弗洛伊德

國(guó)籍： 奧地利

弗洛伊德作品： 《夢(mèng)的解析》《精神分析引論》《超越快樂原則》《文明及其缺憾》

弗洛伊德簡(jiǎn)介：

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939），奧地利猶太心理學(xué)家、精神病醫(yī)師。精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。曾在維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。次年起作為臨床精神病學(xué)家私人開業(yè)。早期從事催眠治療工作，后創(chuàng)用精神分析法。1936年當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)通訊會(huì)員。1938年奧地利被德國(guó)侵占，赴英國(guó)避難，不久因頜癌逝世。 弗洛伊德出生在一個(gè)猶太大家庭中，他上面還有兩個(gè)同父異母的哥哥，下面有兩個(gè)同胞弟弟和五個(gè)妹妹。

弗洛伊德的名言：

1.沒有所謂玩笑，所有的玩笑都有認(rèn)真的成分。

2.精神健康的人,總是努力的工作及愛人,只要能做到這兩件事,其它的事就沒有什么困難。

3.人生有兩大悲?。阂粋€(gè)是沒有得到你心愛的東西，另一個(gè)是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂：一個(gè)是沒有得到你心愛的東西，于是可以尋求和創(chuàng)造，另一個(gè)是得到了你心愛的東西，于是可以去品味和體驗(yàn)。

4.沒有口誤這回事，所有的口誤都是潛意識(shí)的真識(shí)的流露，當(dāng)你瞧不起一個(gè)人的時(shí)候，這種輕視一定能夠感覺得到，那他、她就會(huì)做出某些事情來自衛(wèi)?！秹?mèng)的解析》

5.人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事，而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。

6.寧肯聽任自己失望，也絕不亂存奢望?！秹?mèng)的解析》

7.人是一個(gè)受本能愿望支配的低能弱智的生物。

8.對(duì)于成功的堅(jiān)信不疑時(shí)，常會(huì)導(dǎo)致真正的成功。

9.良心是一種內(nèi)心的感覺，是對(duì)于躁動(dòng)于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制。

10.人的內(nèi)心，既求生，也求死。我們既追逐光明，也追逐黑暗。我們既渴望愛，有時(shí)候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛，人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個(gè)幽暗又寂寞的自我。

11.夢(mèng)是愿望的滿足。

12.Most people do not really want freedom, because freedom involves responsibility, and most people are frightened of responsibility. 大多數(shù)人并不真的想要自由，因?yàn)樽杂砂?zé)任，而大多數(shù)人害怕責(zé)任。《文明及其缺憾》

13.我堅(jiān)信人類文明是以犧牲原始的本能為代價(jià)而創(chuàng)造出來的。

14.不要去了解女人，因?yàn)榕硕际钳傋印?/p>

15.Unexpressed emotions will never die. They are buried alive and will come forth later in uglier ways. 未被表達(dá)的情緒永遠(yuǎn)都不會(huì)消失。它們只是被活埋了，有朝一日會(huì)以更丑惡的方式爆發(fā)出來。

16.夢(mèng)的內(nèi)容是由于意愿的形成，其目的在于滿足意愿。《夢(mèng)的解析》

17.One day, in retrospect, the years of struggle will strike you as the most beautiful. 有一天，回首往事的時(shí)候，你會(huì)覺得那些奮斗的歲月是你一生的精華。

18.對(duì)自己極端誠(chéng)實(shí)，是一種很好的練習(xí)。

19.年輕的日子還很長(zhǎng)， 可是今天又無所事事， 忽然有一天你發(fā)現(xiàn)十年過去了， 沒人告訴你該什么時(shí)候起跑， 噢，你錯(cuò)過了發(fā)令槍。 計(jì)劃最后總是要變成零， 或是變成那草草的半頁紙。 活在安靜的絕望中， 這是英國(guó)人的方式。 時(shí)光流逝了，歌也結(jié)束了， 但總覺得自己還有話要說。

