宣紙，紙壽千年；徽墨，萬(wàn)載存真；宣筆，唐律貢品；歙硯，硯國(guó)名珠。紙墨筆硯，中國(guó)書法和繪畫藝術(shù)的主要工具；文房四寶，書法和繪畫藝術(shù)家的至愛(ài)珍寶。

       在中國(guó)幾千年的歷史發(fā)展中，書法和繪畫是最具經(jīng)典標(biāo)志和民族特色的藝術(shù)形式，它以紙、墨、筆、硯為主要工具，成就了中華藝術(shù)的延續(xù)和中華文化的傳承。宣紙、徽墨、宣筆、歙硯，是中國(guó)紙墨筆硯中的極品，號(hào)稱文房四寶。安徽的宣州和徽州，是宣紙、徽墨、宣筆、歙硯的產(chǎn)地，被稱為文房四寶的故鄉(xiāng)。

宣紙：紙壽千年、墨潤(rùn)萬(wàn)變

“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲。”宣紙發(fā)明于唐代宣州涇縣，因在宣州集散而得名，位列“文房四寶”之首位，至今已有1500余年歷史。它是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，涇縣是全世界唯一的宣紙產(chǎn)地。

同期：國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣紙制作技藝傳承人邢春榮

這叫撈紙，也是我們宣紙傳統(tǒng)制作技藝當(dāng)中成型部分的第一道工序，因?yàn)榍懊娑际亲黾垵{的，紙漿做出來(lái)成型的第一個(gè)步驟叫撈紙。

解說(shuō)：在宣紙的制作工藝?yán)?，撈紙看似?jiǎn)單，就這么幾個(gè)左一下右一下的動(dòng)作，但宣紙的很多重要的指標(biāo)，特別是紙的厚薄和品質(zhì)，都要靠撈紙師傅把控。

同期：國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣紙制作技藝傳承人邢春榮

你看我們撈紙的兩個(gè)人，這邊一個(gè)叫掌簾，那邊的叫抬簾。實(shí)際上過(guò)去傳統(tǒng)的說(shuō)法，一個(gè)叫大師傅，一個(gè)叫二師傅。大師傅負(fù)責(zé)整個(gè)槽里面的，我叫你撈什么品種，你這品種撈出來(lái)必須跟我下的規(guī)格是一致的，那才算你的正品，否則你就是廢品。

解說(shuō)：曬紙工藝又叫烘紙，邢春榮說(shuō)看技藝好的曬紙工操作是一種享受。

同期：國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣紙制作技藝傳承人邢春榮

很薄的那種紙，你看這么濕，這個(gè)技術(shù)要求非常高，一般的師傅，剛剛來(lái)的，絕對(duì)做不了的。記者；就是拿著兩把刷子，邢春榮：哎，就是外面說(shuō)你有本事，就是你有兩把刷子，這就是從我們這出去的，記者：終于找到這句話的來(lái)歷了。

解說(shuō)：宣紙制作工藝其實(shí)在原材料環(huán)節(jié)就非常復(fù)雜，宣紙廠門前的這棵檀樹的皮，就是制作宣紙要用到的原材料之一，還有一種稻草也是重要的原料。

同期：國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣紙制作技藝傳承人邢春榮

宣紙生產(chǎn)它主要、最大的區(qū)別在原料，宣紙的原料是青檀皮和沙田稻草，而且要把青檀皮和沙田稻草通過(guò)傳統(tǒng)工藝制作成liao皮liao草，他有個(gè)非常長(zhǎng)（chang）的固子，他整個(gè)固子是需要一年半的時(shí)間。

解說(shuō)：宣紙質(zhì)地細(xì)密，紋理清晰，歷千年而不壞。同時(shí)又有很好的潤(rùn)墨性，可以墨分五色，層次分明，有“紙壽千年、墨潤(rùn)萬(wàn)變”的美譽(yù)。我們能欣賞到中國(guó)古代百千年前的書畫精品，都是因了宣紙的這種特性。

同期：國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣紙制作技藝傳承人邢春榮

我們拿一張宣紙和一張白報(bào)紙來(lái)區(qū)別比較，就是你把它拿著一揉，白報(bào)紙會(huì)出現(xiàn)X折，而宣紙你揉了以后它會(huì)出現(xiàn)一種緩和的折，白報(bào)紙變成X折以后它幾乎是還不了原，但是呢宣紙它出現(xiàn)那種柔和的折以后，一段時(shí)間以后它就可以慢慢的復(fù)原。它不是那種很死的折，你現(xiàn)在拿筆來(lái)畫，它不會(huì)擋筆。

