|
任何易學(xué)，都是天人合一的解讀 八字也是一樣的，用這個小宇宙來模擬外在大宇宙運(yùn)行 其大無外，其小無內(nèi)，小中見大，大小圓融，一沙可見一世界。
一定要注意 學(xué)古人的學(xué)問，千萬不要把各門學(xué)科分割開來看待。他們完全是一個和諧統(tǒng)一的整體。
有人說醫(yī)易同源，其實(shí)何止。醫(yī)政同源，醫(yī)武同源，易武同源，都是一即是多，多即是一的關(guān)系。
宇宙學(xué)就是治國學(xué)，治國學(xué)也就是治家學(xué)，治家學(xué)也就是修身學(xué)。
所以《大學(xué)》里面說，欲治其國，先齊其家，欲齊其家，先修其身，欲修其身，先誠其意，欲誠其意，先正其心。
術(shù)數(shù)學(xué)也就是治國學(xué)，也就是修身學(xué)，等等。所以見仁見智，有的人說四柱象征治理國家的道理，有的人又說象征我們處理人際關(guān)系的道理，有的人又說象征宇宙運(yùn)行的規(guī)律，萬物生滅的道理，這都是對的，道可以在各個層次、各個領(lǐng)域體現(xiàn)它的妙用，你都可以闡發(fā)。
但絕不能象我們現(xiàn)在一樣，學(xué)思想政治是學(xué)思想政治，學(xué)化學(xué)是學(xué)化學(xué)，精神領(lǐng)域和物質(zhì)領(lǐng)域各成體系互不相干。
古代哲學(xué)的通理只有一個，它追求最高的理、第一義諦，然后你把他適用到各個領(lǐng)域去，是這樣用的
按照這種模擬結(jié)構(gòu)，八字可以這樣拆解
天干=天 地支=地 人元=人 三才就出現(xiàn)了 這個代表什么意思
圣人說了，人法地，地法天，天法道 那你得搞清楚道是什么
圣人之道 在出世間法里面，道是無為無相的，但在我們這個物質(zhì)世界，他會體現(xiàn)出很多相，很多不同的層次
對老百姓來說，柴米油鹽，就是道了，百姓日用而不覺。
有的人認(rèn)為財官就是道，為了追求財官，違背禮義廉恥的事情都肯做，他認(rèn)為這才是硬道理。
但在世間法里面，柴米油鹽，財官利益，名聞利養(yǎng)，這都不是根本的道，根本的道一定是向善的
道，老子說強(qiáng)名之，其實(shí)很難用言語解釋。那么降低點(diǎn)層次把它勉強(qiáng)用有為法去解釋，在我們這個世間，我們可以理解為一種規(guī)則，一種標(biāo)準(zhǔn)，天地社會根本的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。也可以理解為道德標(biāo)準(zhǔn)，而這個道德標(biāo)準(zhǔn)是金剛不變的標(biāo)準(zhǔn)，不會因?yàn)槿祟惿鐣挠^念變化而降低。這叫“天行健”。前面說了精神與物質(zhì)其實(shí)是統(tǒng)一的，那么這個道德標(biāo)準(zhǔn)，精神領(lǐng)域的東西，其實(shí)也就是一種物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，它深刻地影響著我們的物質(zhì)生活，這是現(xiàn)代人感覺不可思議的思維方式。 對應(yīng)在儒家學(xué)說里，概括為仁義禮智信，世間法里面恐怕沒有比這個概括得更好的了
子平術(shù)形成于儒家理學(xué)占統(tǒng)領(lǐng)地位的年代，它的思維模式超脫不過儒家的道統(tǒng)。 所以道法子平從天干開始取用
先得讓天干法道 讓它符合天之道 仁=印，印星是仁慈之星，這個好理解
義=比，比肩為義，也好理解，比肩不容易見利忘義，因?yàn)樗斨g是無情的關(guān)系，不會向劫財那樣搶偏財，跟正財之間是有情的陰陽關(guān)系，比肩正財組合近，日主離正財遠(yuǎn)，他自己享用財星之后也會分一杯羹給日主，特有義氣 禮=官，官星代表一種社會秩序、等級制度。孔子把這個叫做禮，禮崩樂壞，則天下將亂矣 智=食，食神瀉秀，同性相生為無情，泄的不過分，不像傷官那么執(zhí)著，所以代表智慧 信=才，商品交換最初以帛為信，靠的是一種誠信來交換。所以他代表信用，古錢都是外圓內(nèi)方的嘛，代表對商人誠信的要求。
