有很多人向我提過這種類型的問題：

“老師我覺得自己的毛病特別多，我總是非常的敏感，和朋友交往很容易被他們傷害，但是我又不好意思向他們表達(dá)出來；

我最近也特別的抑郁，心境特別低落，很絕望，不知道該怎么辦，工作也不想做，每天上班都很痛苦，總是一邊痛苦一邊拖延，但是我又知道這樣是不行的，但就是還不愿意去工作，我也知道自己該多出去多和朋友聊聊或許會好一些，但是我就是不想出去，只想自己一個(gè)人呆著。

所以現(xiàn)在我每天都特別的焦慮，老師我到底該怎么辦呢？”

然后我通常會對他們的問題做一個(gè)簡短的分析，然后提出一些具備可操作性的建議。

對方通常會說：老師你說的太對了！我的確就是這樣的！我小時(shí)候/我和我的一個(gè)朋友/前幾天等等等，然后再舉兩三個(gè)問題進(jìn)一步來證明自己的問題。

通常這個(gè)時(shí)候我都不知道要怎么回答了，只能夠?qū)Ψ奖硎疽欢ǖ耐楹桶参俊?/p>

但是呢，重點(diǎn)在于接下來對方一定還會再問我一個(gè)問題：“老師那我該怎么辦呢？”

注意，我的意思是：在我已經(jīng)明確的給對方提了精準(zhǔn)的建議之后，對方還是會再次問我，他應(yīng)該怎么辦。

而且多數(shù)時(shí)候，上面的那種對話模式是要重復(fù)好幾次的，就是不管我給他的建議重復(fù)了幾次，對方會一直像沒聽到一樣，他們只會關(guān)注我對他們“問題”的分析，并繼續(xù)談出更多的“問題”；

卻對那些如果“解決”問題的建議十分的不敏感，以至于他們會在我重復(fù)了很多次建議之后依舊問我：我該怎么辦？

這樣一種情況的產(chǎn)生，最根本的原因在于，許多人的思考模式都是“問題導(dǎo)向”的，而非“解決導(dǎo)向”的。

什么叫做“問題導(dǎo)向”呢？

也就是說，你的關(guān)注點(diǎn)會一直持續(xù)在困擾你的問題上，那些限制你的阻礙上。

而“解決導(dǎo)向”思維的人，他們的關(guān)注點(diǎn)則能夠在遇到問題的時(shí)候，迅速集中在：這個(gè)問題要怎么解決？我要通過哪些方法和步驟來達(dá)成目的？我要開始的第一步是什么？

同樣是“我很痛苦，我該怎么辦？”這樣的一個(gè)疑問，“問題導(dǎo)向”思維的人，他們始終只關(guān)注在“我很痛苦”這前半句上，而“解決導(dǎo)向”思維的人，他們的關(guān)注點(diǎn)則更多的是在“我該怎么辦”這后半句上。

表面來看，一個(gè)“問題導(dǎo)向”思維的處于痛苦之中的人，他也很想從痛苦中解脫出來，但問題在于，他其實(shí)并不想“解決”自己的問題。

“解決”的意思，是我們針對問題，付出有效的努力，來一點(diǎn)一點(diǎn)的將問題給克服。

我們是實(shí)實(shí)在在的面對這個(gè)問題，并且付出實(shí)際的行動去直接的接觸這個(gè)問題。

而“問題導(dǎo)向”思維的人，他們其實(shí)只是希望這些問題、這些痛苦能夠“沒有”了。他們想要的并不是“解決”問題的方法，而是讓問題自己“消失”的方法。

這其中的區(qū)別就在于：比如說你因?yàn)闆]有錢而很焦慮，“解決導(dǎo)向”思維的人，他們想要的是怎樣讓自己去賺到錢，而“問題導(dǎo)向”思維的人，卻希望的自己能夠“不焦慮”。

