此寅卯辰東方，兼之寅時，旺之極矣。年月兩金臨絕，旺神在提綱，休金難克，而且丙火透時，木火同心，謂強(qiáng)眾而敵寡，勢在去庚辛之寡。早行土運生金，破耗異常，進(jìn)京入部辦事；至丙戌運，分發(fā)廣東，得軍功，升知縣，喜其克盡庚辛之美；至酉，庚辛得地，不祿宜矣?！ ?/span>
注：此造亦是先察甲木強(qiáng)旺之極，次察年月兩金至弱，而后得出“休金難克”的結(jié)論。再以木火同黨，議論強(qiáng)眾，以庚辛同黨議論敵寡，最后應(yīng)用“眾寡”篇的思想，“去其寡”，方得出克盡庚辛為美的取用方向。衰旺在判斷取用方向的基礎(chǔ)與前提的作用是顯而易見的。
其余如“從象”、“化象”、“坎離”、“剛?cè)帷?、“順逆”等篇章，無不需要有衰旺做基礎(chǔ)。上述篇章各有側(cè)重，各有所究。衰旺當(dāng)然不能解決上述篇章的問題，而是上述各篇章的前提與基礎(chǔ)。
三說 不只是五行、十干要察衰旺的。
在我們習(xí)慣的判斷衰旺時，基本是論述五行或者十干的衰旺狀態(tài)的，那么是否僅僅只是五行或者十干需要判斷衰旺呢？如前面提到的體用篇、精神篇，就需要對體用精神做個衰旺判斷，而后才能知道該如何對體用進(jìn)行扶抑、對精神進(jìn)行損益的。而八字中具體的體用、精神未必是某個單一的確定的五行或者天干的。體用的概念是變化的，具體的體用之不同，衰旺各異的。現(xiàn)今學(xué)習(xí)命理，多知用神有衰旺，不知體用之用與用神之用不同，且亦要辨衰旺。非但體用之用要辨衰旺，體用之體亦要辨衰旺的。劉伯溫在注解“體用”篇時，例舉了八種體用，每種體用，其衰旺判斷及扶抑自然是不一樣的。對精神亦是如此，劉伯溫在注解“精神”篇時說：“有神足不見其精，而精自足者；有精足不見其神，而神自足者”。體用、精神各有其法的。
雖然體用、精神等其實質(zhì)還是五行十干的衰旺，在推斷命理的過程中，若僅僅認(rèn)為只有十天干及五行才有衰旺，則局限了。
四說 陰陽亦有衰旺。
陰陽也有衰旺的，所謂“陽盛陰衰”、“陰盛陽衰”，不是陰陽之衰旺而何？
如，《滴天髓》的第九篇的“干支總論”篇中，有“陽乘陽位陽氣昌，是要行程安頓；陰乘陰位陰氣盛，還需道路光亨。”此處的前半句，是講天干的五陽（甲丙戊庚壬）居地支六陽（子寅辰午申戌）位，若是旺神，則最要行運陰順安頓之地，這是陽旺而行運以求扶陰，所謂之“陽氣昌”，即陽氣旺的意思。后半句是指天干五陰（乙丁己辛癸）居地支六陰（丑卯巳未酉亥）之位，若是旺神，定要行陽順光亨之地。這是陰旺而行運以求扶陽，所謂“陰氣盛”即指陰氣旺的意思。
例六、乾造：癸巳 丙辰 丙午 庚寅
大運：乙卯甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
此東南之陽暖。天干金水，似乎無根，喜月支辰土，泄火蓄水而生金，庚金掛角逢生，則庚金可用。癸水即庚金之喜神。初運乙卯甲寅，金絕火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑北方陰濕之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得際遇，驟然發(fā)財十余萬。陽暖逢寒，配合之美也。
注：這是《滴天髓闡微》“干支總論”篇中的命例。此造丙火為陽，行之辰月，東南陽暖，坐午而入寅時，皆陽暖也，年支之巳雖陰，但藏丙戊，也是暖局之神，“陽乘陽位陽氣昌”。所謂“陽氣昌”，即指陽氣旺。早運逢乙卯、甲寅，又是東南之地，更助陽氣，“孤苦不堪”。唯有行陰寒之運，扶陰抑陽，方是趨向中和。至癸丑，北方陰濕之地，金水通根得地，陰氣所在，陽暖逢寒，配合適當(dāng)，此所謂“行程安頓”，外出大得機(jī)遇而發(fā)。由甲寅陽暖大運突入癸丑陰寒，故“驟然發(fā)財”，非積累致富。
五說 五行衰旺特點各異，用法各自不同。
《滴天髓》的“地道”篇云：“坤元合德機(jī)緘通，五氣偏全定吉兇”?！对旎€》云：“五行者，性本乎天地之間而不窮者也，是故謂之行”。五行之于四時，謂之春夏秋冬；五行之于四方，謂之東南西北中。五行之氣，各聚一方一時，偏全不一，其衰旺也是特定各異的。
例如，木旺于春，木旺有其特點?！澳拘则v上而無所止，氣重則欲金任使”，氣重者，春木重重生旺之謂，木旺且重，必要控制以不使之太過，則需要用金令木騰上之性收斂?！澳就媒?，方成棟梁”。金者，陰中之陽，蕭殺之氣，其性剛健，用之能使木之生發(fā)騰上之性收斂，砍削以使木成棟梁。若春木雖騰上，初春而未至氣重，騰上之氣聚，根下之氣虛，則又不宜用金，更忌“埋根之鐵”,宜火泄木，發(fā)泄騰上之生氣?！ ?/span>