相對來說，正印比肩官星食神偏財為善星，偏印劫財七殺傷官正財為惡星。這個為什么自己去參透。
但善和惡都必須有對境才能發(fā)用，如果一個獨(dú)惡獨(dú)善，它就既不善也不惡，會體現(xiàn)出它的原始性質(zhì)來。
從天干開始取格，就是要想方設(shè)法維護(hù)這股天地正氣，善的力量 一旦破壞，肯定就不是好八字了 天地正氣，隨便維護(hù)哪一個，只要成立，就好
這是第一步，天法道
直接從天干看起，不要管月令
然后在天干進(jìn)行取舍，順道而行 不符合道的，都必須消滅，克制 為什么我要舍棄月令呢 第一，方便把自然模擬和社會模擬程式分開，不把四季司權(quán)萬物生長自然系統(tǒng)代入十神系統(tǒng)； 第二，即使在社會模擬層面，月令也不過是個政府位罷了，可以留到下一步處理
一般從月令出發(fā)來拆解格局，他就是因?yàn)檎畬习傩盏挠绊懞艽?br> 拆解完天干以后找到了道法的代表 重點(diǎn)就看他在哪里得到根氣 這是第二個層次--地法天
如果這個道，在月令得到根氣，那很好 說明政府這個位置，能貫徹天道 這就成了貴命了 這個需要看月令真神嗎 看什么真神，不看，只有墓庫月需要注意真神 所謂天地主氣，它就能成為道的代表嗎？那天下無道的時候又如何處理。道是一種形而上的標(biāo)準(zhǔn)，它可以流賦于形，但不可以由形賦于道。
月令真神，有的使用者認(rèn)為它是政府里面當(dāng)官主事值班的那個人，權(quán)力很大
但權(quán)力再大，也是一時的，它能逆天嗎？歷朝歷代，朝廷無道，都會慢慢消亡，何況一個小小的主事。
用道法來理解，只要天道能在月令得到貫徹，你管他主事不主事，即使他不掌權(quán)，都是非常好的事情，都會有貴氣體現(xiàn)。 在時柱得根怎么看
時柱是工具 是自己 靠自己不靠政府，不就是富嗎
在年住呢
在年柱，年柱是國家 代表國家在落實(shí)這個道 這種人有可能貴，也有可能跨國，我看有的奧運(yùn)冠軍就扎根在年 有的不是純正的根氣 比如天干是甲正印，地支成了卯
這現(xiàn)象叫正化偏 這是個不太理想的現(xiàn)象 代表地道執(zhí)行走偏了 然后第三步---人法地 地支之間刑沖破害 代表種種復(fù)雜的人事斗爭 會導(dǎo)致根氣發(fā)生變化破壞等 這就是人不法地的現(xiàn)象 格局也就要降了 所以看八字就要先過這三關(guān) 當(dāng)然，這只是格局層面 格局搞定之后，還要繼續(xù)“道法自然”這層推理，在這里就不講了，這里只說到拆格局。
所以看我斷八字不知道這個用法你就看不懂了 天地正氣，隨便維護(hù)哪一個，只要成立，就是好八字 關(guān)鍵是
看天干意向？
對應(yīng)在儒家學(xué)說里，就是仁義禮智信，這是說的大概順序，但不是固定的。要隨形勢變易。 如何取舍，你得認(rèn)真研究大學(xué)論語孟子中庸和周易。
月令格局就是因?yàn)檎疹櫟侥悴恢涝趺慈∩?，給你個參照點(diǎn)，這是方便法門。既是方便，起點(diǎn)就低。覆蓋面就會相對少些，所以就有很多補(bǔ)丁如日時格局，奇格異局等。
如果你懂得人生真諦，君子之道，又何需參照點(diǎn)。
圣人都告訴你了，舍生取義，君子固窮，等等道理，你心領(lǐng)神會自然知道怎么取舍
所以這個方法很靈活，但一定要拋棄常人那種顛倒的思想，如果你還堅(jiān)持“人不為己，天誅地滅”這類想法，跟道法格格不入，你當(dāng)然就不知道怎么取舍了。