解說(shuō)：我們請(qǐng)?jiān)嚰垘煾翟谡归_(kāi)的報(bào)紙和宣紙上分別寫上同樣的一個(gè)字，結(jié)果確實(shí)很明顯。

徽墨：馨香濃郁、萬(wàn)載存真

解說(shuō)：徽墨是我國(guó)制墨技藝中的一朵奇葩，因產(chǎn)于古徽州府而得名。它是書畫家的至愛(ài)，古人將它比為名將的良馬?；罩葜颇拈_(kāi)始時(shí)間不晚于唐，主要產(chǎn)地集中在徽州的屯溪區(qū)和歙縣，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在歙縣工藝美術(shù)廠里，我們終于看到了徽墨的傳統(tǒng)制作工藝。

同期：（和料師傅）師傅，您這是哪一個(gè)步驟哇，第二個(gè)步驟，這是第二個(gè)步驟，是什么呀，叫和料。

解說(shuō)：徽墨的制作工藝分為原料加工、成胚定型和后期加工?；漳闹谱髟现饕菬熁液湍z。最早的徽墨制作是純?nèi)斯さ?，而現(xiàn)代制墨工藝中也加入了簡(jiǎn)單的機(jī)械。制墨工人的工作非常辛苦。

   同期：師傅，您這體恤衫原來(lái)就是黑色的嗎？白色的了，原來(lái)是白色的呀，現(xiàn)在完全看不出來(lái)了，看不出來(lái)，穿一件好衣服，一個(gè)班下來(lái)就變成這樣了。

解說(shuō)：原料加工后，圓圓的墨餅在另外一個(gè)工坊完成成胚定型，廠長(zhǎng)告訴我們，成胚定型的工人的收入是記件的，所以，每個(gè)工人都非常嫻熟。

   解說(shuō)：徽墨素有拈來(lái)輕，磨來(lái)清，聞來(lái)馨，堅(jiān)如玉，研無(wú)聲，一點(diǎn)如漆，萬(wàn)載存真的美譽(yù)，而徽墨的墨香在和料車間里卻是另外一種味道。

   同期：我聞到這里面的味道就是特別的——（師傅說(shuō)）是臭吧？就是墨的味道哎，記者：可是我們買到的墨有一種墨香味兒，但在你們這里就是一種臭味兒，墨香它是那個(gè)盒子里放有冰片，再把墨放進(jìn)去的，你一聞實(shí)際上是冰片香，哦，是冰片的香味兒（另一個(gè)師傅拿了個(gè)小鍋?zhàn)層浾呗劊┻@個(gè)香吧，這個(gè)香，這是中藥，好墨里面放這個(gè)東西，這個(gè)冰片也香吧，中藥和冰片摻進(jìn)去它才有墨香味兒。

解說(shuō)：徽墨以松煙、桐油煙、漆煙、膠為主要原料，經(jīng)點(diǎn)煙、和料、壓磨、晾干、挫邊、描金、裝盒等工序精制而成。成品徽墨具有色澤黑潤(rùn)、入紙不暈、舔筆不膠、經(jīng)久不褪等特點(diǎn)。中國(guó)古代傳下來(lái)的書畫精品，大都是用徽墨創(chuàng)作的。

同期：項(xiàng)德勝（徽墨經(jīng)營(yíng)者）

用徽墨和墨汁的區(qū)別，就是很大，一是好的徽墨它是用油煙和松煙制作的，墨汁現(xiàn)在它是用高色素，就是烯油里面提煉的，徽墨的油煙和松煙是讓字畫可以永久保存的，墨汁是適合學(xué)生習(xí)字練畫，使用比較方便。

解說(shuō)：現(xiàn)在的徽墨，由于成本較高，價(jià)格昂貴，使用的人已經(jīng)很少?；漳闹谱?，也從注重實(shí)用轉(zhuǎn)向了注重收藏，集繪畫、書法、雕刻、造型于一體，使徽墨本身成為一種綜合性的藝術(shù)珍品。

同期：（項(xiàng)德勝）現(xiàn)在我們制造的徽墨，不僅僅是使用價(jià)值了，它有收藏價(jià)值，有觀賞價(jià)值，把徽墨作為一種藝術(shù)品。

解說(shuō)：這位徽墨研究者還經(jīng)常到中央美院等地講課，他呼吁，為了給后代留下一些東西，不使中國(guó)書畫藝術(shù)在我們這個(gè)時(shí)代斷檔，重要書畫家的重要作品一定要用徽墨創(chuàng)作，否則，百年以后，墨汁褪色，再好的作品也會(huì)成為一張白紙。