木衰于秋，木衰有其特點。秋,殺氣剛健秉令，木生于秋，死絕衰敗之時，生氣已收，積聚根部，不騰上也。所托根者，土也，木氣聚于根，土氣難敵也，所以，《滴天髓》論甲木：“秋不容土”，此理也。根下之氣深固，騰上之氣枯，所以秋木喜金斬銷上性，使上氣不用根生，則不泄根氣，根氣能得保全。秋金雖克木，木卻因克而根氣得生也。但金氣蕭殺，克木又懼太過，固佐以火煉金，金成器方成斧斤，可用之適度斬銷。所以秋木逢金不懼，要有丙丁?！兜翁焖琛氛撘夷荆骸皯讯”П?，夸鳳乘猴”，此理也。
至于冬木處相地，騰上之性未出，亦不聚于根，如何?盤曲在地！性情不同了，衰旺取用，理法自當(dāng)有別。至于木生夏，木之精華泄盡，理法又不同的。
火旺有其特點。“火多則不實，火烈則傷物。”火若旺太過，則過于猛烈，而燒傷各物，聊無生機(jī)。必要加以控制，以使火能發(fā)其光明之德，又不過與猛烈，必要用水?；馂殛栔兄?，至陽至熱，性情猛烈；水為陰中之陰，至陰至寒，性情潤下；兩者互相對仗。“火以水為用，無水則火太酷烈”，水來制火，陰中之陰與陽中之陽，相互對峙，以成即濟(jì)。
木火之旺，各有特點,雖同是旺且用抑制，但生克制化，道理卻是不同。木之旺用金，是用蕭殺收斂木的騰上生發(fā)之性；火旺之用水，制服其猛烈之性，以收即濟(jì)之功。木火之衰，同樣各有特點，即便同取扶助，道理也有不同。推而廣之，金木水火土，五行各有偏全，衰旺各有特點，扶抑、損益的理法是不一樣的。
至于衰旺程度之判斷，扶抑力度之大小，則精微甚也，必要細(xì)究十干、時令。
例七、乾造：庚戌 己卯 甲寅 丁卯
大運：庚辰辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
任注：甲木生于仲春，坐祿逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斬削以成真。初游幕，獲利納捐，至癸未運出仕；甲申乙酉,木無根，金得地，從佐二升知縣而遷州牧?！?/span>
注：這是《滴天髓闡微》“震兌”篇中的命例。例五（乾造：辛卯庚寅甲辰丙寅）之庚辛虛無，做敵寡當(dāng)去之。此造之庚金偏角在年，為何不以“眾寡”篇的思想來處理呢？這就關(guān)系到衰旺的判定及處理，若不能準(zhǔn)確地判斷衰旺，那么很難確定哪種命理思想作指導(dǎo)?！兜翁焖琛氛摷啄荆骸按翰蝗萁穑锊蝗萃痢?，木生于春，騰上不止，金卻是死絕之時，入春而脆。若金氣有力，尚能做收斂之功，若金無力，反被木欺，不能用也。例五庚辛虛無透干，莫奈木何。例七之庚金，坐戌得氣，有土透干相生，雖弱而有土做后盾，猶可用?；蛘邥枺瑸楹尾挥枚』?？《滴天髓》論丁火：“丁火柔中”，柔弱之火，虛透在時干，此局寅卯重重，木氣深深，丁逢木多而塞，反不如用金之有力了。這眾寡分析和一瀉一克的取舍，除木之衰旺外，若不細(xì)究土金火的衰旺即性情特點，則難矣。
例八、乾隆皇帝造：
乾造：辛卯 丁酉 庚午 丙子
大運：丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥
任注：天干庚辛丙丁，正配火煉秋金；地支子午卯酉，又配坎離震兌。支全四正，氣貫八方，然五行無土，雖誕秋令，不作旺論。最喜子午逢沖，水克火，使午火不破酉金，足以輔主；更妙卯酉逢沖，金克木，則卯木不助午火，制伏得宜。卯酉為震兌，主仁義之真極；子午為坎離，宰天地之中氣。且坎離得日月之正體，無消無滅，一潤一暄，坐下端門，水火既濟(jì)。所以八方賓服，四海攸同，金馬朱鳶，并隸版圖之內(nèi)，白狼玄兔，咸歸覆幬之中，天下熙寧也?！ ?/span>
注：這是《滴天髓闡微》“知命”篇中的命例?！兜翁焖琛氛摳穑骸案饚?，剛健為最。得水而清，得火而銳”。此造日主庚金，生酉月，煞氣最盛，已成頑金。庚之煞氣過矣，過則不中，不中則求中，以和達(dá)中。如何用“和”？生者宜生，克者宜克也。用火煉庚金，煉以成器，即克者宜克也?！墩撐逍猩酥苹饔兴菜吩疲骸敖鹜没穑懦善髅蟆?，此為克以成之，富貴之真機(jī)也。煉金之火，丙丁是也。丙火之性，“能煅庚金”，生秋冬而“欺霜侮雪”。丁火之性，“抱乙而孝”，逢乙木則克金，護(hù)衛(wèi)母親。丁火，“得時能鑄千金鐵，失時難熔一寸金”。此局有卯，卯中藏乙木，丁火必然發(fā)力。丙火得丁火之助，通日支于午，夾攻庚金。庚金雖頑，煉之稍嫌過頭。煉“過”頭了，則不中，又需求中，需損火之力，損火必要水。時支有子水，子沖午，是克火，損火之力。如此，火力適當(dāng)，則又和也。此局組合，頑金鍛煉適當(dāng)，即為中也，生克適當(dāng)，則和也，中而且和。劉伯溫云：“到底要中和，乃為至貴”，此局應(yīng)之。對此造之分析，皆細(xì)究庚、丙、丁、乙等之衰旺程度及各自性情，再詳辨過與不及，用力適度，以達(dá)中和。
現(xiàn)今時期的命理界，流行在判斷出日主衰旺強(qiáng)弱之后，立即輔以財官印綬食傷之“生克制化”以論命，不知金木水火土各有偏勝，不知五行性情各自相異，不知五行在其衰旺程度中特點各有不同，不知五行組合之后作用又有區(qū)分，以致狹義扶抑衰旺，荒唐百出。