20.每一個(gè)夢(mèng)都起源于第一種力量（欲望），但受到了第二種力量（意識(shí)）的防御和抵制?！秹?mèng)的解析》

21.禁欲對(duì)身體是有害的，嚴(yán)重者男女皆可出現(xiàn)神經(jīng)癥病狀，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發(fā)“無名火”等，這是一種性抑郁的表現(xiàn)。

22.我們之所以不是響尾蛇有2個(gè)原因，第一我們父母都不是，第二我們不住在沙漠的中央?！秹?mèng)的解析》

23.感情的沖動(dòng)更接近于基于性本能的欲望沖動(dòng)。

24.任何宗教，即使是自稱為博愛的宗教，對(duì)于那些不屬于它的人們，也一定是冷酷無情的。

25.任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇緊閉，他的指尖會(huì)說話，甚至他身上的每個(gè)毛孔都會(huì)背叛他。

26.即使是內(nèi)容痛苦的夢(mèng)，也可以用欲望的滿足來解釋。這一類夢(mèng)的解釋，肯定會(huì)牽扯到很多我們不愿意講出或者不愿意想到的事情。每個(gè)人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至自己都不愿意承認(rèn)。但是如果出現(xiàn)在夢(mèng)里，就絕不僅僅是偶然事件的巧合。夢(mèng)中喚起的痛苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情?！秹?mèng)的解析，夢(mèng)的表現(xiàn)形式：偽裝》

27.在人的潛意識(shí)里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則，使人的本能欲望，時(shí)刻處于理性的控制之中。

28.女人應(yīng)該使男人變的溫和，但不使他變得軟弱。

29.無知就是無知，誰也沒有權(quán)利相信它能衍生出任何東西。

30.心理學(xué)大師佛洛伊德也說，人生最重要的就是工作和愛，為了工作和愛要節(jié)制自己的欲望，以免傷了人生最重要的事和人。而人生最不能要的兩樣?xùn)|西：不該拿的錢、不該要的感情。

31.言辭具有不可思議的力量。他們能帶來最大的幸福，也能帶來最深的失望，能把知識(shí)從教師傳給學(xué)生，言辭能使演說者左右他的聽眾，并強(qiáng)行代替他們作出決定。言辭能激起最大強(qiáng)烈的情感，促進(jìn)人的一切行動(dòng)，不要嘲笑言辭在心理治療當(dāng)中的的用途。

32.“如果我們能把歇斯底里的痛苦轉(zhuǎn)化為尋常的不愉快，收獲就相當(dāng)可觀了”。

33.精神分析有三個(gè)支柱，即潛意識(shí)的心理機(jī)制、抗拒和壓抑的作用以及性的重要性?！秹?mèng)的解析》

34.女人越是輕浮放蕩，就越使男人愛得發(fā)狂。同這種女人相愛，往往使他們魂銷骨酥，不能自拔。但一旦愛上之后，又要求她們對(duì)自己忠實(shí)。

35.人可以防御他人的攻擊，但對(duì)他人的贊美卻無能為力。

36.人類天生具有“弒父情結(jié)”,從一出生,他就注定要和父親展開斗爭(zhēng)，以擺脫被統(tǒng)治，被支配的地位，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的主動(dòng)權(quán)。

37.沒有一個(gè)沒有理智的人，能夠接受理智。

38.笑話給予我們快感，是通過把一個(gè)充滿能量和緊張度的有意識(shí)過程，轉(zhuǎn)化為一個(gè)輕松的無意識(shí)過程?！秹?mèng)的解析》

39.人類的自負(fù)心理遭受過科學(xué)的三次重大打擊。一次是哥白尼提出“日心說”，讓我們知道了地球并不是宇宙的中心。第二次是達(dá)爾文創(chuàng)立“進(jìn)化論”，證明我們?nèi)祟悆H是動(dòng)物界的物種之一，是由低等生物進(jìn)化而來。第三就是精神分析，它告訴我們即使我們自己，有時(shí)也不能成為自己的主宰。

