|
議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點的常用文體。它不同于記敘文以生動形象的記敘來間接地表達作者的思想情感，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。
議論文的基本特征
常用論證“4方法”
1．例證法
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。
典例：
記得汪曾祺描寫金岳霖先生時，曾有寫金先生拿大石榴與孩子們斗雞、上課上到一半捉跳蚤的場景。這些童真未泯的場景，讓我們認識到一個學者、一個智者不應該為虛浮名利鉤心斗角、忙碌終身，而應該是對生活充滿熱愛和積極的樂觀情緒。
【解析】
舉金岳霖的例子極簡，敘述后要有精準的分析，從而將擺事實和講道理有機結合起來。事實論據(jù)要典型、確鑿、有影響力，一般來說，先考慮名人事例，金岳霖的事例正是如此。謹慎使用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例，這樣的事例沒有太大的說服力。事例敘述簡潔概括，突出重點，切忌過于詳細。事實論據(jù)切忌單一狹隘，要豐富廣闊，古今中外相映生輝。
2．引證法
引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言，古詩文名句，反映科學規(guī)律的俗語、諺語、警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。
引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者往下讀；引用古典詩詞名句，可以增強議論的文學性等。
典例：
“從賣氣球的人那里/每個孩子牽走一個心愿”，多么可愛而美好的詩句，甚至可以想象到那洋溢著燦爛笑容的臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。
【解析】
這句詩有極強的針對性，與童真缺失的當下形成鮮明的對比，揭示了童真的可貴，從而佐證了論點。引證宜簡潔，不宜過多。議論是發(fā)表自己的見解而不是介紹他人的見解。
3．喻證法
喻證法是用設喻來論證論點的方法。在議論文中，設喻可以化抽象為具體、化枯燥為生動，從而使論點更容易獲得讀者的認同。運用該方法要注意三點：
以小見大，就近取譬；
喻體不求形似，只求神似；
精剖喻體，絲絲入扣。
典例：
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。
【解析】
《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得非常經(jīng)典。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”，用“孱頭”“混蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度，十分貼切，令人信服。
4．比較法
常見的論證方法分對比與類比兩種。
類比法：即借助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境，進行由此及彼的推理。類比論證是根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似。我們初中所學過的《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌勸諫齊王所用的方法就是類比法。
典例：
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/b>
【解析】
鄒忌的妻“私臣”、妾“畏臣”、客“求于臣”與齊威王的“宮婦”“私王”、“大臣”“畏
王”、“四境之內”“有求于王”都是人際關系方面的事實，鄒忌得到不切實際的贊美
的事實和齊威王受蒙蔽的事實有相同的屬性。通過這樣的步驟我們從“鄒忌被蒙
蔽”推論到“王之蔽甚矣”的結論。
對比法：所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達到否定錯誤觀點、樹立正確論點的目的。
對比可以分為縱比和橫比。縱比是指時間上的前后時期、事物的前后階段的
對比。橫比則是指同類事物間的對比。在我們所學過的《師說》當中，既有縱向對比——士大夫之子與士大夫本人、士大夫與巫醫(yī)樂師百工之人，也有橫向對比——今之眾人與古之圣人。
典例：
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【解析】
“蟹”對比，突出作者要表達的主題，非常有說服力。
議論文中的分析
劉勰說：“論如析薪，貴能破理?！蔽鲂?，就是劈柴；破理，就是破解紋理。要探求木材的內在紋理，根本辦法就是順著木材固有的紋路，破解下去，深入進去。如果不知紋理，不循紋理，仗著刀利力大，由著性子，胡劈亂砍，充其量只能得到一點零零碎碎的木頭殘片，那是認識不到紋理的。析薪如此，論說一個道理也是如此。
所謂分析，就是從不同角度對一個事物、一件事情、一個問題的表里、質量、組合、條件、發(fā)展、因果及與其他事物的聯(lián)系等方面進行分解剖析，逐一加以考察，從而認識事物的各種屬性，透視事物的本質屬性，把握事物間的相互關系。簡單地說，分析就是將一個較為復雜、龐大的事物或問題分割為幾大部分來認識，肢解為幾大部件來考察的方法。
分析的好處是變大為小，變隱為顯，變暗為明，使人便于認識，便于考察。目的就是將事物掰開來讓人看，將道理揉碎了告訴人，幫助人們加深對事物本質及其規(guī)律的認識，使人們易于理解與接受。
分析的過程就是“整——分——合”的過程，即整體把握——科學剖析——組織綜合。“整體把握”在于認識事物的概貌，了解發(fā)展的大勢，觀照整體的布局，做到胸有全局?！翱茖W剖析”就是站在一定角度，選擇一定標準，分解事物的各個要件、各種要素，逐一加以認識?！敖M織綜合”是在科學剖析的基礎上實現(xiàn)認識的提升與深化——經(jīng)過分析之后，盡管事物的要件與要素一點也沒有變化，但人們對事物的認識深刻了，某些認識上的偏頗得到糾正了，從而在思維上有條件對事物的要件與要素進行新的組合與調整，進而獲得更加全面、更加準確、更加深刻的認識。