此文沒有細(xì)論判斷衰旺之法，而是重在介紹乘風(fēng)個人關(guān)于衰旺的一些相關(guān)的認(rèn)識。所以作此文，主要是為即將在網(wǎng)絡(luò)語音講座中講衰旺時準(zhǔn)備點文字材料，力求講點新異的東西。因為關(guān)于衰旺判斷與用法，典籍與現(xiàn)今流行之書籍中介紹繁多，卻很少有象本文這樣從其他的角度論述衰旺的。
第十七篇“衰旺”原文：
原著：能知衰旺之真機(jī)，其于三命之奧，思過半矣。
原注：旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可損也；衰中有旺者存，不可益也。旺之極者不可損，以損在其中矣；衰之極者不可益，以益在其中也。至于實所當(dāng)損者而損之，反兇；實所當(dāng)益者而益之，反害，此真機(jī)，皆能知之，又何難于詳察三微奧乎？
現(xiàn)今流行之命理，皆知命理中衰旺之重要，以為衰旺乃命理真機(jī)，不知衰旺自有真機(jī)也。衰旺有何真機(jī)？劉伯溫注解滴天髓時本已經(jīng)指出了衰旺真機(jī)，只是后人鮮有將其意思準(zhǔn)確、清晰解讀的。即便是任鐵焦，也將其注解偏了。任注重點往衰旺之判斷方面去解讀，圍繞得時失時、并存、年月時有損益權(quán)等進(jìn)行解讀，其注解確實精深。任氏認(rèn)為衰旺有正反兩面，還端出了衰旺之“反面”----顛倒之法，詳加論述。如例舉了：“木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也”等反面十理，詳加闡述，所附二十個命例也全是為了講明顛倒之妙，似乎唯恐沒有講清楚。任氏在《滴天髓闡微》中例舉命例最多的篇章，就是衰旺篇，可全是為了闡述衰旺“反面”的，對于衰旺的“正面”,在“衰旺”篇中反倒沒舉一例?；蛟S任氏有意批駁當(dāng)時流行的一些關(guān)于衰旺判斷的看法，所以下以重墨。由于任氏在注解“衰旺”篇時過于注重顛倒之理，所以對于衰旺本身之真機(jī)，卻下筆聊聊，沒有將劉注詮釋清楚。任注不完全遵循劉注，這樣的情況在《滴天髓闡微》中很多,不止這一處的。那么劉伯溫說的衰旺之真機(jī)有哪些呢？
細(xì)讀劉注，劉注并非象任注后來闡微的那樣在講衰旺判斷之法，而是認(rèn)為衰旺有其自身的玄機(jī)，需要進(jìn)行有針對性的損益，這才是衰旺之真機(jī)。所以劉注最后說：“此真機(jī)，皆能知之，又何難于詳察三微奧乎？”那么劉注是怎么談衰旺損益之真機(jī)的呢？
劉氏首先認(rèn)為，對衰旺進(jìn)行扶抑是一般的、普遍的原則，旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助。其次，認(rèn)為衰旺不絕對，不是旺者恒旺衰者恒衰，也有變化的情況，即衰中有旺者存，旺中有衰者存。于是，損益之法因此不遵循一般的原則，旺中也有不能損的，衰中也有不能益的。其三，認(rèn)為衰旺至極時，則物極必反，旺之極時損已經(jīng)自在其中，衰之極時益已自在其中，那么對于這樣的衰旺也不能遵循一般的原則去扶抑，而是衰之極者不可益，旺之極者不可損。其四、認(rèn)為不但衰旺不絕對，其實損益的效果，也不絕對的。有當(dāng)損而損之者，反兇；有當(dāng)益而益之者，反害。同樣，也會有不當(dāng)損而損之者，反吉；不當(dāng)益而益之者，反喜。下面一起來分析這幾種情況。
一、旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助
劉注開篇就說：“旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助,子平之理也”。首先劉注肯定了子平命理對衰旺在一般情況下的理會。這與《窮通寶鑒》的“高者抑之使平，下者舉之使崇，或益之不及，或損之太過”是一個道理。也就是一般情況下，旺者損之，衰者益之，損旺益衰。所謂“泄”者，火泄木，土瀉火，食傷之盜泄我也。所謂“傷”者，火克金，水克火，官殺之克制我也。所謂“幫”者，甲得甲乙，丙得丙丁，比劫之幫力也。所謂“助”者，金生水，水生木，印綬之生我也。
例一、如《滴天髓》“剛?cè)帷逼?nbsp;
乾造：戊辰辛酉乙亥甲申
大運：庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅乙卯
乙木生于八月，財生官殺，弱之極矣，所喜者，坐下印綬引通官殺之氣，更妙甲木透時，謂藤蘿系甲。出身雖寒微，至亥運入泮，壬子聯(lián)登甲第，及壬癸運，早遂仕路之光；丑運丁艱，甲寅克土扶身，不次升遷；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥水也。若無亥水，不過庸人耳。然亥水必要坐下，如在別支，不行生化之情，功名不過小就耳。
