在來診的病患當(dāng)中，壓力、生氣成為導(dǎo)致疾病的主要原因，想在緊張的環(huán)境中安心的生活下去，就需要放松身心。然而，許多人希望放松自己的身心，卻沒有門徑。今天我以我?guī)啄陮W(xué)習(xí)打
　　坐的方法，給各位如何放松身心做一個參考。 
　　我國古代的儒家和道家，都叫人靜坐，來居敬養(yǎng)氣，致虛養(yǎng)生。至于佛教重視修習(xí)止觀，坐禪入定，由定發(fā)慧，更與打坐有密切關(guān)系。其實打坐、靜坐、禪坐是同一種方法，三種叫法。靜坐的方法：以前的書本上寫得太復(fù)雜了，實際沒有任何秘密，身心自然為好，身體要舒服才對。但要注意規(guī)范

（1）打坐最好能另覓靜室，假使條件不許可，那可就在臥室中。窗門宜開，使空氣流通，但有風(fēng)處不宜坐，門能關(guān)閉更好，以免別人騷擾。

 （2）坐時或另備坐凳或就在床上，但總以平坦為宜，座上需鋪被褥或墊子，務(wù)使較厚，以便于久坐，也防止靜坐時身體后傾。

（3）在入坐之前，應(yīng)寬松衣帶，使筋肉不受拘束，氣機不致阻滯，但在任何時候打坐，兩腿必須蓋好，以免膝蓋受風(fēng)，因膝蓋氣血薄弱較易受寒。好！打坐前的準備已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在開始盤腿靜坐，打坐時的兩腿必須盤起來，盤腿的作用就像壓力泵，讓氣血往我們?nèi)磉\化。盤時可隨各人的習(xí)慣，初學(xué)的人，不能雙盤，自以單盤膝為宜，書本上的東西太教條，但須注意姿勢端直，能使身體不傾斜，那么功效還是一樣的。初學(xué)盤腿的時候，必將發(fā)生麻木或酸痛，必須忍耐。半年后，自然漸進于自然。當(dāng)麻木到不能忍受時，可將兩腿上下交換，假使再不能忍受，那么可暫時松下，等麻木消失后再放上去。如果你能十分忍耐，聽其極端麻木，漸至失去感覺，此后它能反應(yīng)，自然恢復(fù)原狀，經(jīng)過這樣的階段，幾次之后，盤坐時便不再
　　麻木。 
　　以上講的是打坐時的姿勢---調(diào)身，下面講靜坐時的呼吸---調(diào)息。呼吸是攝收大氣中的氧氣，是“取之無盡，用之不竭”的，所以不覺得可貴。但要知我們斷食三天至于死，假使一旦閉塞口鼻，不便呼吸，三分鐘內(nèi)必死，這樣也可見呼吸的重于飲食。我們學(xué)習(xí)打坐，調(diào)和氣息是下手時的一項重要功夫，那這樣來呼吸，相當(dāng)簡明，你現(xiàn)在這樣呼吸，打坐還是這樣呼吸，這是稍微調(diào)正一下，使你的呼吸放細、勻、長、深、慢一點，還是自然呼吸。吸息宜深而長，從鼻中徐徐吸入新鮮空氣，充滿肺部。在打坐時，呼息與吸息，宜極靜細，以自己也不聞其聲為合宜，另告知一關(guān)鍵點，呼吸時應(yīng)用鼻而不可用口，因為鼻是專司呼吸的器管，口并非呼吸器，口宜閉。不過初學(xué)的人，切不可有意去求，必須聽其自然。 
　　隨息純熟以后，心念更覺凝靜，這樣就引出了第三個問題，打坐時的思想---調(diào)心。初學(xué)靜坐的人，平日對于怨恨、嫉妒、忿怒、悲哀、憂慮等等，要盡量放下（放下就是看著這些念頭來來去去，知道念頭的那個知去觀看念頭，而那一知不為所動），這些念頭能障礙你的心。打坐時最困難的現(xiàn)象：心中浮散，不易收攝，無數(shù)的妄念和雜念，心靜不下來。好多書本上說采用“返照內(nèi)觀法”來解決，這話不好懂，無法攀緣。以我十幾年來用的辦法。二個字：背誦心經(jīng)，一切順其自然。當(dāng)我在打坐時，心里默默背誦，配合呼吸，這是第一種方法。第二種方法：數(shù)數(shù)字，從一數(shù)到十，１23456789……10數(shù)的越多越好，如果這中間有雜念打斷，就從一開始，，，（適合初學(xué)的朋友）這樣周而復(fù)始的來回數(shù)，效果相當(dāng)好，要是一旦起了雜念或忘念，無論中途數(shù)到多少，都得重回到一數(shù)起。采用這“默念調(diào)心神”法，會對調(diào)心中凈化意識發(fā)揮起了一定的理想功用。做到心不外想，眼不外視，耳不外所，充分放松思想、精神和情緒。在打坐中心系一處想，注意于某一點，忘念來是正常的，讓它過去，不能停下來，那末妄念便漸漸消除。古人云“制心一處，無事不辦”。靜坐是精神力集中的鍛煉，默坐澄心，將妄念逐步淘汰，正念愈得到提煉，由精神集中所發(fā)生的體上陽和之氣，更有補虛導(dǎo)滯乃至重新組織已壞物體的功能。所以靜坐功夫深的人，能提起這集中后的全副精神力（內(nèi)功），貫注于身上病痛的地方，便能運用這陽和之氣，來消融陰霾郁結(jié)，使活力、熱力、漸漸發(fā)揮其治療的作用，全身之筋肉打通了，病魔就無法發(fā)生，或許雖體質(zhì)孱弱，但由于心力強毅，心定則氣和，氣和則血順，血液運行沒有阻滯，身體便能健康，而且可以去除主觀的迷妄，獲得究竟的安樂， 
　　可見心理潛力的不可思議（愿意認真學(xué)習(xí)的朋友可以參看南懷瑾先生的靜坐修道與長生不老）