宣筆：蒙恬首創(chuàng)、唐律貢品

解說(shuō)：“江商石上有老兔，吃劉飲泉生紫毫，宣城工人采為筆，千萬(wàn)毛中揀一毫。” 唐代詩(shī)人白居易的這首《紫毫筆詩(shī)》，說(shuō)的就是宣筆。宣筆，因產(chǎn)于古宣州而得名，是中國(guó)四大名筆之一。據(jù)韓愈《毛穎傳》記載，公元前23年，秦朝大將蒙恬南下時(shí)途經(jīng)中山，也就是現(xiàn)在的安徽省涇縣一帶山區(qū)，發(fā)現(xiàn)這里兔肥毫長(zhǎng)，便以竹為管，在原始的竹筆基礎(chǔ)上改良成毛筆。

同期：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人佘征軍

最早的宣筆就是紫毫筆，過(guò)去由于紙張還沒(méi)有出現(xiàn)，在竹簡(jiǎn)木頭上寫字，用不了大筆。紫毫筆也是最小的一款筆，這種紫毫筆是用什么材料做的呢？就是用我們本地產(chǎn)的，就是皖南山區(qū)特有的山兔皮，就是野兔皮。

解說(shuō)：宣筆的好，源于它世代相傳的制作技藝，一支宣筆，需要經(jīng)過(guò)選料、水盆、制桿、裝套、修筆、鑲嵌、刻字、檢驗(yàn)包裝八大工序一百多個(gè)環(huán)節(jié)，技藝極為復(fù)雜，所有關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如今仍無(wú)法用機(jī)器代替。

同期：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人張文年

我們做筆的，一般講五大工序，水盆、裝套、修筆，還有檢驗(yàn)、包裝。最難傳承的就是這個(gè)水盆，水盆吧我們現(xiàn)在叫年輕人，小女孩子，心靈手巧的，她能做這個(gè)行業(yè)，因?yàn)榧兪鞘止さ模鼪](méi)有，任何機(jī)械不能代替。

解說(shuō)：宣筆一向以選料嚴(yán)格、精工細(xì)作著稱，具有裝模雅致、毛純耐用、剛?cè)岬弥?、尖圓齊健的獨(dú)特風(fēng)格。唐宋時(shí)代，宣城紫毫極受書畫名家的仰慕,唐朝定法律把宣筆列為"貢品”。唐代詩(shī)人耿偉在親試宣筆后，欣然寫了〈詠宣州筆>詩(shī)，盛贊宣筆“落紙?bào)@風(fēng)起，搖空邑露濃，舟奇與紀(jì)事，舍此復(fù)何從！”伍森嚴(yán)經(jīng)營(yíng)宣筆生意多年，在他的商店里，我們看到了國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)曾來(lái)德的墨寶。

同期：宣筆銷售商伍森嚴(yán)

他用我們的筆寫這個(gè)字，一筆下來(lái)，一氣呵成，把整個(gè)作品完成了。記者：就是蘸了一次墨，您的意思是，就是蘸了一次墨，一氣呵成，寫了這么多字。

解說(shuō)：宣筆的種類繁多，按照不同的原料和性能，可分為硬毫、軟毫、兼毫三種；根據(jù)筆鋒的長(zhǎng)短，又有長(zhǎng)鋒、中鋒、短鋒之別，怎么選擇好的宣筆呢？

同期：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人佘征軍

任何一款筆，不管是羊毫、狼毫、紫毫、兼毫，首先要看那個(gè)筆尖不尖，這樣看，圓不圓，它可以圓的很溜順，他不給你打開(kāi)，打開(kāi)的話，看這個(gè)筆齊不齊，（記者：哦，對(duì)有些毛筆打開(kāi)是亂的，）你看，這是齊的，這就是看有沒(méi)有彈性，看看能不能回圓，就是尖圓齊健。

同期：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人張文年

初學(xué)者選擇中鋒，短鋒為主，這樣他容易掌握；然后創(chuàng)新，創(chuàng)作了用長(zhǎng)峰，長(zhǎng)峰沒(méi)有三五年的功夫難以掌握。

解說(shuō): 現(xiàn)在，宣筆的品種已擴(kuò)大到二百多種，年產(chǎn)量達(dá)五十萬(wàn)余支。除供應(yīng)北京榮寶齋、上海朵云軒等書畫店和二十多個(gè)省市外，每年還有大宗出口，遠(yuǎn)銷日本及東南亞各地。