注：此造乙木生酉月，仲秋之時，甚是衰微。依照“衰則喜幫喜助”，自然最宜生扶。地支有亥，秋水通源，暗自流通?！兜翁焖琛氛撘夷荆骸疤偬}系甲，可春可秋”，今乙木得甲，甲木通根于亥，亥支藏壬水、甲木，藏而安生無傷，水木各得其所?！兜翁焖琛吩疲骸吧舷沦F乎情協(xié),左右貴乎同志”。今亥之左右，一申一酉，與喜用之亥水，不爭不妒，有情生水，地支而言，左右同志也。乙木坐亥，亥中藏甲，壬水暗生甲木，乙木能得系之，為上下情協(xié)也。乙木雖弱，印劫有情，財官不礙，東北水木旺地，大運不悖，次第升遷，官至侍郎。
會有人不看配合之妙，不理會甲乙性情，徒以損益衰旺為平衡。以為乙木死絕之地，身衰不堪，印星不透，劫財虛露，扶助乏力；逢當(dāng)令透干之七殺重克，且忌殺而財星滋殺，身印與財煞，實在是難以平衡，所以絕無富貴可論。此論一是不識中和正理，以為平衡即中和，不知中和非平衡。關(guān)于中和非平衡的觀點，乘風(fēng)在“中和三篇”中有專門論述。二是不知乙木衰旺亦有真機(jī)。乙木既然柔弱，所需生木之水也不必強(qiáng)盛，秋水奔流之性，其勢本強(qiáng)，柔弱之乙木遇旺水反憂漂木呢。乙木衰微，滋養(yǎng)之水不必如江如海，溺水三千，取瓢飲足矣，何須金水兩力絕對平衡。若一定要平衡，那么秋木之用火敵殺，豈非克泄并見？
例二、《滴天髓》“女命”篇命例
坤造：壬辰 己酉辛丑癸巳
大運：戊申 丁未 丙午 己巳甲辰癸卯壬寅
辛金生于仲秋，支全金局，五行無木，火已成金，必?zé)o用官之理。喜其壬癸并透，泄其精英，為人聰明端謹(jǐn)，頗知詩禮。所惜者，十九歲運走丁未，南方火旺，生土逼水，流年庚戌，支全克水，無子而夭。
此造女命，辛生酉月，正是當(dāng)權(quán)司令，地支干支土金重重，更有巳酉丑三合化金，辛金何其旺也。依照“旺則宜泄宜傷”，或傷之，或泄之。局中巳中藏丙火，本是傷金之性，但巳酉丑三合化金，火氣之力反化金而助金，不堪用“傷”也?！兜翁焖琛氛撊伤骸叭伤ê印芰鞑粶?，秋令水處相地，暗自流通，可以作用，泄身之功，可以用“泄”也。己土在干，支通辰、丑、巳，克傷壬癸，好在“己土卑濕”，克水不盡，水依然可以作用。十九歲進(jìn)入丁未南方火土大運，水氣衰退之地，土氣大增之所，干之己土已經(jīng)變燥熱，足以克水，運氣悖逆了。至庚戌年，辰戌丑未全，土氣人多勢眾，得氣強(qiáng)旺，水氣盡絕，所謂“神枯”。用壬癸之水，而大運由西至南，是自水旺之地往水衰絕之地行運，是為“氣濁”?！兜翁焖琛贰昂沃隆痹疲骸昂沃淙素?氣濁神枯了，”所以夭亡。
例三、坤造：癸亥 乙丑丙寅丁酉
大運：丙寅丁卯戊辰己巳 庚午 辛未 壬申
這是命理論壇中批斷的實例（原帖： 母女都富貴。女命：癸亥 乙丑 丙寅 丁酉；女命： 庚子 癸未 癸亥 己未）?！陡F通寶鑒》云：“冬月之火，體絕形亡”。此造丑月生，冬令，火氣休囚衰微之時?！八t喜幫喜助”，當(dāng)用幫扶之道。那么當(dāng)用幫好，還是用助更好，或者兼而用之？《滴天髓》論丙火：“丙火猛烈，欺霜辱雪”、“土眾成慈”！丙火生冬令，雖失令，猶存其猛烈之性，火氣不絕，欺霜辱雪也，霜雪者，不怕壬癸也。最忌己土泄火，見土旺土多，丙火慈愛猛生，土眾成慈，不思省力。所以，最宜甲木疏土，阻其泄火，次需丙火共曬霜雪，甲丙兩用。而甲木乃生氣，生于寒凍之時，寒濕太盛，則生氣不足，所以又需丙暖?！兜翁焖琛吩疲骸芭浜细芍ё屑?xì)詳，定人禍福與災(zāi)祥”，喜用即明，則吉兇好辨。觀其命局中，寅中藏甲木丙火，甲丙互助，生氣綿綿，氣勢悠長。寅者木，木為印，印之于六親即母親，所以母親必然大能；印在局中為清秀之氣，可類學(xué)業(yè)，印星大發(fā)秀氣，當(dāng)許科甲，所以必能讀書出身。復(fù)審組合，有寅亥合，癸乙生，皆官殺之生喜用，官殺之權(quán)勢能為印星所用。所以，乘風(fēng)斷此造第一個信息，即是“母親富貴”，并斷言其母親當(dāng)是副處級以上領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)命主在帖子中反饋，實際其母親為某省大型上市公司的財務(wù)總監(jiān)，估計在副廳級上下。乘風(fēng)跟著批斷的信息，即有大學(xué)學(xué)業(yè)，重點本科以上學(xué)業(yè)，實際正如所測。《積善篇》訣云：“用神不可損傷，日主最宜健旺”，此局乙木乃是吉神，日主能用之生火。乙木坐丑虛透，容易見禍。《滴天髓》云：“吉神太露，起爭奪之風(fēng)”。所以在未入大運前的第一個庚年，即庚午（1990年）年，乙庚合走乙木，財星無情，父母離異，命主隨了母親。到辛巳年（2001年），丑中辛金透干，攻伐乙木，地支巳酉丑三合金局，乙木被克傷。乙木在天干，類四肢則為手足，所以乘風(fēng)批斷其當(dāng)年手足大傷災(zāi)，且犯小人，口舌是非嚴(yán)重。實際命主當(dāng)年見災(zāi)，一足重傷骨折，可憐妙齡女子，跛了兩年，長期跋涉于上海、北京之大型骨科醫(yī)院，期間亦休學(xué)兩年。至于辛巳年的口舌是非，可想而知。
