1954年在西安半坡村發(fā)掘出距今約6000年的仰韶文化遺跡，其中出土陶器上清晰可辨的“竹”字符號(hào)。在原始社會(huì)時(shí)期，我們的祖先就開始研究利用竹。

仰韶文化遺址中出土的“竹紋”陶器碎片

追溯歷史的腳步，竹與中華文明的發(fā)展密不可分。在沒有紙的時(shí)代，我們用竹簡(jiǎn)書寫；沒有鋼鐵的時(shí)代，我們用竹做筏。

竹簡(jiǎn)

文人夸贊竹是君子，“凌云勁竹真君子，空谷幽蘭絕美人”。還夸贊他堅(jiān)韌：“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。

中國(guó)人愛竹，就像中國(guó)人愛茶。竹無(wú)俗韻，茗有奇香。竹與茶，都屬山中清靈之物。吃茶，怎么能無(wú)竹相伴呢？

紫泥 竹混方

二十二萬(wàn)畝的竹林，縱橫八百里，形成了一片翡翠的竹海，這是上天賜給宜興的禮物。在這里竹長(zhǎng)在山上，也長(zhǎng)在壺上。

竹子既是紫砂壺的創(chuàng)作素材，又是紫砂壺成型工具的制作材料。

紫砂壺在成型過(guò)程中使用的各類工具多達(dá)上百種，其中用竹子做的工具就有矩車、矩底、勒只、篦只、竹刀、線梗、泥扦尺、竹拍子等。

以竹入壺

竹是紫砂花器的重要靈感來(lái)源。竹型紫砂壺已成為紫砂花器的一大門類。有以一截竹筒為壺身的竹段壺，也有多竹乃至一捆竹如壺的，如五竹壺、龍頭一捆竹。

朱可心 竹段

也有采用竹做嘴、把、流的，壺身貼花采用竹枝、葉的壺，例如“竹報(bào)春壺”。

邵大亨 龍頭一捆竹

后來(lái)又演變出諸如“竹報(bào)春壺”、“佛肚竹壺”等經(jīng)典壺形。除此之外紫砂藝人還在不斷的創(chuàng)新、制作各種竹壺。

筍型水盂 陳鳴遠(yuǎn)

如果把品類擴(kuò)大到文房擺件等其他紫砂雜項(xiàng)，各種竹型筆筒、筍型水盂，惟妙惟肖。

以竹飾壺

以竹飾壺，主要指在壺上用陶刻、堆雕、泥繪、等手法飾以飄逸瀟灑的竹畫?；蛘哳}寫詠竹贊竹的詩(shī)句。

楊彭年制 子冶銘刻石瓢壺

清朝文人翟子冶“墨竹工力最深，縱逸自如，常繪梅竹”。留下了舉世矚目的子冶石瓢，以善刻竹而聞名。

顧景舟制 談堯坤刻  修篁翠影石瓢壺 歸屬戴相明 

1948年顧景舟制5把大石瓢由滬上著名書畫家吳湖帆書畫裝飾，其中4把均刻繪竹枝，并分別題詠詩(shī)句，其中2把幾經(jīng)流轉(zhuǎn)先后在2008、2010年的拍賣會(huì)上拍出數(shù)百乃至一千三百多萬(wàn)的天價(jià)。

顧景舟制 談堯坤刻  薰風(fēng)瀟竹石瓢壺 歸屬江寒汀

竹在中國(guó)文化中還有著很好的寓意，它有著謙謙君子風(fēng)骨，又有著堅(jiān)韌不拔的意志。竹文化的加入使壺的品味變得不同凡響，生活與藝術(shù)相結(jié)合的趣味，盡在其中。