 
　　心為氣之使，腎為氣之母（操心過多子累母病耗損身體元氣）打坐時目的，不但在于促使身體健康，而最重要的還是在于妄心的調(diào)伏，凈化心靈，幫助我們迅速地進入到無為狀態(tài)當(dāng)中去，你這心能控制好了，那你身上的一切事多解決。實際上在打坐中調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心是同時進行無法分開的，人體的生理及心理的動靜，與呼吸的氣和息，有著依存的關(guān)系。打坐者的呼吸在漸漸的緩慢深長微細之時，稱為息。由息的力量推動血液制造能源，由能源產(chǎn)生蘇活生理機能的作用，稱為“氣”。當(dāng)打坐者感受到由氣在身上所產(chǎn)生的作用時，便會覺得靜坐確是人生的一大幸福和恩惠，我的經(jīng)歷告訴你“如人飲水，冷暖自知”。佛家有句名言：悟定通靈苗，心命同歸根。靜是全面的平衡，不是完全不動，不是為了變麻木，是為了后天系統(tǒng)適應(yīng)隱態(tài)先天生理組織的需要，便于交通陰陽，同時保護好自身磁場和生物場。是意靜而氣血內(nèi)動。 
　　以上是我學(xué)習(xí)打坐以淺略之心得與經(jīng)驗，無私奉獻，相信對初學(xué)者有一定的幫助，對于平常注意身心修養(yǎng)，極有自我治療之效。沒有”最好“的方法，只有最適合自己的方法。自己是怎樣的人？其實好多人不清楚這個事實，你就不會安心。愿意于同道作深層次的探究交流，后期會在公眾號上傳南懷瑾南師靜坐視頻供大家學(xué)習(xí)，共同提高。

實踐是檢驗真理的唯一標準