二、旺中有衰者存,不可損也；衰中有旺者存，不可益也。
在《滴天髓闡微》的“衰旺”篇，劉注在解說了衰旺的一般情況之后，跟著說衰旺并不絕對，指出“旺中有衰者存，不可損也”、“衰中有旺者存，不可益也”。旺沒有恒旺的，衰也沒有恒衰的。所以一味地?fù)p旺益衰是不行的，須知旺中也有衰故“不可損”的，衰中也有旺故“不可益”的。這樣一來，衰旺就相對化了。一般情況原本是旺的，卻可能因為命局組合條件的影響，旺中也有相對衰的。一般情況下原本是衰的，也可能因為命局組合條件的影響，衰也顯得相對旺了。在不同的組合條件下，衰旺不是恒定的，不是絕對的。這些情況，需要細(xì)審五行十干之性情，考察時候之深淺，方能得宜。
例如木，我們知道，春生夏長秋收冬藏，木主生氣，木旺于春，是生氣很旺。木生寅月，它是旺呢，但是旺在枝葉，空具其形，不比卯月之木氣已堅。因為木性曲直向上，騰上，越旺則越是曲直向上，生氣越往上積聚，生氣聚于上，那么下面反而空乏了，根基也就虛了，根氣不足，那么下面也就是弱的了。這就是“旺中自有衰者存”。所以，此時用以托木根的土，宜薄不宜厚，而克伐之金不宜在下。這就是為什么《窮通寶鑒》說的木生于春“土多而損力，土薄則財豐”的道理。于是《五行生克賦》中就有“活木忌埋根之鐵”，木雖旺，也怕金深埋對其根部的克伐。
木生于秋，其枝葉凋零，蕭殺太過，了無生機(jī)，木其衰也。此時木之生氣內(nèi)斂，聚于根部。木氣雖衰敗于枝葉，未嘗不聚旺于深根。枝葉凋零，留之反泄根氣，所以最喜斧斤斬銷，或用之做成棟梁，或用之生起丙??；泄氣之干支即去，若有丙丁敵住庚辛，令庚辛不至于砍伐太過，根氣亦得以保全。此時木之根氣，即“衰中自有旺者存”也?！兜翁焖琛氛撘夷荆骸皯讯”П?，夸鳳乘猴”，即此理，所以乙木秋生不必一定生扶幫助，而以丙丁取用為先，丙丁泄身不足畏，因為枝干枯敗燒之不傷根，“衰中自有旺者存”，木之生氣聚旺于根部。否則秋木用火，豈非克泄并見？
又如《滴天髓》論丁：“丁火柔中，內(nèi)性昭融”。丁火乃陰柔之火，需甲木附麗，方可光芒萬丈。丁火需甲，衰則如燈需油，旺則如爐需煤。丁生春令，火處相地，火氣上升之時，丁火當(dāng)?shù)蒙?。但?xì)查卯月，乙木司權(quán)，二月時花卉繁茂，枝葉皆濕，非比秋令之干燥易燃也。乙木不干，不能引火了，丁火得令處相地，雖逢木旺，亦衰也。所以此時最宜有庚金，非庚不能掃乙，乙木掃倒，陽春之月自然會干，木旺而干，自可生丁。所以，丁生卯月，不見庚金，若無甲木，難言旺相。此為“旺中自有衰者存”，依乎乙丁各具時令之性也。
《滴天髓闡微》“形象”篇中的命例：
例四、乾造：丙午 戊戌 丙午 戊戌
大運：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此火土各半，兩氣成象，取戌土食神，秀氣為用。辛丑運濕土晦火,秀氣流行，登鄉(xiāng)榜；壬運壬年，赴會試，死于都中，蓋水激丙火，則火滅也。如兩戌換以兩辰，不致燥烈，雖逢水運，亦不至大兇也?！?/span>
注：此造丙火生戌月,本為死墓之時,又有戊土透干晦光，丙火似乎衰也。仔細(xì)察看，地支兩重午戌合化火，羊刃幫身得力。局無滴水，午火重重，戊土雖土，卻是燥土，非但不泄火，焦熱之土反能助火，火之黨眾也。丙火反衰為旺，為衰中之旺，“衰中自有旺者存”也，不可益。八字全陽，丙火之陽，行六陽之所，“陽乘陽位陽氣昌，還需行程安頓”，所以大運行辛丑，濕寒之氣，坎離相對，則和也。濕土能晦丙火，食傷秀氣流行，戌中辛金透干合丙意在化水，能牽制火力，丙火“遇辛反怯”，中和求清之道也，是以有科甲。至于壬寅大運，一點壬水虛坐寅位，非但不能克火，圖激火烈而已。壬寅為東方木鄉(xiāng)，寅午戌三合化火，火旺之極也?！兜翁焖琛氛摫穑骸盎ⅠR犬鄉(xiāng)，甲來成滅”，壬寅大運，正是虎馬犬齊，逢流年透甲，化壬生丙，當(dāng)是夭亡之期。查其歲運，壬寅運上可能走到的是甲戌、甲申、甲午流年，以甲午為最兇，甲戌次之。
如《滴天髓闡微》“出身”篇中的命例：
例五、乾造：庚午 丙戌 乙卯 丁丑
大運：丁亥戊子己丑庚寅 辛卯 壬辰
乙卯日元，生于季為秋，丙丁并透通根，五行無水，庚金置之不論，最喜財神歸庫，木火能輝。性孝友，尤篤行誼，由部書出身，仕至州牧。其不利于書香者，庚金通根在丑也。
注：此造木生秋令，衰微之時。以俗論，秋金高透，丙丁兩出，克泄并見，不好扶助，若言用水化官制傷，可大運不見水星，所以怎么說都不是好命。如此則謬矣。不知“衰中自有旺者存”，秋木外在之枝葉雖衰，然木之生氣暗聚根部，收斂蓄藏，枝葉不懼火泄，可以用之生丙丁。官殺雖強(qiáng)，用丙丁制服可也。另，秋氣漸寒，有丙丁午火，局勢暖也，蓄藏收斂之木氣保全完好。此人所以不利書香，庚金月令得氣又通根在丑，火克制不盡。更有讀書之青年時期，逢運戊子、己丑，瀉火生金，氣濁了?！兜翁焖琛贰袄須狻逼疲骸袄沓藲庑胸M有常，進(jìn)兮退兮宜抑揚(yáng)。”此造庚辛官殺雖強(qiáng)，入戌近亥，金氣漸退，是忌神漸退。日主木氣雖弱，臨戌望亥，方進(jìn)之氣。一進(jìn)一退，是清氣進(jìn)，濁氣退，正合所需。 “濁氣”篇云：“澄濁求清清得盡，時來寒谷也回春”。 東方大運，木火生旺，土金困頓，清氣進(jìn)，濁氣退，澄濁求清，升遷州牧。