40.生命中唯一重要的事情是愛情和工作?！秹?mèng)的解析》

41.一個(gè)在媽媽懷里受寵的孩子終生都會(huì)保持一種征服欲，那種成功的自信往往帶來真正的成功。本我是馬，自我是馬車夫，馬是驅(qū)動(dòng)力,馬車夫給馬指引方向。自我要駕馭本我，但馬可能不聽話，二者就會(huì)僵持不下，直到一方屈服。

42.人不是根本不相信自己的死，就是在無意識(shí)中確信自己不死。

43.凡人皆無法隱瞞私情，盡管他的嘴可以保持緘默，但他的手指卻會(huì)多嘴多舌。

44.當(dāng)你做小的決定時(shí)，應(yīng)當(dāng)依靠你的大腦，把利弊羅列出來，分析并作出正確的決定；當(dāng)你做大的決定，如尋找終身伴侶或?qū)ふ依硐霑r(shí)，你就應(yīng)該依靠你的潛意識(shí)，因?yàn)檫@么重要的決定，必須由你的心靈深處的最大需要為依據(jù)。

45.每個(gè)人都是情緒的奴隸。

46.女人實(shí)在令人難以忍受，是永恒麻煩的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類中最好的事物。沒有她們，情形會(huì)更糟。

47.我們始終節(jié)制著自己，以便保持我們的純正，這種對(duì)自然本能的不斷壓抑，給了我們某種優(yōu)雅的氣質(zhì)。

48.你的眼睛疲倦了，累了，閉上你的眼睛?！秹?mèng)的解析》

49.We are never so defenseless against suffering as when we love. 我們愛的時(shí)候?qū)ν纯嘧畈辉O(shè)防。

50.意識(shí)是一種特殊的心理行為，它是感官將其他來源的材料，經(jīng)過一番加工而形成的產(chǎn)品?！秹?mèng)的解析》

51.理智的聲音是柔和的，但它在讓人聽見之前決不會(huì)停歇。

52.With words one man can make another blessed, or drive him to despair. 一句話可以賜福與人，也可以把人逼入絕望?！毒穹治鲆摗?/p>

53.當(dāng)一個(gè)人處于不能克服無法避免的痛苦中時(shí)，就會(huì)愛上這種痛苦，把它看成幸福。

54.Freud said,'love and work.Work and love.That's all there is.'弗洛伊德說過，愛情和生活，就是生命的全部。《實(shí)習(xí)生》

55.人類世界就是一個(gè)悲劇。《夢(mèng)的解析》

56.這個(gè)世界沒有偶然，只有必然，夢(mèng)境也是如此?！秹?mèng)的解析》

57.人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋?！秹?mèng)的解析》

58.人都有吮吸的欲望。

59.人的舉動(dòng)都不是無端的做出。

60.童年時(shí)期的沖動(dòng)仍然存在于我們的夢(mèng)中。甚至可以說，我們夢(mèng)中表現(xiàn)出來的欲望和欲望滿足都來自于童年?！秹?mèng)的解析第五章童年經(jīng)驗(yàn)》

61.我們整個(gè)心理活動(dòng)，似乎都是在下決心去求取歡樂，避免痛苦，而且自動(dòng)地受唯樂原則的調(diào)節(jié)。

62.“否認(rèn)”是某種期望落空之后出現(xiàn)的“修正”，每一次否認(rèn)都是一次承認(rèn)。

63.大家發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)是很難的，因?yàn)樗o我們太多的痛苦、失望和挫折。但我們又不能只靠安寧療法去忍耐生活的無奈。于是，大家通常有了下面這三種方法來對(duì)待人生：第一是徹底自欺欺人，這也就是說不把那些痛楚當(dāng)回事兒；第二是尋找一些能夠減輕痛苦的替代滿足感；第三是用麻醉物品讓自己對(duì)痛苦失去感覺。《文明與失落感》

