人與人之間，可以培養(yǎng)出來的也許只是感情，而不是愛情，愛情是無法培養(yǎng)的，它只可以迷蒙地滋生。
生活一再挫折最容易打擊心志中向往的堅定，澆滅心中希望的火焰與光明，其實，生命之舟不會只是永遠的順流，逆境中的人，最應當意志堅強，永遠懷有希望，因為既然已經(jīng)著實地摔了下來，也就不必再害怕跌倒了，事情壞到不能再壞的時候，就得好轉(zhuǎn)。
交淺何以不能言深？要說所謂的交淺不能言深，問題的關(guān)鍵是人心太深了，如果交往的情誼不夠深厚，誰都懼怕被虛偽吞噬。淺淺的交往中，言究竟要達到何種深度，其實在于彼此的心相互感知與彼此心中愿望的深淺，并不在于言語的深淺，在于來往者彼此心中防范的意識是否深不可測，如果交往中的人，都抱彼此防范的心態(tài)，盡懷虛與應承之念，又何必叱責言語的深淺周到呢。
一見又何以又能夠如故，其實一見如故的真正動因乃是現(xiàn)實世界錯綜復雜的環(huán)境，人們的內(nèi)心都渴望擁有一份情感的溫馨，情誼的美好，有著情愛之溫存的相知與緣分偶然的沖動，一見如故乃是彼此心中早已渴望的緣分的意外偶遇與情感必然的相逢啊。
人際交往中不理不睬的姿態(tài)，其實完全是一個自欺欺人的把勢，乃是因為你控制不了局面而采取的虛張聲勢的作派，真實的底相是你對問題的發(fā)展與結(jié)局不能掌控，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，只好為自己保有一份虛假的自尊與尊嚴，其實人際關(guān)系的融洽貴在心與心主動積極的交流，不理不睬永遠達不到任何好的結(jié)果。
生活中，人一旦有了是非無由的念頭，則容易犯殺熟殺青的固疾，也就是揀親的，熟的來，懲罰的往往是身邊最親近的，開刀的往往是自己最知己的，而針對的則往往是遠在對岸的風景，也即是針打在此處，血冒在彼處，解決這個問題的法子是讓心態(tài)盡量的保持平和公正，避免這個問題的不二法寶也只能是謙虛、謹慎、戒驕、戒燥，不要輕易的去做出頭鳥。
深刻的情誼需要的是相互默契的理解，不需要彼此解釋的音調(diào)，有了解釋的友誼，就失卻了自然流暢的美麗，仿佛一首曼妙恬和的音樂有了多余的混雜音。生活有什么好解釋的呢？人們往往只愿意相信他們想要相信的一切，任由其相信便了，你只要相信你自己信仰的東西則已。
因為有了愛，任何小小的麻煩都會變成溫情；如果沒有愛，即使再厚大的溫情都會變成麻煩。所以，懷有一顆仁愛的心是保持心情快樂的源泉啊。
理由在許多時候就象一只烏賊，一遇到困難驚險就到處噴放烏黑的墨水，讓正確找不到方向，讓清澈的現(xiàn)狀變得渾濁，讓流暢的秩序變得淤滯，讓黑暗與丑陋有機會躲避，讓偽善與虛假有機會喘息。所以理由對于虛偽又沒有真心誠意的人只是一塊骯臟的抹布而已。
希冀得到他人的同情其實是內(nèi)心期待傾訴與釋放的前因，但期待同情的人往往忽視了同情是有區(qū)別與代價的，盲目的同情毫無價值，有目的的同情則令人懷疑，源自平等的同情傷害自尊，出于友誼的同情總是令人傷感，出于自私的同情讓人無法承受，出于愛的同情則又讓人感到自卑自憐，總之同情和憐憫許多時候是個表面上利人實際上利己的家伙，在它溫柔的眼淚背后，往往隱藏著傷害的影子。
人所謂的隱私，如同身體上的疤痕，成年的人，誰的身上會沒有呢，有些你看得見，有些你看不見而已。其實，這都是些不便論道的經(jīng)歷與遭遇，有著生命的錯失與差池，曾經(jīng)的欲望與張揚含雜其間，它必然與今天的你是完全或部分不一致的，所以才會私起來，秘起來。事實上“書有未曾經(jīng)我讀，話無不可告人知”只是針對生命的愿望而言，對于欲望，則誰都不可能沒有一點私密的東西藏在心底。那樣的生命是缺少沖動的圣教徒的生命。
人其實誰都無懼于死生，只是沒有達到置之以死生的境地，要說生死，人真正懼怕的也許只是死生中滅失的情感，失去了生命曾經(jīng)快樂的感受，對于內(nèi)心沒有美好感情與快樂感知的人，死與生其實是完全相同的概念，死則清淡如水，平常如風，活亦泛味如蠟，無聊如蠱。
不要輕易的為開罪你的人不高興，如果他的動機是真誠的，那么你應當為你的人生擁有這樣一位直率的摯友而自豪；如果他的出發(fā)點是偽善的，那么你這樣做恰恰是在幫助他開罪你自己，你只有發(fā)自內(nèi)心的讓自己更高興，更光明正大，那些人惡毒的用心才會因達不到目的而遭受自我的譴責。 在與朋友的相處中，不要因為你認為是對的就輕易的自鳴得意，自信滿滿，你還應當經(jīng)常站在對方的環(huán)境與立場上想一想，看一看，與朋友之間的相處，一慢二看三通過，似乎是一個永遠正確的選擇。要隨時沉靜的想一想，你自以為是的‘對’與朋友想當然的‘正確’是否是一條道上對開的火車，如果是，你應當知道，剎車永遠是必要的，并且要立即著手，否則后果不堪設想。
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