如《滴天髓》“性情”篇中的兩個命例：
例六、乾造：庚寅 戊寅 甲午 壬申
大運：己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
甲午日元，生于寅月，戊土透出，寅午拱火，順生之機(jī)，德性慷慨，襟情磊落。亦嫌時逢金水之擊，讀書未售，破耗多端；兼之中運不濟(jì)，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，后昆繼起。
注：此造甲木生寅月，正是當(dāng)令得權(quán)，“旺則宜泄宜傷”，那么在取用理會時，是該用火泄旺木呢，還是用金傷旺木呢？以俗論，年干庚金通根在申，有月干戊土坐長生之地相生，金克木之力挺足。而午火屈抑不出，又逢時柱金水相逼。丁火之泄甲，與庚金之克木相比，效果應(yīng)該是差些，主要是丁甲庚的性情有關(guān)，那么是否該當(dāng)用庚金官殺呢？不該用。須知“旺中自有衰者存”，木之于初春，生氣剛發(fā)，聚于枝葉，生氣上聚而旺，不懼盜泄；但生氣下虛而衰，砍伐則折其生命，所以“活木忌埋根之鐵”。知此可泄不可傷之理，則取用易明，即用火泄木之生氣為好。若不知此理，則或誤取庚金之官殺，或不知所取焉。
例七、乾造：己亥 丙寅 甲寅 壬申
大運：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
甲寅日元，生于寅月，木旺得丙火透出，順生之機(jī)，通輝之象，讀書過目成誦。所嫌者時遇金水之擊，年干己土虛脫，不制其水；兼之初運北方水地,不但功名難遂，而且破耗刑傷，一交辛酉，助水之擊，合去丙火而亡。
注：此造與前造相似，春木之用火也，道理相同。雖有金在時柱砍伐,總非正道。任鐵焦云：“處相也，其進(jìn)而無涯”。丙火春令，相神上升，當(dāng)進(jìn)之氣，用之不憂窮盡。有人會問，前造午火無傷，用之尚可，此造丙火被壬水克傷了，還可以用嗎？訣云：“有病方為貴，無傷不是奇”，所用之神有不足或有傷損，若有病得藥，也許正是命理富貴之機(jī)所在，并非不可以用了。所用之神并非非要全無損傷的，否則會犯因“有病”而棄喜用的錯誤。當(dāng)然,此局壬水之克丙火，確實是病之所在，所以大運行北方水地，“功名難逐，而且破耗刑傷”。
如《滴天髓》“戰(zhàn)局”篇中的命例：
例八、乾造：癸酉 乙卯 丁未 辛亥
大運：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
李都司造。丁火生于仲春，支全木局，癸坐酉支，似乎財滋弱殺，殺印相生。不知卯酉逢沖，破其印局；天干乙辛交戰(zhàn)，又傷印之元神，則財剎肆逞。至辛過壬子年，又逢財殺，犯法遭刑?！ ?/span>
注：此造丁生卯月，地支亥卯未三合化木，透干有乙木，又逢癸生，木何其強(qiáng)呢。以俗論，火處相地，丁坐未得余氣，印強(qiáng)若斯，則丁火該當(dāng)是旺相的。其實不然，為何？前面已經(jīng)論述過關(guān)于丁火“旺中自有衰者存”的道理了。如前述，丁火乃陰火，有形之火，需要甲木附麗。乙木正如花卉，臨卯月雖爭奇斗艷，其實乃濕木也，濕木難生丁火，雖“生”不生也。此局中更有亥、癸做濕木之功，丁火難以得生，則癸水挾辛酉之助，攻克丁火，丁火反衰了。如此，丁火處相地而衰，不可損，不可用水克了。最終犯法遭刑，正是身衰逢水運官鬼之禍?？梢?，衰旺之識別與扶抑，都要依乎五行十干各于時令之性情。
三、旺之極者不可損，衰之極者不可益。
劉注又研究衰旺之極點，推究衰極旺極之理，極點變化玄妙，認(rèn)為旺之極則損自生，衰之極則益自來，所以提出“旺之極者不可損，以損在其中矣；衰之極者不可益，以益在其中也”。此言物極必反也，《易經(jīng)》的相關(guān)論述數(shù)不勝數(shù)了。其中《損》、《益》二卦，損極、益極了，都有向其反面變化的相似論述，損之末則反益，益之極則反損。
（一）、旺之極者不可損
任鐵焦在注解《滴天髓》的“理氣”篇有說：“旺則極盛之物，其退反速”，對于旺之極，若助其更旺，能使速退，更易達(dá)目的的。所以，對于旺極，需要度其有自損之理，不可用常理旺則損之，而宜益之?！兜翁焖琛酚么死碚撸卸嗥?。對于旺極，可順起勢泄之，如“強(qiáng)水得木方泄其勢，強(qiáng)金得水方挫其鋒”；唯不可克，克則犯旺。
