關(guān)于四大名著的書評很多，但將四大名著糅合在一起評的卻少。此文頗有新意和見地，尤其開篇的對比評述，言簡意賅，思之有理。

三國中劉備的班子很有點(diǎn)現(xiàn)代企業(yè)制度的意味，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的相對分開。

劉備就當(dāng)他的董事長，諸葛先生很像公司里的總經(jīng)理，運(yùn)籌緯幄，決勝千里。

先進(jìn)的管理催生興旺發(fā)達(dá)的企業(yè)，蜀漢也迅速從弱小走向強(qiáng)盛，成為可與魏吳抗衡的三國之一。

然而這種制度畢竟還在草創(chuàng)階段，還有不盡完善之處，沒有董事會和監(jiān)事會，于是有時諸葛亮的經(jīng)營權(quán)卻被董事長劉備無端地收回，給企業(yè)造成了無可挽回的損失。

如關(guān)羽死后，劉備不聽諸葛的話，意氣用兵，結(jié)果鬧到了白帝城托孤的地步，險些把整個基業(yè)賠了進(jìn)去。

后來劉禪做了董事長，情況更不如前，諸葛亮只好鞠躬盡瘁，死而后已了。

水滸中梁山的班子，雖幾經(jīng)調(diào)整，但最終還是沒有走出合作制的困境。

梁山先是白衣秀士王龍做地攤生意。他胸?zé)o大志，氣度狹小，小富即安，小成即滿，缺少現(xiàn)代企業(yè)思想，結(jié)果讓林沖火拚。

后來托塔天王晃蓋做了寨主，只嫌生意小，只怕人材少，于是廣結(jié)天下豪杰。

他的基本經(jīng)營理念是合作制，有酒大家喝，有肉大家吃，哥們義氣占了統(tǒng)治地位，不論投資，不說股分，按人頭分紅，搞什么烏托邦。

宋江繼任后，做的是投機(jī)生意，“借得山東煙水寨，來買風(fēng)城春色。”他先是搞產(chǎn)權(quán)改革，改“義”字型企業(yè)變?yōu)椤爸摇弊中推髽I(yè)，不動聲色便把梁山的所有財產(chǎn)納入自己的腰包，把集體財產(chǎn)變?yōu)榱怂约旱乃接胸敭a(chǎn)。

然后以此為資本，勾結(jié)官商，和高俅做什么皇家生意，結(jié)果是賠了一個底朝天，徹徹底底地葬送了梁山基業(yè)。

在四大名著中，西游記中唐僧的取經(jīng)小組的班子建設(shè)最好，組長唐僧，雖沒有本事，卻是天生的當(dāng)官的材料，坐有坐象，站有站象，言談舉止，皆為楷模。

又是上級任命，說他行他就行了，名正言順。

當(dāng)然他官德不錯，不貪財受賄，不玩弄小蜜，不喝酒使性。而且又特別會玩弄權(quán)術(shù)，對有本事的，控制使用，對有劣跡的，合理利用，對于平庸的，也盡其作用。

大徒弟孫悟空，站的直，行的正，又有相當(dāng)?shù)目萍妓?，對師傅是忠心耿耿，對同志是一腔熱誠，可就是有點(diǎn)玩劣，不善逢迎，不會順著領(lǐng)導(dǎo)的話說，老是惹師傅不高興。

這在戰(zhàn)爭年代，當(dāng)然還是可以的，假如說沒了妖精，這孫悟一定早被捉右派了。

但師傅對他有救命之恩，而且還有緊箍咒攥在師傅手里，他只能赴湯蹈火，在所不惜了。

二徒弟豬八誡，業(yè)務(wù)上雖說平庸了一些，品質(zhì)上也有點(diǎn)差勁。

但腦瓜不笨，嘴巴會說話，而且還有一個特長，能主動監(jiān)督二把手，這一個優(yōu)點(diǎn)，可是其他徒弟不能代替的。

三徒沙悟凈，一個特長，就是品德好，忠誠不二，讓人放心。

老吳在二百年前就為我們提供了一個班子最佳模式，就是一把手要穩(wěn)，二把手要能，三把手會配合領(lǐng)導(dǎo)工作，其他的就是要會牽馬抬轎了。

至于《紅樓夢》，則是典型的獨(dú)資企業(yè)或國有企業(yè)模式。

職工全是家庭成員，資歷最老的史老太君自然而然地成了企業(yè)的董事會名譽(yù)主任。

而作為監(jiān)事會主任的王夫人，因與總經(jīng)理王鳳姐同志有親情關(guān)系，這監(jiān)事會實際有名無實。

賈家公司的職工都是有門子的，自然誰也不想干事，做事的都是一些農(nóng)民工，打工仔打工妹們。制度的腐敗導(dǎo)致企業(yè)的倒閉，再加上王總經(jīng)理假公濟(jì)私，多次挪用公司資產(chǎn)做自己的小生意，結(jié)果是“呼啦啦似大樓傾”，這也是這一類企業(yè)意料之中的事，板子全打在鳳姐屁股上，也是有欠公平的。

三國講禮騁人才，劉備三顧茅廬請諸葛，傳為千古佳話。

諸葛亮請姜維入伙，也是有禮有兵，以情而感之，而后又破格提拔，委以重任，確實不失為明智之舉。

但蜀漢卻沒有建立良好的人事制度，千里馬重用與否，全是伯樂一人說了算，以致魏延冤氣很大，到最后走向反叛，也是勢在必然。

水滸講人盡其材，不用完人，只求能人，只要有一技之長，都可以得到重用。水滸在招騁人才方面，采取了多方面措施，能拉則拉，得搶便搶，該騙則騙。

一百單八將，上山的方式各異，成為水滸最亮麗的風(fēng)景。

從這個義意上講，一部水滸，簡直就是人才招騁的百科全書，我們不能不認(rèn)真研讀。

在人才引進(jìn)方面，西游也是別出奇招，主張從監(jiān)獄或地痞中選拔人才。

這雖是在強(qiáng)化佛教感化功能的偉大，但也反映出了吳承恩的用人思想。

孫悟空是天字號勞改犯，壓在五行山下五百多年了，他卻讓孫做了取經(jīng)小組的副組長。

豬八戒也是正在服刑的重犯，且服刑期間，又有新的劣跡，在高老莊一帶橫行鄉(xiāng)里，欺男霸女。

沙和尚是流沙河里的妖魔，白龍馬也是一條長期作惡的孽龍，唐僧卻一一收留并委以重任。吾佛慈悲，回頭是岸，不論出身，不論前科，吳承恩在人才選用方面，表現(xiàn)出了極大的寬容。

《紅樓夢》在人才選拔方面，以現(xiàn)實主義的手法，揭露了相對穩(wěn)定時期人才選拔的弊端。

紅樓夢中選擇領(lǐng)導(dǎo)人的方式是聯(lián)姻。為寶玉選媳婦，這當(dāng)然就是為賈家選擇未來的當(dāng)家人，選黛還是選釵，不能太顧及寶玉的情感需要，而是要從接班人這個角度進(jìn)行考慮。

黛玉氣度狹小，身體多病，缺乏心智。寶釵就不同了，寬厚仁愛，身體健康，而且有管理方面的才能，所以寶玉這個政治婚姻，是只能選釵而不能選黛的。

從這個角度而言，寶黛之婚姻悲劇，也是其必然。