道理不是孤立的，而是系統(tǒng)的，一篇議論文是一個思想體系，中心論點、分論點、小論點猶如主流、支流、細流，構成一個完整的脈絡。縱向上的各級論點、橫向上的并列論點，都是借助分析的方法而展開的。思想紋理蘊藏于事物之中，感官無法直接感知，要將它展示出來，只有借助分析的方法。分析可以將事物蘊含的各種道理像階梯一樣多層次推進，從縱向上拉出一條線；可以像扇子一樣多側面展開，在橫向上鋪展一個面。通過分析，思想上認識了事物的道理，寫作上才能使文章的思想觀點形成一個有機聯(lián)系的思想系統(tǒng)?？梢哉f，沒有分析就沒有寫作思路，沒有分析就沒有議論的理群，沒有分析就沒有議論文的結構。
再次，分析才能有效深入地論述。議論文的論據(jù)是具體的，具體的論據(jù)并非機械擺放在那里就能說明論點，并非觀點加論據(jù)就能說服人，而需要通過深刻解剖一個個具體事物的內外矛盾，比較各種事物的異同，獲得全面的本質的認識，從而對論點作出有效闡發(fā)與論述，使論點與論據(jù)有機聯(lián)系在一起。這依仗分析概括的能力。分析的層次越深，越能認識論據(jù)的價值與用途；分析的角度越多，越能認識事物的各種屬性。離開分析，論據(jù)的使用就難以入手。
此外，分析才能細致入微地說理。議論文是說理的，而道理是立體的、發(fā)展的、辯證的，要將道理條分縷析地展開，絲絲入扣地闡發(fā)，僅靠形式邏輯或是或非的簡單論證是做不到的。必須應用辯證分析的方法，既看到正面的也看到反面的，既看到發(fā)展的方向也看到歷史的由來，既看到靜態(tài)的面貌也看到動態(tài)的趨勢，像剝筍一樣，將道理一層一層展露出來。我們常說，要說服別人，最簡便的辦法就是下探一級小道理，小道理就是分析得來的。
總之，在議論文寫作中，無論是論點的提煉、事理的闡述、論證的進行，還是篇章結構的展開，都離不開分析與概括。對于議論文寫作而言，分析與概括居于主導地位、支配地位，僅僅依靠傳統(tǒng)的議論文“三要素”是不夠的。學習與訓練分析能力、概括能力及抽象的表達能力，是學習議論文寫作的一項重要任務。
分析常用方法
假設關系分析法
這種分析法是假設材料中能達到某種結果的條件不存在，分析將會出現(xiàn)什么樣的結果。對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。
典例：
王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論酷暑嚴寒，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了。他俊秀飄逸的書法作品，千百年來被人們奉為瑰寶，古人詩贊云：“古硯池中起墨波，右軍書法妙如何？”假如王羲之根本沒想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不會為我們后人所知。正因為他從小就立下高遠的志向，才會有堅強的意志去苦練書法，才會成就一代書法家。
【解析】列舉事實論據(jù)后，從正面或反面假設分析，以揭示論據(jù)和論點之間的內在聯(lián)系。
因果分析法
這種分析法就是從因果關系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來。具體來說就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質，使內容逐步深化，往往用設問的方式或因果復句的句式加以強調，從而凸顯論點的合理性。標志性的詞語：“為什么……因為……”“正因為如此……所以……”“之所以……是因為”。
典例：
磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。
【解析】這一語段，采用了總分總的結構。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以便較好地架起事例與結論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的。
改文：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。
對比分析法
列舉兩個不同的事例，通過對所敘事例進行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點。
典例：
2000年奧運會上，面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下一槍再來，最后關頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌彌補了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網(wǎng)球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中，但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。
在2005年的奧網(wǎng)賽場上，比他小7歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質和心理起了關鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準的情況下，能快速調整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。
內涵分析法
深刻地揭示事例的內涵，讓讀者明了你的事例和結果的關聯(lián)。
典例：
人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年輕人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸，從此奮發(fā)向上。
【解析】