如《滴天髓》的上卷第二十八篇“順逆”云：“順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣?！彼^氣勢不可逆，實際就是旺之極或者衰之極也。劉注說：剛?cè)嶂?，可順而不可逆。昆侖之水，可順而不可逆也，其勢已成，可順而不可逆也；?quán)在一人，可順而不可逆也；二人同心，可順而不可逆也。
如《滴天髓》“順逆”篇命例：
例九、乾造：庚辰 庚辰 庚申 庚辰
大運：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
天干皆庚，又坐祿旺,印星當(dāng)令，剛之極矣，謂權(quán)在一人。行伍出身，壬午癸未運，水蓋天干地支之火，難以克金，故無害；一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至總兵；丙運犯其旺神，死于軍中。
注：此造土金同志，天地同心，權(quán)在一人，旺之極也。西方金運，增益旺神，正是吉運，武職升至總兵。旺之極者不可損，是以“丙運犯其旺神,死于軍中”。查其歲，大約是壬午、丙戌、庚寅諸年，宜應(yīng)兇象。
如《滴天髓》“從象”篇中的命例：
例十、乾造：丙午 甲午 丙午 甲午
大運：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
丙生仲夏，四柱皆刃，天干并透甲丙，強(qiáng)旺極矣，可順而不可逆也。初運乙未，早游泮水，丙運登科，申運大病危險，丁運發(fā)甲，酉運丁艱，戊戌己運仕途坦平，亥運犯其旺神，死于軍前。
注：與前造相似，任注論述詳盡精辟，亦是權(quán)在一人，旺極不可損，亥運北方水運，犯旺也。查其歲，大約有辛亥、壬子、己亥、庚子諸年，其中當(dāng)以辛亥、庚子為最兇。
例十一、乾造：癸卯 乙卯 甲寅 乙亥
大運：甲寅癸丑壬子辛亥 庚戌 己酉
甲木生于仲春，支逢兩卯之旺、寅之祿，亥之生，干有乙之助，癸之印旺之極矣，從其旺神。初行甲運，早采芹香；癸丑北方濕土，亦作水論，登科發(fā)甲；壬子印星照臨，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黃堂；一交庚砘,土金并旺，觸其旺神，故不能免咎也。
如《滴天髓》“子象”篇中的命例：
例十二、乾造：癸亥 乙卯 甲寅 乙亥
大運：甲寅癸丑壬子辛亥 庚戌 己酉
甲寅日元，生于仲春，卯亥寅亥拱合，滿局皆木，則年干癸水無勢，子旺母孤，其情依乎木，木之性亦依乎水，謂弱子情諧。初運甲寅癸丑，蔭庇有余，早游泮水；壬子中鄉(xiāng)榜，辛亥金水相生，由縣宰遷省牧；庚戌土金并旺，母子不安，詿誤落職而亡。
注：此兩造只差年支一字，癸卯造年支為卯，卯者木之氣，癸亥造年支為亥，亥者水之氣。亥卯皆木之同黨，都是生助日主的，兩造都是旺極不可損，幾近相同。所以二者之成就也相若，癸卯造仕至黃堂，癸亥造遷省牧。至庚戌大運，觸犯旺神，都倒霉應(yīng)兇。據(jù)傳岳飛的八字（乾造：癸未乙卯甲子己巳）與此兩造相似，富貴也相若，歸路皆不美，亡故在辛亥大運的辛酉年?？梢娒淼梅?，可反復(fù)適用。
（二）、衰之極者不可益
對于衰之極，需要度其有自益之理，不可用常理衰則益之，而宜損之。弱極，遇財官強(qiáng)，舍命以從之，遇食傷強(qiáng)，傾力以生之，凡此，從殺、從財、從兒之謂。弱極不可扶，有無可依附以相從之物，唯使己身更弱，是謂從弱。雖如此，也并非一從了事，并非凡從皆吉的?！皬南蟆逼疲骸皬牡谜嬲咧徽搹?，從神也有吉和兇”。從法不定，其變化也當(dāng)細(xì)究，不可一律的。
如《滴天髓》“從象”篇命例：
例十三、乾造：癸酉 乙丑 丙申 丙申
大運：甲子癸亥壬戌辛酉 庚申 己未
丙火生丑臨申，衰絕無氣，酉丑拱金，月乙木凋枯無根，官星坐財，傷逢財化，從化金水之勢。癸亥運中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由縣令而遷州牧，宦囊豐厚；己未南方燥土，傷官助劫，不祿。
注：此造生丑月，地支一片凍土寒金，透癸陰寒之極?！陡F通寶鑒》云：“冬木盤曲在地”，此局乙木全無根基，寒濕不發(fā)生，丙生丑月臨申位，逢申時，嚴(yán)冬之太陽西下，衰微至極?！八ブ畼O者不可益”，反宜損，從其弱。所以癸亥、辛酉、庚申生助財官,“由縣令而遷州牧”。己未運，南方火地，丙火猛烈之性，既然得氣，定不肯相從，犯旺見禍。
(四)、實所當(dāng)損者而損之,反兇；實所當(dāng)益者而益之,反害。
在前面第二點中，劉注說明衰旺不絕對，指出旺中有衰，衰中也有旺。但是，劉注又特意說明損益也不絕對。說：“至于實所當(dāng)損者而損之,反兇；實所當(dāng)益者而益之，反害”。就是說，并非當(dāng)損者損之就一定是吉利的，也有“反兇”的；并非當(dāng)益者益之就一定是吉利的，也有“反害”的。
如《滴天髓闡微》“傷官”篇中的命例：
例十四、乾造：戊申 戊午 丁巳 乙巳
大運：己未庚申辛酉壬戌癸亥 甲子