64.對(duì)一個(gè)男孩來說，他的潛意識(shí)中有種對(duì)母親的排他性占有欲，任何人，包括他的父親，一旦對(duì)他構(gòu)成威脅，他都會(huì)產(chǎn)生仇恨,甚至想殺掉他們。

65.無意識(shí)乃是真正的“精神實(shí)質(zhì)”?！秹?mèng)的解釋》

66.睡眠的時(shí)候，心靈面對(duì)外界的刺激，要么不予理睬，要么采用夢(mèng)去否認(rèn)它的存在，或者“編織栩栩如生的謊言',盡可能地延續(xù)睡眠。因此，我們可以把”睡眠的欲望“也看成是夢(mèng)的動(dòng)機(jī)之一，每一個(gè)夢(mèng)都是這種欲望的滿足《夢(mèng)的解析第五章軀體刺激經(jīng)驗(yàn)》

67.人類一生有接近三分之一的時(shí)間都用于睡眠。我們本不愿入世，因而和人世的關(guān)系只好有時(shí)隔斷才可忍受。因此，我們按時(shí)回復(fù)到未入世以前或子宮以內(nèi)的生活，想重復(fù)類似這個(gè)生活的特點(diǎn)，如溫暖、黑暗及激情的退隱。有些人還像一個(gè)球似的蜷曲著身體，和在子宮內(nèi)的位置相似。我們似乎僅有三分之二屬于現(xiàn)世，三分之一尚未誕生。

68.我想不出比獲得父親的保護(hù)更強(qiáng)烈的兒童需要。

69.女人有四種:或活潑，或敏感，或浪漫，或頑皮，任何一種女人，都有著獨(dú)屬于自己的味道，與魅力同在，與愛情同在。

70.夢(mèng)就有如那騙子,夢(mèng)者本身就是那國(guó)王。

71.夢(mèng)是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是向自己學(xué)習(xí)的過程，是另一次與自己息息相關(guān)的人生?！秹?mèng)的解析》

72.夢(mèng)之所以要改裝成不愉快的內(nèi)容，實(shí)際上就是由于其中某些內(nèi)容為第二心理步驟所不準(zhǔn)許，而同時(shí)這部分恰是第一心理步驟所需要的愿望?！秹?mèng)的解析》

73.夢(mèng)的“顯露的內(nèi)容”都與近期的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，“隱藏的內(nèi)容”則與早期的童年經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。與近期經(jīng)驗(yàn)相比，童年經(jīng)驗(yàn)的影響要深刻得多?！秹?mèng)的解析第五章童年經(jīng)驗(yàn)》

74.笑話的范圍是無界限的?！秹?mèng)的解析》

75.所有生活的目標(biāo)是死亡?！冻娇鞓吩瓌t》

76.如果無法影響上帝,我就要攪動(dòng)地獄。《夢(mèng)的解析》

77.每個(gè)人都有一個(gè)本能的侵犯能量?jī)?chǔ)存器，在儲(chǔ)存器里，侵犯能量的總量是固定的，它總是要通過某種方式表現(xiàn)出來，從而使個(gè)人內(nèi)部的侵犯性驅(qū)力減弱。

78.文明意味著壓抑，我們即需要遵從，也需要滿足本能，而兩者之間存在著沖突。

79.因?yàn)槿说囊曈X印象是最容易引起興奮的，對(duì)性對(duì)象的選擇很大程度上就依靠視覺印象，所以，觀看是最普遍和最正常的達(dá)到性興奮的方式。它的這種目的性，造成了人們希望性對(duì)象具有美感?！缎詫W(xué)三論·愛情心理學(xué)》

80.入睡前，思想中的批判功能減弱，使很多雜念涌上心頭，從而改變了我們的精神意念。這種批判功能的減弱，往往是由困倦引起的，此時(shí)，那些心頭雜念，也就相應(yīng)地變成了人們感知上的幻覺了?！秹?mèng)的解析》

