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他， 5歲時，仍不會說話； 12歲時，才正式上學(xué)； 13歲時，母親去世，幼年失恃； 22歲時，考進士不中； 25歲時，再次參考科舉，再次落第； 28歲時，參加禮部會試，賜二甲進士第七人，觀政工部； 35歲時，宦官劉瑾擅政，上疏論救，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場。 如此坎坷的前本生，并沒有阻礙他成就后來的豐功偉績。
他就是千古完人王陽明，他坎坷的人生總是被后人津津樂道。 這一路走來坎坷不斷，他是如何反轉(zhuǎn)，成就這些豐功偉績的呢？難道有什么錦囊妙計？讓我們拆開歷史的面紗，去一探究竟！ 錦囊一：險夷原不滯胸中，何異浮云過太空 （神馬都是浮云） 古料記載，三十五歲那年他上書皇帝言政，觸怒宦官劉瑾，被打四十廷杖，貶到貴州龍場驛站當(dāng)驛丞。 王陽明離開京城后，劉瑾派了手下暗中跟隨，想尋找機會加害。 王陽明在途中拋下衣物，裝出投水自盡的假象，然后搭乘商船去舟山才免去一死。 到了龍場驛站，又是困難重重，王陽明一行人沒有居住的房屋、與當(dāng)?shù)鼐用竦恼Z言不通，又少吃少喝，沒多久、隨從們就病倒了…… 但是王陽明沒有就此一蹶不振，而是對自己說：“險夷原不滯胸中，何異浮云過太空”。用現(xiàn)在的話說就是：我把所有的艱險都看作浮云，隨他去吧。 于是，王陽明生火做飯，照顧生病的隨從，還唱歌給他們解悶；開荒種地，與當(dāng)?shù)氐木用窠涣鳒贤?，并將自己所知道的知識和技術(shù)傳授給他們。 不久后，王陽明的所作所為得到了當(dāng)?shù)厝说南矏酆涂洫劊?/strong>人們紛紛解囊相助，隨從們病好后，也一起開荒種地，生活慢慢的越過越好。 面對坎坷，王陽明沒有輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜夜難眠，而是抬頭望天，學(xué)會釋然。 錦囊二： 越是艱難處、越是修心時 細細思索不難發(fā)現(xiàn)，龍場驛站的住宅環(huán)境惡劣，開荒種地又身累體乏，這些對于過慣了公子哥兒生活的王陽明而言，大概跟地獄的生活一般吧。 但是，王陽明卻沒有被這些困難打倒，仍然不忘時常靜坐，苦苦追尋圣賢之道。 他常常會想“倘若孔子身處這樣的境地，他會怎樣？倘若堯、舜、周文王、周公被趕到這個鬼地方，他們會如何應(yīng)對呢？” 想了數(shù)日之后，終于在一天夜里，王陽明頓悟到，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事務(wù)者誤也。” 意思就是：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判斷事情對錯是非，標準是良知，而不是外在的一些事物。 每個人的心中都有“本心”，能夠分辨善惡、美丑、忠奸，能夠判斷世間的一切事物。隨心而動，隨意而行，這就是“心即是理?！?/p> 這就是著名的“龍場悟道?！?/strong>而中華哲學(xué)史上一門偉大的哲學(xué)“心學(xué)”也就此誕生。 這種“心學(xué)”修身養(yǎng)性，對做事做人都有好處，王陽明將這些思想耐心傳授給當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p> 時間一久，當(dāng)?shù)鼐用衽c王陽明的關(guān)系非常融洽，還為他建造了“龍崗書院”，四周學(xué)子紛紛前來求教…… 頓悟之后的王陽明內(nèi)心的力量正逐漸強大起來，果然不久之后，王陽明就告別了龍場，踏上了輝煌而充滿傳奇的人生之路。 王陽明困頓之時，仍不忘探索圣人之道，他能有日后的成就，也就不足為奇了。 錦囊三： 靜時存養(yǎng)，動時省察 后來，王陽明仕途越走越順，但他仍然不忘時時提醒自己，不可得意忘形，要謙虛處事。 王陽明有言：省察是有事時存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時省察。 也就是說，省察克治是在有事時的存心養(yǎng)性，存心養(yǎng)性是在無事時的省察克治。人如果不能看清自己，就容易驕傲自滿。 孔子說“吾日三省吾身”；王陽明說，人貴有自知之明。 就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也會變成聰明，柔弱也會變成剛強。也正是因為王陽明對自己時時省察，才始終受眾人尊敬。 依據(jù)王陽明的三個錦囊，可以幫助現(xiàn)代人打開視野、格局，領(lǐng)悟到不同以往的人生智慧。 中華上下五千年，歷史上有很多像王陽明一樣有智慧、有頭腦、有妙計的明哲先賢。 他們的人物故事充滿了哲理啟發(fā)，就像諸葛亮的錦囊妙計一樣，可以指明我們工作、生活的方向。 英國人培根說：“讀史使人明智”。 王立群教授說：歷史的核心是人物，人物的經(jīng)歷是故事，通過讀史可以懂得許多為人、為事的道理，就是所謂的為我所用。 歷史中有很多人物，也有很多案例，這些東西擺在那里，讓你略微思考一下就可以明白很多道理。 |
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