此火土傷官，日主旺極，喜其傷官發(fā)泄菁華，更妙財星得用。庚申辛酉運,少年創(chuàng)業(yè),發(fā)財十余萬；壬戌幸而水不通根，雖有刑耗而無大患；至癸亥運，激火之烈，泄財之氣，不祿?！?/span>
注：此造丁生午月，司權(quán)祿旺之時,疊疊逢巳,雙丙曬乙，丁得附麗也?！巴咭种保罩鞫』?，為“實所當(dāng)損者”。水星于申宮有氣，大運癸亥水似乎能潤土以泄火，當(dāng)損而損之,正當(dāng)其時，結(jié)果卻是死亡?！皩嵥?dāng)損者，損之，反兇”！其實癸亥大運，北方寒濕之地，能潤土養(yǎng)金，損火之氣，確實是好運?！兜翁焖琛返刂疲骸巴駴_衰衰者拔，衰神沖旺旺神發(fā)”。此造之癸亥大運，與丁巳天克地沖，是衰神沖旺，激發(fā)旺神火，烈焰爆發(fā)，火旺烈極，兇相畢露的。查其流年組合，以甲寅年最兇，一則寅亥合化木，引水生木，甲木透干則大生丁火，此為寅木雜水為禍，二則寅巳申三刑，去金助火，于是全局之氣全數(shù)流向到火。三則寅午合化火，引天干戊癸合化火，則戊土不泄火，反助火?；鹜鸁o依，兇相畢露也?！兜翁焖琛吩疲骸昂沃淙藘?，忌神輾轉(zhuǎn)攻”，此寅木之用，忌神輾轉(zhuǎn)攻也。若不知衰旺真機(jī)，因為命主夭亡而以癸亥為忌神運，則謬矣。須知禍福相依，好運也有背時，背運也有發(fā)達(dá)之機(jī)，吉不盡吉，兇不盡兇。世間有得意暢懷之際，卻勃然禍至者，其少見乎？
例十五、乾造：壬辰 壬子 壬子 癸卯
大運：癸丑甲寅乙卯丙辰 丁巳 戊午
此天干皆水，支逢旺刃，喜其支合卯辰，精英吐秀，所以書香早遂。但木之原神不透，未免蹭蹬秋闈；更嫌運逢火地，猶恐壽元不永。交丙運庚午年，水火交戰(zhàn)而亡。
注：《滴天髓》論壬水：“壬水通河，周流不滯……通根透癸，沖天奔地”。此造正應(yīng)此論，壬癸奔騰，波濤洶涌，水猖不可遏?！段逍猩速x》云：“強(qiáng)水得木方泄其勢”，局中有卯，當(dāng)用之泄水?？删謩莺疂駳馐ⅲ静荒馨l(fā)生，必要東南陽暖，木生方能泄水。當(dāng)扶助南方陽暖之氣，借以生木，“寒木向陽”所需也。如此，陽暖之氣，為“實所當(dāng)益者”。與前例相似，丙運午年，正是陽暖得益之時，命主卻亡故，“實所當(dāng)益者，益之，反害”！流年逢午，觸發(fā)子午沖，激水之旺?！八ド駴_旺旺神發(fā)”，所以亡故者，非因“水火交戰(zhàn)”，實因交戰(zhàn)“觸發(fā)旺神作惡。就如貧家兄弟，平時無利可爭，尚能安好。待一人忽然得財，引發(fā)群起相爭，惡斗不斷，災(zāi)兇自來，因福得禍。此局壬癸，個個身強(qiáng)力壯，爭斗不言休兵，誰都不愿服輸，必至至兇。早運甲寅，三會卯辰東方，木氣通達(dá)天地，寅中藏戊土、丙火，戊土可以抵定中流以拖木基，丙火可以陽暖局勢，引木發(fā)生，所以“精英吐秀，書香早逐”。乙卯運，陰木也，非甲寅之陽暖木，所以“蹭蹬秋闈”進(jìn)步有限。此造，若以丙運午年之陽暖，能生發(fā)局中卯木，認(rèn)作吉論，則謬也。故衰旺之真機(jī)，不可不察。
如《滴天髓》“剛?cè)帷逼械拿?/span>
例十六、乾造：辛酉 丁酉 乙未 丁丑
大運：丙申乙未甲午癸巳 壬辰 辛卯
乙木生于八月，木凋金銳，幸日主坐下庫根，干透兩丁，足以盤根制殺，祖業(yè)豐盈，芹香早采。但此造之病，不在殺旺，實在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之沖也。天干木火，全賴未中一點微根，沖則被丑中金水暗傷，以致秋闈難捷。至癸巳運，支全金局，癸水克丁，遭水厄而亡。
注：此造乙木生秋令，死絕之時，天干無壬癸甲乙，地支無寅卯亥子,何其衰也。更有兩丁盜泄，則更衰也。以扶抑論，弱者當(dāng)益之，取水木生扶為好，為“實所當(dāng)益者”?？墒谴巳似窃诠锼却筮\逢水的年份死去的，“實所當(dāng)益者而益之，反害”！甲木為陽，向旺之木，故怕弱；乙木為陰，衰柔是其本性，故不怕弱。秋木凋敗，外象凋殘，而生氣內(nèi)斂聚于根部，殘枝敗葉，已然枯干，解除無妨，用之生柔弱之丁火，無傷根氣。故丁火雖勞乙木相生，不為真盜泄，“衰中有旺者存”，此真機(jī)也。唯辛金根深厚重，傷木確是真兇，故宜丁火制服之，以護(hù)衛(wèi)乙木?！兜翁焖琛氛撘夷荆骸皯讯”П澍P乘猴”，論丁火：“抱乙而孝”。乙木秋生需丙丁，丁火見乙木懷護(hù)衛(wèi)之心。所以此局所用，正是丁火，克制旺神辛金殺氣。至癸巳大運，丑中癸水透出，克丁火，丁火即去，則辛金猖狂，乙木不堪其砍伐而亡。始作俑者，正是癸水也。
總之，五氣本有偏全，性情各異，衰旺之判斷又不可一例而推。需當(dāng)細(xì)辨五行十干之特點，依據(jù)時令不同而明晰其衰旺之具體情形，配合干支，道取中和，損益適當(dāng),細(xì)辨吉兇變易，才能把握衰旺之真機(jī)，詳解命運之奧妙。