81.本我是馬,自我是馬車夫。馬是驅(qū)動(dòng)力,馬車夫給馬指引方向。自我要駕馭本我,但馬可能不聽話,二者就會(huì)僵持不下,直到一方屈服。

82.人們追求幸福有消極和積極兩種方式，消極的方式旨在追求感官刺激，積極的方式旨在消除痛苦和不愉快。

83.我們都更盡力地去避免痛苦，卻不去努力地獲得快樂。

84.如果一個(gè)人沒辦法親吻的話， 吸煙就變得不可或缺?！陡ヂ逡恋隆?/p>

85.這個(gè)世界的“惡”不僅存在于人的內(nèi)部，也存在于人的外部，精神分析治愈患者的不幸，不過是將其引入生活的普遍的不幸。

86.幸福決不是文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

87.人類心靈中一切罪惡作為一種傾向被包含在潛意識(shí)中。

88.所有的排泄都是快感。

89.崇拜是由禁忌轉(zhuǎn)化來的。

90.一個(gè)三歲男孩在一間黑屋子里大叫：阿姨，和我說話，我害怕，這里太黑了。 阿姨回答說：那樣做有什么用？你又看不到我。 男孩回答：沒關(guān)系，有人說話就帶來了光?！缎詫W(xué)三論》

91.一種科學(xué)要對(duì)人類的知識(shí)有所貢獻(xiàn)，也不必勉強(qiáng)人家信服。相信不相信，要看成績(jī)，它可以耐心等待用自己的研究成果來引起大家的注意。

92.道德感是人的獨(dú)特品質(zhì)的一個(gè)組成部分。

93.一個(gè)人的死總是會(huì)給活著的人留下某種自責(zé)感?！段拿鞯拇鷥r(jià)》

94.那些做夢(mèng)的人背對(duì)著清醒的世界?！秹?mèng)的解析》

95.“尼采對(duì)他自己比任何活過的人，或可能活過的人有更多的自我認(rèn)識(shí)?！?/p>

96.有一天當(dāng)回顧自己走過的路時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些斗爭(zhēng)不息的歲月才是最美好的人生。One day, in retrospect, the years of struggle will strike you as the most beautiful. Sigmund Freud

97.“如果一個(gè)人用眼睛去看，耳朵去聽，他確信沒有一個(gè)凡人能保持住秘密。如果他的雙唇緊閉，他會(huì)用指尖交談，背叛無孔不入?！?/p>

98.“引起矛盾和產(chǎn)生痛苦是精神分析不可避免的命運(yùn)。”

99.每個(gè)人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至自己都不愿意承認(rèn)。但是如果出現(xiàn)在夢(mèng)里，就絕不僅僅是偶然事件的巧合。夢(mèng)中喚起的痛苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情?！秹?mèng)的解析》

100.心靈就是相反沖突決斗、競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所。或者用非動(dòng)力論的名詞來表達(dá)，是由相反的傾向組織而成。一個(gè)特殊傾向的出現(xiàn)，一點(diǎn)也不會(huì)排除其相反的傾向的存在：兩者是可以并存的。無論你怎樣喜愛簡(jiǎn)略，你無法否認(rèn)這種復(fù)雜的真實(shí)性。

101.假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。

102.一個(gè)在媽媽懷里受寵的孩子終生都會(huì)保持一種征服欲，那種成功的自信往往帶來真正的成功。

103.壓抑的實(shí)質(zhì)是一種拒絕機(jī)制，一種把某些東西拒絕在意識(shí)之外的功能?！段拿鞯拇鷥r(jià)》

104.偉大的發(fā)現(xiàn)者并不一定是偉人。誰比哥倫布給世界帶來的變化更大？他是什么人？一個(gè)冒險(xiǎn)家，他有個(gè)性，這是真的，但他卻不是一個(gè)偉人。

