東魯春風吾與點，南華秋水我知魚

讀《論語　先進篇》末章：

 　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”

“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之。”唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

孔子與子路、曾皙、冉有、公西華閑坐聊天，各言其志。

孔子說：“不要因為我年紀比你們大些，有什么拘束。望你們自由自在地各言其志吧。你們平常老說沒有人賞識自己，假如有人賞識并起用你們，你們將怎么做呢？”

子路急忙說：“擁有千輛兵車的國家，夾在幾個大國中間，外有敵軍侵犯，內(nèi)有天災饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人人有勇氣，懂道義。”孔子微微一笑。

又問：“冉有！你呢？”

冉有答道：“只有六七十里或五六十里方圓的小國，讓我去治理，三年時間，可使人人豐衣足食。至于禮樂教化，就得另請高明了?！?span lang="EN-US">

孔子又問：“公西華，你呢？”

公西華答道：“我不敢逞能，但愿學習。例如祭祀或同外國會盟，我只愿能身穿禮服，頭戴禮帽，學習做個小司儀?！?span lang="EN-US">

孔子又問：“曾皙！你呢？”

曾皙正在輕輕地彈瑟，鏗的一聲，停瑟起立，答道：“我可不如他們?nèi)酥v的那么好啊?！?span lang="EN-US">

孔子說：“但講何妨！不過各人自己談談心愿罷了！”

曾皙說：“但愿在暮春三月，穿上新做的夾衣，約了五六個成年、六七個童子，同游沂水之濱，洗臉沐手，在舞雩臺上呼吸春風，然后一路上歌詠回家?！?span lang="EN-US">

孔子聽完曾皙的話，喟然長嘆道：“我贊同曾皙所講的話??！……”

這是《論語》中一篇最好的富有詩意的紀實特寫。

《先進》篇，《論語》中最富有文化密碼的篇什之一。儒家的“曠野之思”。

楊義《論語還原》：此章433字，是《論語》近500章中最富有詩意的文字，渲染著孔子、曾點（皙）所思慕的詩意棲居而與春交融的人生境界。

其實更應注意的，是曾點言志的文化內(nèi)涵和人文情懷。有這種情懷，就是妙人、高人，即便經(jīng)世濟用之心迫切之人，也須有這份從容，才能遠離專制。朱熹對此章興趣極高，《論語集注》作了詳細解釋之后，在與門人答問中反復議論，而且在書信中也再三致意。朱熹《答陳明仲》函曰：“曾點見道無疑，心不累事，其胸次灑落，有非言語所能形容者。……　　而其語言氣象，則固位天地、育萬物之事也。”《答董叔重》函又云：“曾點言志氣象，固是從容灑落，然其所以至此，則亦必嘗有所用力矣。……其平日用力之妙，必有超乎事務之外而為應事務之本者。其視三子規(guī)規(guī)于事為之末者，固有間矣。……點言志甚高而行不掩焉，觀其舍瑟倚門，亦可見矣。”朱熹興猶未盡，在《訓蒙詩百首》特作題為《曾點》一詩：“春服既成麗景遲，步隨流水玩晴漪。微吟緩節(jié)歸來晚，一任清風拂面吹。”又作題為《浴沂》一詩：“只就吾身分上思，相呼童子浴沂歸。更無一點閑思想，正是助忘俱勿時。”

孔子言志獨與曾點，又謂興于詩，成于樂。

曾有一副對聯(lián)，將曾點的“暮春浴歌”與《莊子·秋水》“濠梁觀魚”合為雙璧：“東魯春風吾與點，南華秋水我知魚。”此聯(lián)甚妙，溝通了儒家的逸出，及于道家的玄機。

南山牧童2014－04－19