而且這種“不焦慮”的涵義是：我不用付出任何的努力，我什么都不用做，只需要?jiǎng)e人告訴我一個(gè)很簡單很神奇的方法，一下子就能把我的焦慮給“拿掉”、讓焦慮感直接“消失”。

這是很多人在給出了“解決方案”之后，依舊還是在不停的問“我該怎么辦”的根本原因，因?yàn)樗麄儚淖罡镜膶用嫔暇蜎]想要直接面對問題、解決問題，只是希望讓問題直接消失，而自己又不用付出太多。

那么，為什么會產(chǎn)生這樣的一種心態(tài)呢？

那是因?yàn)?，許多人把他們的“心理問題”，比如沒有動力、我很焦慮、我沒有自信等等，當(dāng)成了他們不去“解決”問題的「理由」，于是問題就始終無法被解決了。

這樣一種情況的邏輯，就好比你要減肥，但你覺得自己太胖了減肥會很累，所以就不減肥了是一樣的。

“問題”本來就是需要你去“解決”的，但你又把“問題”當(dāng)成了不去付諸行動的一個(gè)理由、一個(gè)阻礙。

那么我們要怎樣從“問題導(dǎo)向”的思維，轉(zhuǎn)變成“解決導(dǎo)向”的思維呢？

最根本的一點(diǎn)，就在于破除“希望問題直接消失”的這種幻想。

我們必須深刻的意識到：問題只會在我們付諸實(shí)際有效的行動之后才能被解決。就像你面前擺了一個(gè)瓶子，想讓它倒下，你得伸出手撥它一下。

如果你永遠(yuǎn)不愿意抬一下手，這個(gè)瓶子可不會自行倒下。

同理，如果你不愿意付諸行動，問題也不會自行消失。

但是這種“希望問題直接消失”的幻想是怎么產(chǎn)生的呢？

最根本的原因在于：絕大多數(shù)人其實(shí)完全缺乏實(shí)際的“解決問題”的經(jīng)驗(yàn)。

多數(shù)人在生活中從來沒有非常強(qiáng)烈的主動爭取過什么，遇到了重大的事件或問題，也沒有擁有過明確的決心一定要把這個(gè)問題給解決。

他們很多時(shí)候都是隨波逐流，渾渾噩噩，任由生活自由的發(fā)展，任由自己被外界推動著走。

因此在一開始，他們其實(shí)就是完全缺乏這種實(shí)際的面對問題、解決問題的經(jīng)驗(yàn)的。因此，“解決問題”實(shí)際上對他們來說，這缺乏一種“實(shí)在感”和“落地感”。

他們會一直浮在問題的表面，而始終不愿意沉下來堅(jiān)持去做些事情。

這種“浮在表面”的感覺，其實(shí)就是對問題的一種逃避。因?yàn)椴辉敢獬料聛砀吨T行動，所以就讓自己一直繞著問題打轉(zhuǎn)，幻想著不用去直接面對問題、而在某一天問題就自行消失了，自己也就不用再承受痛苦了。

這種對問題的逃避，其背后的原因在于，許多人根本就沒有建立“自己的人生只能由自己負(fù)責(zé)”這種意識。

實(shí)際上他并不想對自己的人生負(fù)責(zé)，而是只想要去“享受”。他只希望能夠盡可能的享受更多，盡可能的讓別人為他去應(yīng)對問題，盡可能的付出的越少、得到的越多越好。

“自己的生活”對他們來說，只是一種存在于他們的“幻想”之中的東西。而不是基于當(dāng)下的、當(dāng)前的自己實(shí)實(shí)在在所擁有的這些、所經(jīng)歷的這些。

他們當(dāng)然也會去設(shè)想自己未來的生活，但那未來的一切在他們的設(shè)想之中，都是很“輕松”的就得來的。

這也是為什么很多玄幻小說、言情小說能夠吸引那么多人的根本原因。因?yàn)檫@些小說滿足了他們內(nèi)心最深處的這種幻想，即——不用付出什么努力，只需要依靠奇遇就能速成神功，只需要強(qiáng)迫就能獲得美女對自己的忠誠，只需要依靠坑蒙拐騙、就能迅速發(fā)家。