人生不只追求 格物致知，按照這個理去用，你慢慢會從內(nèi)心深處感覺到圣人之言可畏。他教你不要見利忘義，你若不信，你自己去算算看，財星破印的八字，能有幾個結(jié)局好的？ 一切賢圣，皆依無為法而有區(qū)別。所有善法都是道的一體多用，是道在不同層次的標(biāo)準(zhǔn)和要求。善法自己沒有分別，喜歡搞分別的是人！為了適應(yīng)你的分別，為了讓你歡喜受教，才闡發(fā)出了這么多教派和法門。覺者慈悲，真是到了極處！圣人沒有私心，凡夫卻為了個人成見，有的人，基督徒看不起佛教徒，儒生看不起道士的，分別心如此嚴(yán)重，這樣搞下去，何時才能超凡入圣？ 你們看，四書五經(jīng)古人都是一起學(xué)的 從來沒有把周易單獨(dú)拿出來獨(dú)立于大學(xué)中庸之外 這一套我是讀古書悟出來的
因?yàn)槭烂嫔蠜]有看到這種用法，也就我在用。 所以我叫透派道法子平，勉強(qiáng)立個名目，并不是說我想標(biāo)新立異，我也沒有什么獨(dú)創(chuàng)，更不敢跟古人叫板。 相反我覺得雖然這些理論三命通會、淵海子平里面沒有明白直接的闡述，但結(jié)合整個儒家文化的大背景來看，我有信心認(rèn)為它是契合古人心印的。
我覺得知道這些道理很有好處，人心會慢慢向善。 學(xué)易就是修心，學(xué)做人！
如果你越學(xué)越自私，越學(xué)越看社會看他人不順眼，越學(xué)越高傲，越學(xué)越鉆到名利里面去，那你肯定入魔了，學(xué)錯了！魔也有魔通，算得準(zhǔn)幾個八字，甚至通靈，都不代表魔道為正道。
如果你越學(xué)越心胸開闊，越尊重生命愛護(hù)他人，越學(xué)越謙卑善意，那就很好，你會越來越感覺到天人合一的美妙狀態(tài)，成為預(yù)測高手不過是你身心修煉的必然副產(chǎn)品罷了，不需要刻意追求
日支得根呢 日支得根，主富，靠自己或者婚后發(fā)達(dá) 沒根就是假的 假的不叫沒有，就是落實(shí)不了 技法是次要的，道法才是根本，學(xué)會以道御術(shù)，一切會變得簡潔明了 現(xiàn)在世面上什么秘訣，什么口訣，你拿來一看，真?zhèn)瘟⒈?，因?yàn)槟阈睦镉袀€尺子。
道法里面也沒有什么秘訣可言，一切都可以追根溯源，讓你知道因何而來，向何方去，什么訣都是可以得到圓滿解釋的。
你也可以以此推導(dǎo)出很多應(yīng)用法則，取之不盡，用之不竭。
舉例: 女：壬子 天地中分+殺印，非常漂亮的成格八字。 斷：貴命無疑(反饋：處級干部。) 在招商局工作(反饋：太神了，確實(shí)在招商委工作！) 分析思路: 招商局是怎么看的呢？ 又如: 男：乙丑 丁亥丙子乙未， 斷：目前做外貿(mào)。反饋：正確。 女：己巳 丙寅辛丑癸巳， 斷：做裝修的。反饋：室內(nèi)設(shè)計(jì)。 男：戊午 甲寅己亥丙寅， 斷：學(xué)生物科技。 反饋：讀博期間是學(xué)的生物電子。 女：壬戌 辛亥庚戌癸未， 斷：做廣告策劃。反饋：確實(shí)如此。 女：丙辰 壬辰丙申壬辰， 斷：搞監(jiān)督或者流水線管理。 反饋：目前管投訴，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)開一條流水線生產(chǎn)。 男：丙寅 壬辰 甲申庚午 斷：做外貿(mào)的。反饋：對。 男：甲寅 丁卯 庚申 斷： 反饋：某遠(yuǎn)洋航運(yùn)公司工作，修過碼頭。 乾造：壬寅 戊申癸卯甲寅（1962年09月02日寅時) 乾造:
乾造：丁巳
辛亥乙未庚辰（1977年12月04日辰時） 乾造：戊午 辛酉癸未乙卯（1978年09月18日卯時） 斷錄如下： 乾造：壬寅
戊申癸卯甲寅（1962年09月02日寅時)
雙沖帶十三位食，兼化氣，富貴，富大于貴。癸水聚貴殺，老總式命局，少年潦倒后發(fā)達(dá)。 乾造:
雙沖貴在亥，地支合木局，婚姻不好。乙木聚天德，貴大于富，有公職類職務(wù)，國家機(jī)關(guān)國有企業(yè)都算的經(jīng)歷，食神駕殺，為一把手命局。 乾造：丁巳
辛亥乙未庚辰（1977年12月04日辰時）
雙沖帶相生，白手起家命。去殺留官清純，日貴夾命，也是條貴命，但庚辰時，中晚年才顯達(dá)。有類似公職類職務(wù)。為副手或者中層干部類命局。 乾造：戊午
辛酉癸未乙卯（1978年09月18日卯時
雙沖梟神奪食，雙貴入命，日出扶桑，清貴命，同上，公職類，兇險命。
|
|
|