105.追求快樂是人類的天性，經(jīng)歷苦難是人生的必然。

106.大多數(shù)夢(mèng)者的精神強(qiáng)度都比較低下，因?yàn)樗鼈兌荚诘却训臅r(shí)刻?！秹?mèng)的解析》

107.移情的本質(zhì)是對(duì)兒時(shí)被壓抑的某種依戀情感的重新體驗(yàn)?！段拿鞯拇鷥r(jià)》

108.夜夢(mèng)是愿望的滿足；白日夢(mèng)即幻想，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。

109.人若落入一種無法擺脫的痛苦之中，到了難以承受的地步，就會(huì)把這種痛苦看做是幸福，用這種方式來尋求解脫——這樣一來，他的價(jià)值觀就被逆轉(zhuǎn)過來了。

110.個(gè)體的發(fā)展不過是生命的偶然情況的一個(gè)簡(jiǎn)短的重復(fù)而已?！秹?mèng)的解析》

111.在這樣一種愛中，我們不可能得知究竟對(duì)另一個(gè)人的愛是自愛的偽裝還是相反，并且假如這種愛是快樂的，則任何人實(shí)際上都沒有必要關(guān)心這個(gè)問題。《死亡是生命的目的》

112.一種新的科學(xué)技術(shù)從出現(xiàn)到對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的過程，并不是勉強(qiáng)他人信服的過程，而是要通過自身魅力的展現(xiàn)，用其研究成果來逐漸的引起人們的目光。

113.大多數(shù)人并不真的想要自由，因?yàn)樽杂砂?zé)任，而大多數(shù)人害怕責(zé)任。

114.喜歡，努力卻無玩耍則心生疲憊，身累。喜歡，玩耍卻不努力則無長(zhǎng)進(jìn)，心累。努力的玩耍而不喜愛則屬應(yīng)酬，身心俱累。

115.如果我們兒時(shí)有一種固定模式，會(huì)希望自己在成年時(shí)重建和還原那個(gè)場(chǎng)景，以完成早期心理創(chuàng)傷的一個(gè)修復(fù)。

116.那些不曾被表達(dá)的情緒并沒有死去，它們被活著埋進(jìn)土里，注定在某一天要以更丑陋的面目爬出來。

117.夢(mèng)是欲望的滿足，人們有所希望，不能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，故而寄托于夢(mèng)境?！秹?mèng)的解析》

118.夢(mèng)有時(shí)通過一種十分神奇的重現(xiàn)能力，忠誠(chéng)地將遙遠(yuǎn)的，甚至我們自己已經(jīng)忘記的事情帶回腦海中?！秹?mèng)的解析》

119.觸犯禁忌的人，本身也將成為禁忌?！秷D騰與禁忌》

120.我們的夢(mèng)表現(xiàn)的就是我們的所見，所說，所欲和所為。《夢(mèng)的解析》

121.如果我不能影響神明，那么我亦要攪動(dòng)冥界?！秹?mèng)的解析》

122.人的一切行為都是為了逃避懲罰和得到快樂。

123.“只有流連不肯消散的記憶，最讓人步步緊逼精神失常?！?/p>

124.人的性格極其復(fù)雜，動(dòng)態(tài)地牽涉到方方面面的因素，極少像我們古老的道德學(xué)說所希望的那樣，服從于非此即彼的裁度?！秹?mèng)的解析》

125.我的論點(diǎn)的虛弱無力，并不證明你的論點(diǎn)的強(qiáng)大有力?！段拿骷捌淙焙丁?/p>

126.從童年時(shí)代開始，沒有任何其他本能像性本能那樣，其所有組成要素都遭到了那么大的抑制，也沒有任何其他本能像性本能這樣，會(huì)留下這么多、這么強(qiáng)的潛意識(shí)愿望，可在睡眠狀態(tài)下促成夢(mèng)的產(chǎn)生?！秹?mèng)的解析》