包括那些7天學(xué)會XXX、一小時(shí)掌握XXX的網(wǎng)絡(luò)課程，也是滿足了人們這種“付出很少、得到很多”的心理。

當(dāng)然了，如果課程內(nèi)容過關(guān)的話，也許7天你真的就能學(xué)會XXX。但問題在于，很多人把這理解為：我只需要去“聽”完7天的課就能學(xué)會了。我不需要在課上記筆記，不需要整理這個(gè)課程的思維導(dǎo)圖，不需要反復(fù)復(fù)習(xí)那些重點(diǎn)知識，不需要花費(fèi)時(shí)間去思考課程的內(nèi)容以達(dá)成理解，更不需要學(xué)了之后去實(shí)踐。

總而言之，他們只希望以最輕松的方式，獲得最多的利益。

那么因此所導(dǎo)致的一個(gè)最直接的結(jié)果就是：他們會活的很飄。

他們會一直覺得自己很難找到生活的真實(shí)感，也難以從生活中感受到意義。他們很難能夠踏踏實(shí)實(shí)的去做一件事情，哪怕是在做一件他自己很喜歡的事情，他的狀態(tài)也難以百分之一百的投入。

所以他們總會覺得自己的生活中充滿了各種各樣的問題，覺得處處都很糟糕，很難有令他滿意的地方，但是他又找不出最根本的問題在哪兒，不知道到底是哪兒出了差錯(cuò)，令自己獲得這么不開心。

其實(shí)所有的問題本質(zhì)上都來自于：他對自己現(xiàn)實(shí)生活的抗拒。

他從來沒有正視過自己的生活，沒有認(rèn)識到，當(dāng)下所正在發(fā)生的一切就是自己的生活。

而是始終理所當(dāng)然的把他自己潛意識中的那種“理想化生活”，當(dāng)成是自己應(yīng)得的，會認(rèn)為那種理想的生活才是他真正的生活。

所以他總會在潛意識里有這樣的一種理由：等我的那種理想的生活到來了，我就會好好努力了！

到那個(gè)時(shí)候，我就能充滿干勁，每天的生活都很豐富多彩；

到了那個(gè)時(shí)候，那種美好的、沒有太多問題的、充滿了輕松快樂的一切，才是我應(yīng)有的生活；

這種對未來的期待還有一種變體：

也就是認(rèn)為：等我有了強(qiáng)大的動力的時(shí)候，我就會好好努力了；

等我找到了自己真正想做的事，我的生活就會變得完全不同；

等我解決了自己的心理陰影，我才能夠去好好生活；

事實(shí)上，這些所有的認(rèn)為我到了未來要XXX我就會改變了、生活就會好起來了的幻想，本質(zhì)上就是因?yàn)樗麄儭艾F(xiàn)實(shí)”的生活經(jīng)驗(yàn)太匱乏了。

或者說是因?yàn)樗麄儚膩矶紱]有理解、也沒有正視“現(xiàn)實(shí)生活”究竟是什么，所以他們才會一直活在一種“幻想”之中。

他們因?yàn)槭艿接耙晞?、回憶加工、情緒波動的影響，而把人生理解為是那種仿佛小說和電影中的跌宕起伏的劇情一樣的東西。

因?yàn)椤半娪啊焙汀靶≌f”對我們的影響太常見、太頻繁了，包括一些實(shí)際上有劇本、有剪輯卻打著“真人秀”名義之類的節(jié)目，這些都大大的扭曲了我們對“現(xiàn)實(shí)生活”的認(rèn)識。

很多人根本活了一輩子都沒有明白：文學(xué)作品、電影、電視節(jié)目，甚至包括你正在看的我寫的這篇文章，這些所有的一切都是對生活的一種“抽象化”的描述、或者是“編排”。

