觀呼吸是打坐的一種狀態(tài)。

為什么是觀呼吸？

為了觀察清楚。

打坐，唯有專(zhuān)注才有效果。注意力放在感知呼吸上，而不是邊從事呼吸邊感知呼吸。如此，呼吸才像觀察旋轉(zhuǎn)的葉片一樣，看得清清楚楚。一個(gè)時(shí)間里專(zhuān)注于一件事。

我們有一種長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣，就像看到一只可愛(ài)的寵物狗，就想伸手摸一摸，觀察到什么，也會(huì)去參與的。這是一種心理慣性，所以觀呼吸的開(kāi)始可以使用數(shù)呼吸這一變通的方法。

做不到單純的觀察，也不需要勉強(qiáng)。打坐，最忌強(qiáng)求。忍不住想動(dòng)手，千萬(wàn)別蠻干。打坐，最忌這點(diǎn)。那就給呼吸記數(shù)，這樣就避免了干擾呼吸。同時(shí)也沒(méi)有偏離觀呼吸多少，在觀察呼吸的時(shí)候，做了下記錄。呼吸它自運(yùn)動(dòng)，我只是觀察的時(shí)候，記錄了下數(shù)。

按照深、長(zhǎng)、勻、緩的標(biāo)準(zhǔn)去練習(xí)呼吸，這是做呼吸，和做工作沒(méi)有區(qū)別。只會(huì)越做越累。

對(duì)于初學(xué)者而言，沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)，多深為深？呼吸一次多長(zhǎng)時(shí)間為長(zhǎng)？沒(méi)有一個(gè)可操作性。往往是弄得渾身不自在，憋悶胸痛。想要回到?jīng)]注意呼吸的時(shí)候，忽然，發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)呼吸了。好像怎樣都不對(duì)，很不自在，別扭。做呼吸是件吃力不討好的事。

觀呼吸的結(jié)果是呼吸柔和深長(zhǎng)，這就像水流向低洼處一樣。蘋(píng)果樹(shù)上摘到蘋(píng)果。喝水能解渴，喝酒會(huì)醉。有此因，必得其果。以為既然結(jié)果是呼吸變得深長(zhǎng)，那就開(kāi)始要求呼吸深長(zhǎng)，放棄呼吸的自主運(yùn)動(dòng)。反而是到10樓，卻按下20樓的數(shù)字，更可能是往南走以求到達(dá)北方。一個(gè)“觀”字才是打坐呼吸的全部和關(guān)鍵，這才是正確的因。

做呼吸，多半是急于求成，強(qiáng)行帶節(jié)奏，除了弄亂呼吸，越用功越偏離越遠(yuǎn)，沒(méi)有任何意義。

打坐之于呼吸，與其說(shuō)是練習(xí)呼吸，不如說(shuō)是體驗(yàn)呼吸。就像吃飯一樣，我們中國(guó)人用筷子需要學(xué)習(xí)，有點(diǎn)難度，但很少有人說(shuō)吃飯還要學(xué)習(xí)。而呼吸是與生俱來(lái)的，更簡(jiǎn)單，更不需要多次一舉的學(xué)習(xí)。

打坐的呼吸，是了解呼吸，感知呼吸處于什么狀態(tài)，呼吸是怎樣運(yùn)動(dòng)的。打坐者是了解者。這樣才能保持清醒，對(duì)于現(xiàn)在的呼吸，現(xiàn)在的狀態(tài)有清醒的感知。取代自然的呼吸，注意力必然被呼吸多久，力度多大，是過(guò)度了還是不足等等活動(dòng)所占據(jù)。打坐者會(huì)迷失到里面去。那個(gè)輕松的、清醒的打坐者又在哪里呢？

希望所有的打坐愛(ài)好者，冥想者都可以明白觀呼吸和做呼吸的區(qū)別。從而體驗(yàn)到每一口呼吸都有香甜的感受。

關(guān)天初學(xué)打坐的問(wèn)答 （3.4 ）

摘自南懷瑾老師在美國(guó)蘭溪行館拍攝'如何打坐'示范錄影帶時(shí)，

現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的問(wèn)答錄音輯錄，供初學(xué)打坐者學(xué)習(xí)參考。（每天分享兩點(diǎn)，共十點(diǎn)）

三、靜坐后體重增加或減輕怎么辦？

答：不要太注意體重的變化。

體重是受情緒、心理、生理、氣候和飲食的影響，隨時(shí)在變化。

靜坐不要注意這個(gè)，否則就是太注重身體，偏向唯物思想了。靜坐是養(yǎng)心。

四、靜坐后精神奕奕，晚上睡不著怎么辦？

答：靜坐坐得好，本來(lái)可以斷除睡眠。不要太重視這個(gè)問(wèn)題。

晝起夜眠和一天三餐一樣，都是習(xí)慣問(wèn)題所養(yǎng)成，不一定非要如此不可。

學(xué)佛的人，視睡眠是魔障，是蓋纏。如功夫到了不睡，一天當(dāng)兩天用，豈不更好。

靜坐    養(yǎng)生

 禪修      覺(jué)醒