列位看官，昨天談到賈元春為什么點(diǎn)了一出《乞巧》，今天，筆者想與各位談一談，《仙緣》的背后，又隱藏著怎樣的玄機(jī)，賈元春為什么要點(diǎn)這么一出戲？對(duì)于《紅樓夢(mèng)》之后的四十回到底是埋下了怎樣的伏筆？

脂硯齋的評(píng)語很重要，《仙緣》“伏甄寶玉送玉”，《仙緣》究竟講的是什么？《仙緣》是《邯鄲夢(mèng)》一出，是明代大戲劇家湯顯祖的名作，講的是盧生夢(mèng)中得到嬌氣，大富大貴，一時(shí)間官場(chǎng)得意，后來，又被貶到云南，他逐漸覺得大起大落只不過是黃粱一夢(mèng)，盧生夢(mèng)醒后看破了人生，上天為仙。

筆者認(rèn)為，通過《紅樓夢(mèng)》的文本，賈元春點(diǎn)《仙緣》，就是要說明賈寶玉與甄寶玉的性格，為四十回后，賈寶玉與甄寶玉走向兩個(gè)極端做鋪墊，從而向讀者反映自己的性格，在夢(mèng)中的盧生是甄寶玉，而醒來后的盧生則更是賈寶玉。

我們知道，甄寶玉與賈寶玉是相互照應(yīng)的，《紅樓夢(mèng)》是以曹雪芹的身世為基本內(nèi)容，融合各種政治背景所寫的，甄寶玉猶如鏡中的賈寶玉，無論是甄寶玉還是賈寶玉，他們的身上都有曹雪芹的影子。

筆者不由得想起冷子興演說榮國(guó)府時(shí)，賈雨村所述“正邪兩賦”之論，這就相當(dāng)于一個(gè)人身上所具備的兩種特征，因此，賈寶玉如同曹雪芹的虛幻身影，那么，甄寶玉則就更接近曹雪芹真實(shí)面目。

然而，要說賈寶玉與甄寶玉是完全一致的，這倒也未必，在不斷地交流中，賈寶玉逐漸覺得與甄寶玉話不投機(jī)，因?yàn)檎鐚氂褚婚_始也是反對(duì)世俗禮教，但是在后來卻走上了仕途，這與賈寶玉的人生觀是相違背的，因此賈寶玉對(duì)甄寶玉甚至深感厭煩。

甄寶玉把玉送給了誰？是怎樣送的？筆者認(rèn)為，甄寶玉把玉送給了賈寶玉，這一點(diǎn)應(yīng)該是不會(huì)有問題的，那么，甄寶玉是用什么方式送出去的呢？曹雪芹并沒有說明白，不過，在《紅樓夢(mèng)》后四十回里，有一個(gè)重大情節(jié)是寶黛釵的愛情終于有了一個(gè)結(jié)局，那就是黛玉已經(jīng)死去，薛寶釵與賈寶玉完婚，成為“寶二奶奶”，“金玉良緣”取得了最后的勝利。

此時(shí)的賈寶玉完全可以扔掉這塊象征著“金玉良緣”的玉，畢竟，賈寶玉對(duì)這段婚姻是有怨言的，他對(duì)“金玉良緣”是極為不滿的，薛寶釵是勸說賈寶玉走仕途之路的，但是這玉賈寶玉的人生觀是不相符的，因此，他們只能是“縱然是舉案齊眉，到底意難平”。

這塊“玉”恰巧被甄寶玉撿到，甄寶玉將此“玉”送還給賈寶玉，筆者認(rèn)為甄寶玉應(yīng)該沒有送到，因?yàn)檫@塊“玉”是賈寶玉的護(hù)身之寶，失去了這塊“玉”，就意味著賈寶玉失去了一切，包括薛寶釵，這樣才能出家當(dāng)和尚了，正如同夢(mèng)醒后的盧生，上天做了神仙，不再沉迷世俗人間。