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“百無一用是科學(xué)”——從希臘科學(xué)看科學(xué)無功利特征

 我的書摘0898 2018-07-18

“百無一用是科學(xué)”——從希臘科學(xué)看科學(xué)無功利特征

來源丨喜馬拉雅FM吳國盛教授的精品課《清華教授吳國盛:科學(xué)簡史》

編輯丨茂言

清華大學(xué)科學(xué)史系教授吳國盛認為:“真正的科學(xué)必須是無用的科學(xué)”。你也許會勃然大怒:那我們到底在學(xué)什么?學(xué)來的知識沒用為什么還要學(xué)?先別急,來看看吳教授對希臘自由科學(xué)的講解。

一個高調(diào)宣稱“知識應(yīng)該無用”的民族

要理解西方的科學(xué),就要放棄把科學(xué)當(dāng)作技術(shù)理解,而要看作是特有的人文理想的一部分。希臘的自由的科學(xué)有兩大特點:

第一,高調(diào)強調(diào)自己的無功利特征,它認為有用的知識沒什么稀奇,自古以來,四大文明古國發(fā)展出發(fā)達的有用知識體系,甚至形成了知識階層,專門以傳播講授創(chuàng)造知識為本職行業(yè),但希臘人卻認為這樣的知識不是科學(xué)!

“百無一用是科學(xué)”——從希臘科學(xué)看科學(xué)無功利特征

亞里士多德提到了三類知識:“知其然而不知其所以然”的是經(jīng)驗知識;“知其然也知其所以然”為理論知識;不為目的,只為自身而存在的知識,才被稱為科學(xué)。

大家可能會覺得好笑,因為在人類歷史沒有一個民族高調(diào)宣稱要發(fā)展沒有任何用處的東西,所以說希臘科學(xué)的起源非常獨特。

希臘人為什么要高調(diào)宣稱“知識無用”呢?

知識無用性和我們傳統(tǒng)認知是不同的,老師們總是千方百計地告訴大家,這知識很有用,現(xiàn)在沒有用,將來也會有用。而希臘人卻高調(diào)宣揚,知識必須沒有用。

它認為任何有用的知識,都不是為了自身目的而存在,而是為了作用而存在,這樣的知識就不是自主的知識,只能成為別人的工具、手段。所以說,有功利的知識當(dāng)然也有,但不是最高級的知識,無功利的知識才是最高級的,才是自由的,才是真正意義上純粹的。

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希臘自由的科學(xué)的第二特點是一種內(nèi)在推演特征,知識推出自己,不依靠經(jīng)驗,不依靠經(jīng)歷,根據(jù)知識本身的內(nèi)在邏輯展開,這就叫演繹知識。演繹推理是指從前提推出結(jié)論,前提之所以能推出結(jié)論,在于結(jié)論其實已經(jīng)包含在前提中。

典型的演繹推理就是三段論推理!大前提:所有人都會死,小前提:蘇格拉底是個人,當(dāng)然蘇格拉底也會死,這聽起來好像是廢話一堆。但你要保證結(jié)論是正確的,前提就一定要正確。如果前提不正確,結(jié)論就未必正確。

“百無一用是科學(xué)”——從希臘科學(xué)看科學(xué)無功利特征

可我們知道世界上沒有任何知識是絕對正確,因為任何經(jīng)驗知識總是有局限性。比如,你見過的所有天鵝都是白色的,也不能說所有的天鵝都是白色的,所以經(jīng)驗無論在空間上還是實際上都是有限的。

內(nèi)在演繹,就是說我本身就是正確的,自己保證自己正確,就是內(nèi)在性知識。是不是覺得很暈?實際上在人類生活中,已經(jīng)蘊含了很多前提和預(yù)設(shè)。這些預(yù)測和前提平時掩蔽著,看不見的。但是只要一思考,就會發(fā)現(xiàn)這些前提一直在起作用。

比方說我們承認有他人存在,那是廢話嗎?那不一定是廢話,你把別人當(dāng)人看,這本身就不是廢話,你要知道在過去有些民族是不把人當(dāng)人看的。

昨日之我與今日之我

再比方說,你承認昨日之我就是今日之我,可是對我們中國人來講,昨日之我和今日之我已經(jīng)不一樣了。希臘人就會想,如果昨日之我和今日之我不是同一個我,那我們?yōu)槭裁催€要對昨天的行為負責(zé)呢?

“百無一用是科學(xué)”——從希臘科學(xué)看科學(xué)無功利特征

也就是說,如果沒有統(tǒng)一性的話,怎么能構(gòu)成知識,如果昨天我的經(jīng)驗和今天的經(jīng)驗是完全不同的東西,那我就對世界說不出任何普遍性的話語了!所以知識作為一種普遍性存在的話,一定允諾了某些東西,最起碼允諾了所謂的統(tǒng)一性:世界始終是不變的,或者世界的本體始終是不變的。

希臘的所謂自由的科學(xué)的兩大特征:一是無功利無實用性;二是內(nèi)在演繹的特征明顯。其實就是純粹的科學(xué),自我推演的科學(xué),一種為知識而知識,為科學(xué)而科學(xué)的體系,不強求任何現(xiàn)實的功用,不強調(diào)任何經(jīng)驗特征。

希臘的科學(xué)作為一種自由的、根植于對自由人性的追求,必然導(dǎo)致它的科學(xué)類型極為獨特。它不是東方社會中那種處理國計民生的知識體系,而是一種純粹的、以自身發(fā)展目標(biāo)為目標(biāo)的知識。

“百無一用是科學(xué)”——從希臘科學(xué)看科學(xué)無功利特征

看到這里,你是否還認為功利性科學(xué)才是唯一需要學(xué)習(xí)的知識呢?

關(guān)于主播:

吳國盛,清華大學(xué)人文學(xué)院長聘教授、科學(xué)史系系主任。

科學(xué)走過的歷程異彩紛呈、驚心動魄到超乎你想象。在吳國盛的課堂上,帶你了解科學(xué)歷程,理解科學(xué)本質(zhì),體會一以貫之的科學(xué)思維和科學(xué)方法。

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