歙硯：硯國(guó)名珠、收藏精品

解說(shuō)：歙硯為中國(guó)四大名硯之一，因產(chǎn)于古歙州而得名。古歙州包括現(xiàn)在安徽省的歙縣、黟縣、休寧和江西省的婺源等地，其中以婺源的龍尾硯為優(yōu)。龍尾山高二百仞周三十里，素有“硯山”之譽(yù)。從《婺源縣志》上看，產(chǎn)石之佳者，不盡在龍尾山，尚有驢濟(jì)、洗泥坑、洞靈巖等處。統(tǒng)稱歙石，或婺源石。

解說(shuō)：歙硯的制作流程主要有選料、制坯、設(shè)計(jì)、雕刻、配盒，設(shè)計(jì)在制作硯臺(tái)過(guò)程中及其重要，要根據(jù)硯石的石質(zhì)形態(tài)，考慮題材、立意、構(gòu)圖、造型以及刀法刀路，雕刻需要工匠全神貫注，聚精會(huì)神地精雕細(xì)刻。

同期：硯廠老板

我們一般放一些古典音樂(lè)，做硯臺(tái)需要安靜。平常做硯的話，我們整個(gè)工作都是靜悄悄的，或者有的時(shí)候放一點(diǎn)古典音樂(lè)。因?yàn)楝F(xiàn)在做這種硯臺(tái)，它非常需要專注的一個(gè)工作狀態(tài)，否則的話，它這個(gè)硯臺(tái)的一個(gè)表現(xiàn)力，創(chuàng)作一方好的硯臺(tái)就很難做到。

解說(shuō)：歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌潤(rùn)密，紋理美麗，敲擊時(shí)有清越金屬聲，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研，發(fā)墨如油，不傷毫，雕刻精細(xì)，渾樸大方。歙硯雕刻有許多高手，形成了多種流派，方學(xué)斌、周暉夫婦就是其中之一。

同期：周暉

這個(gè)是我跟我老公合作的一塊作品，觀音賜福。它這個(gè)石頭本身它有這種水波紋，豎起來(lái)看很明顯，水波紋，它感覺(jué)到，因?yàn)檫@雕的是荷葉么，荷花長(zhǎng)在水里面，它這要象池塘一樣的，然后這個(gè)觀音就坐在池塘的邊上，她的背后有這個(gè)竹子，給人一種很寧鏡，很休閑的感覺(jué)。

解說(shuō)：方學(xué)斌、周暉多年從事歙硯設(shè)計(jì)和雕刻工作，方學(xué)斌師從硯雕大師方見(jiàn)塵，他的作品獨(dú)具匠心，樸素大方，刀法剛健；周暉則鐘愛(ài)繪畫，尤擅工筆，其作品刀法細(xì)膩，線條優(yōu)美。由于對(duì)硯雕藝術(shù)的熱愛(ài)，夫妻倆有幾樣得意之作，即使有人出價(jià)很高，也舍不得賣掉。

同期：周暉

我老公刻的這個(gè)竹子，他就是把傳統(tǒng)的這種竹雕上面的手法，這個(gè)竹林有點(diǎn)鏤空的，密密的，由近到遠(yuǎn)的那種深林，那種竹林深深的感覺(jué)給它雕進(jìn)去了。這個(gè)給人一種很休閑，很清靜，就是看了以后心里很靜，很舒服的。

    解說(shuō)：對(duì)于筆墨紙硯這文房四寶的工藝制作，業(yè)內(nèi)的匠人形容這樣的工作就是生活在“水深火熱”之中，不論是宣紙、宣筆還是徽墨和歙硯，它們的制作過(guò)程，工匠們都離不開(kāi)水和火，非常辛苦，所以說(shuō)起傳承，怎么留住年輕人，成了老一輩傳承人為之頭疼的問(wèn)題。對(duì)于方學(xué)斌和周暉夫婦來(lái)說(shuō)，兒子的主動(dòng)轉(zhuǎn)變，讓兩人欣慰許多。

同期：方學(xué)斌

自己身邊孩子愿意學(xué)，你就能動(dòng)員別人的孩子也來(lái)學(xué)，才有更多的人傳承這個(gè)事業(yè)，如果連你自己的孩子都不學(xué)，你怎么能去跟別人說(shuō)我們這個(gè)事業(yè)應(yīng)該要傳承，應(yīng)該怎么怎么的，你就沒(méi)辦法跟人說(shuō)，以身作則嘛，從自己身邊做起?，F(xiàn)在他能學(xué)這個(gè)我們很高興，我們也想把這個(gè)事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，讓它越做越好，成為四大名硯之首。