上述語段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結果，語意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會“滿載而歸，奮發(fā)向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動？而這心理活動我們如果能填補解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。
改文：……待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想人生大放異彩，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“曾益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！于是年輕人郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上，從此奮發(fā)向上。
標準議論段的寫法
【寫法一】：
【步驟】：觀點句 闡釋句 材料句 分析句 結論句（觀點句）
【典例及解析】
知識就是力量
。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量（闡釋句）。一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事（材料句）。憑什么？知識以及知識帶來的預見性（分析句）。史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但這并不影響他成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人（材料句）?？渴裁?？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧（分析句）?？梢?，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由，知識就是力量。（結論句）。
【寫法二】：
【步驟】：觀點句
材料句（多則材料）分析（共性）句結論句
【典例及解析】：
貧困也是一筆財富。（觀點句）司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；大學士宋濂家中一貧如洗；梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上靠著弟弟接濟；高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……（多則材料）這些歷史名人都飽受貧苦的困擾，也正是幼時的貧困激發(fā)了他們的斗志，使他們更積極地去改變現(xiàn)狀，最終成就別樣人生。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進。（分析句）這何嘗又不是一筆財富呢？（觀點句）
【寫法三】：
【步驟】：觀點句 材料句（單個或多則）假設分析句
結論句
【典例及解析】：
學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。
倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。所以，每個人都要走出屬于自己的一步。
【寫法四】：
【步驟】：事實材料 揭示意義 引文（單則或多則）句
結論句
【典例及解析】：
還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？（事實材料）它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是?。ń沂疽饬x）世界著名畫家達·芬奇也曾說過：“應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理?！痹谖覀冎袊?，這方面的格言警句更是俯拾皆是?！傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小薄爸钦咔]必有一失，愚者千慮必有一得?！钡鹊龋ㄒ模o一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。（結論句）
【寫法五】：
【步驟】：正反兩種事例 分析句
結論句
【典例及解析】：
貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……
可見，要輕松起跑，就要卸掉包袱。
【寫法六】：
【步驟】：事實材料及意義 引申類比
【典例及解析】：
像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？
由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復死。然而，其后每五百年，鳳凰復又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！
難點專練
一、根據(jù)以下文字，寫一篇不少于800字的議論文。
袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體……我夢見我種的水稻長得像高梁那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。
要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
二、閱讀下面的文字，按要求作文。
有這樣一則寓言故事：從前有一只猴子經(jīng)過長年累月學到了一手高超的棋藝。它便下山找人挑戰(zhàn)，結果沒有一個人是它的對手。此時，一位大臣自告奮勇，要求與猴子對弈。但比賽時桌上一定要放一盤水蜜桃。比賽開始了，猴子總是盯著那盤鮮美誘人的水蜜桃，結果，大臣贏得了比賽。
請你在全面理解上述材料的基礎上，自選一個角度構思作文，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