127.我有位病人，患有嚴(yán)重的禁欲強(qiáng)迫癥，他的幻想就固定在母親身上，反復(fù)夢(mèng)到和母親一起上樓。我就建議他說，適當(dāng)手淫對(duì)他的害處，很可能還小于他這種強(qiáng)迫的節(jié)制舉動(dòng)?！秹?mèng)的解析》

128.夢(mèng)是被偽裝過的欲望。《夢(mèng)的解析》

129.未表達(dá)的情緒永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，它們只是被活埋，并將在未來以更加丑陋的方式涌現(xiàn)出來。

130.清醒思維的本質(zhì)就在于，找出知覺材料中的秩序，建立起各種相互關(guān)系，期待它能成為一個(gè)可以理解的整體。當(dāng)我們努力將獲得的感覺印象合成一個(gè)可以理解的整體時(shí)，我們往往會(huì)犯最奇特的錯(cuò)誤，甚至?xí)でP(guān)于眼前材料的真實(shí)。

131.早年的重大創(chuàng)傷會(huì)對(duì)孩子造成嚴(yán)重持久的傷害。用針輕刺一下剛剛開始發(fā)育的胚胎，都會(huì)給日后成熟的有機(jī)體造成災(zāi)難性的影響。

132.夢(mèng)能將感官世界的突然感受編織進(jìn)夢(mèng)的構(gòu)圖中，因此它們的出現(xiàn)就好像是一種預(yù)先安排好的，在引導(dǎo)中逐漸到來的結(jié)果?！秹?mèng)的解析》

133.世界上美的東西遭到了浩劫。戰(zhàn)爭(zhēng)不但毀滅了它所涉及到的大自然的美景，毀滅了它蔓延時(shí)觸及到的藝術(shù)品，而且戰(zhàn)爭(zhēng)還使我們失去了對(duì)自己的文化成就的驕傲感，失去了對(duì)如此眾多的思想家和藝術(shù)家的崇敬，破滅了最終克服不同國(guó)家和不同種族之間的分歧的希望。那彼岸世界越來越遙遠(yuǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫了我們?cè)S許多多心愛的東西，并向我們表明，在那些被我們所認(rèn)為是永恒的事物當(dāng)中，有些已經(jīng)急劇衰萎。

134.“潛意識(shí)沒有時(shí)間感”，一個(gè)人的成長(zhǎng)在哪個(gè)階段停滯固著，那么他總還要為此而再次經(jīng)歷成長(zhǎng)，除非他不想改變。沒有足夠的成長(zhǎng)，一個(gè)人便不會(huì)真正的長(zhǎng)大。

135.The interpretation of dreams is the royal road to a knowledge of the unconscious activities of the mind .對(duì)夢(mèng)的解析是我們探究潛意識(shí)活動(dòng)之奧妙的絕佳途徑。

136.我們本不愿入世，因而和人世的關(guān)系只好有時(shí)隔斷才可忍受。因此，我們按時(shí)間回復(fù)到未入世以前或子宮以內(nèi)的生活，想重復(fù)類似這個(gè)生活的特點(diǎn)，如溫暖、黑暗及激情的退隱。我們似乎僅有三分之二屬于現(xiàn)世，三分之一尚未誕生。

137.弗洛伊德在《釋夢(mèng)》第一版的序言中說道：凡不能解釋夢(mèng)意象來源的醫(yī)生，都不能指望對(duì)恐怖癥、強(qiáng)迫癥或妄想狂有所了解，自然也談不上對(duì)他們施加影響了。 '

138.在多年臨床心理咨詢實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)釋夢(mèng)不僅僅是精神分析的一項(xiàng)治療技術(shù)，而且也是重要的臨床檢查和輔助診斷技能。《汕頭海豚灣心理網(wǎng)站之“咨師語絲”》

139.一切心理活動(dòng)，皆由潛意識(shí)的沖動(dòng)，與社會(huì)對(duì)這種潛意識(shí)的壓抑構(gòu)成。

140.在心靈上，沒有一件事是任意的。《夢(mèng)的解析》