生死疲勞這個(gè)書(shū)名,與《肖申克的救贖》里的那句名言“要么忙著去活,要么趕著去死?!庇挟惽ぶ睿来嫱龅膯?wèn)題為什么會(huì)出現(xiàn)疲倦和忙碌的情況呢?當(dāng)讀到藍(lán)解放和龐春苗在潮濕悶熱的小屋里盡情享受著片刻的歡愉,而此時(shí)屋外全縣正在搶險(xiǎn)救災(zāi)時(shí),我似乎明白了,愛(ài)之倦,厭之倦,來(lái)去匆匆,卻在那一刻深陷其中無(wú)法自拔,對(duì)生死而言同樣如此。再如全國(guó)唯一堅(jiān)持到底的單干戶藍(lán)臉?biāo)?,他不是先知先覺(jué),他是認(rèn)了死理,覺(jué)得一件事既可以這么辦,那么為什么就容不得那么辦?可見(jiàn)在蕓蕓眾生的眼中,注視一個(gè)人的存活是輕而易舉的,但要理解一個(gè)人的活法,在復(fù)雜又多變的社會(huì)背景中,又在洶涌的大浪潮裹挾下,原以為的理所應(yīng)當(dāng)“任何人都不可避免”,卻發(fā)生眾人協(xié)作的交響樂(lè)迸出幾個(gè)不和諧的音符的局面,突兀而礙眼,一切都變得不可理喻起來(lái)。結(jié)果不管是對(duì)哪一方,都顯得匆忙且疲勞。 陷入在這樣煩惱的人,是書(shū)中的每一個(gè)人,尤以西門(mén)鬧和洪泰岳為代表,經(jīng)歷了人生天翻地覆后的不解與疲乏。生死疲勞不是審美疲勞,別開(kāi)生面的講故事手段,另辟蹊徑的魔幻現(xiàn)實(shí)主義,當(dāng)村上春樹(shù)致敬喬治·奧威爾《1984》時(shí),我想理應(yīng)也有人去致敬一下《動(dòng)物莊園》吧。本書(shū)淋漓盡致地抖露了莫言的頑皮,不禁令人憶起他是曾寫(xiě)過(guò)拍蒼蠅大俠一類題材的愣頭青。會(huì)寫(xiě)貓腔唱詞的莫言,油嘴滑舌的功夫是叫人信服的。《生死疲勞》開(kāi)篇本意人民翻身當(dāng)家做主了,改讓土豪惡霸去嘗嘗做牛做馬的滋味,但莫言不惜筆墨描繪了地獄的驚懼場(chǎng)景,好不精彩!六道輪回,五谷雜糧終歸地,全書(shū)的結(jié)尾并沒(méi)有收緊在這一句:“一切來(lái)自土地的都將回歸土地?!庇谑?,莫言把結(jié)局寫(xiě)high了。 |
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