng)進(jìn)行科學(xué)鍛煉。通過(guò)以調(diào)其氣和，方能促進(jìn)健康，延年益壽。

　　調(diào)氣是通過(guò)特定的姿勢(shì)（調(diào)身）、呼吸（調(diào)息）、意念（調(diào)心）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種能夠?qū)崿F(xiàn)調(diào)氣的功夫稱(chēng)為氣功。氣功中要數(shù)國(guó)家推行的健身氣功更為科學(xué)，它是國(guó)家組織大批的學(xué)者、專(zhuān)家，根據(jù)世界衛(wèi)生組織對(duì)健康標(biāo)準(zhǔn)要求，在歷經(jīng)不衰的優(yōu)秀傳統(tǒng)功法的基礎(chǔ)上吸其精華，通過(guò)科學(xué)研創(chuàng)編排，經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審組評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)形成的。它是以自身形體活動(dòng)（調(diào)身）、呼吸吐納（調(diào)息）、心理調(diào)節(jié)（調(diào)心）相結(jié)合為主。由于健身氣功調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三大要素俱全，講究質(zhì)（物質(zhì)）能（能量）信（信息）三位一體；天地人三位一體；精、氣、神三位一體。在這三個(gè)三位一體中，神為指令、信息；氣為信使、能量態(tài)物質(zhì)；精為能源、儲(chǔ)能態(tài)物質(zhì)。神氣相依，神的指令信息要靠氣這能量態(tài)物質(zhì)來(lái)承載、表達(dá)；精氣互根，精能化氣，氣可生精。精、氣、神三位一體，其中最關(guān)鍵的就是氣，精與神是靠氣來(lái)轉(zhuǎn)化連接的。

　　國(guó)家推行的健身氣功最具代表性的功法有“易筋經(jīng)”“八段錦”“五禽戲”“六字訣”及“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”等。這幾套功法，都特別注重調(diào)氣。

　　調(diào)氣是通過(guò)調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息三者密切結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的。在這里調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息是手段，調(diào)氣為宗旨。