當(dāng)一篇文章告訴你：你按照我說的做就能獲得幸福的時(shí)候，很多人對這種幸福的理解是：像故事里的王子公主一樣衣食無憂吃喝不愁、天天有人供著的那種“幸?！保?/p>

或者是由他自己的各種幻想構(gòu)成的：錢多到花不完，妞多到泡不完，沒事多到吃不完。

你看，我們對于幸福的認(rèn)知竟然是由“故事”告訴我們的，或者是由我們自己硬生生的給“想”出來的！

這一點(diǎn)其實(shí)是非?？尚Φ?。

因?yàn)楣适卤旧砭筒豢赡苁钦鎸?shí)的，任何故事、甚至包括所有類型文學(xué)作品的邏輯，它都是“作者”本人的邏輯，而不是現(xiàn)實(shí)的邏輯；

我們在沒有充分接受現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)候，事實(shí)上我們是無法知道“現(xiàn)實(shí)的幸福”究竟是什么樣子的，我們所謂的幸福只不過是一種空想，是一種瞎扯淡；

再加上現(xiàn)在發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，無數(shù)紛雜的資訊接踵而至，這里面有無數(shù)的商人為了迎合你的幻想而精心炮制的信息、故事、人設(shè)，于是互聯(lián)網(wǎng)給我們的“幻想生活”提供了一片沃土，我們無數(shù)人在互聯(lián)網(wǎng)上制造出我們“幻想生活”的假象，并彼此交織。

由此就導(dǎo)致：“不現(xiàn)實(shí)”的對生活的認(rèn)知充滿了互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)角落。

絕大多數(shù)人都沒有去好好體驗(yàn)自己的真實(shí)生活，以至于你們看到大家都是這個(gè)樣子的，所以自然而然的就以為那些什么“詩和遠(yuǎn)方”、“高端的精英社區(qū)”、“思想深邃的大V”都是真實(shí)的。

但其實(shí)統(tǒng)統(tǒng)都是狗屁罷了。

就像詩和遠(yuǎn)方落回到現(xiàn)實(shí)需要大把金錢的支撐，所謂的精英社區(qū)里面充滿的也不過是一群裝逼犯，大V的深邃的思想阻止不了他約炮撕逼。

每一次網(wǎng)民幻想的破滅，這從來不是大V、不是社區(qū)、也不是文藝青年的美好向往的錯(cuò)，本質(zhì)上只因?yàn)槎鄶?shù)網(wǎng)民自己太傻X了而已。

他們完全缺乏對這個(gè)世界基本的認(rèn)識，連稍微復(fù)雜一點(diǎn)的問題都不愿意去思考。

“一個(gè)人的專業(yè)能力和他的人品沒有關(guān)系”，這么簡單的道理在生活中一想就能明白了。然而還是有無數(shù)的傻X，前赴后繼的因?yàn)槟硞€(gè)人的臉、某個(gè)人的思想、某個(gè)人的人設(shè)而完全將這個(gè)人給完美化、理想化。

如果你不具備基于現(xiàn)實(shí)的思考能力，如果你始終活在那個(gè)被簡單化、抽象化、非黑即白的網(wǎng)絡(luò)世界、幻想世界中，那么你會很難獲得一種“真實(shí)感”。

一個(gè)人之所以活的很飄、之所以一直陷在問題里面遲遲不能解決、在他的認(rèn)知里也不知道要怎么解決，這本質(zhì)上完全是一整套的“系統(tǒng)思維方式”的問題。

陷在“問題導(dǎo)向”思維里的人，他們只會看到越來越多的問題。因?yàn)樵谒麩o意識的對“幻想生活”之憧憬的對比之下，“現(xiàn)實(shí)生活”有著太多的不完美、太多的問題。

而“解決導(dǎo)向”的思維并不只是說：你只要學(xué)會了面對問題、為自己負(fù)責(zé)、給問題制定目標(biāo)和解決策略就可以了。它并沒有那么簡單。

因?yàn)槿绻氵€不能徹底的接受“當(dāng)前的一切就是你的現(xiàn)實(shí)生活”的話，即便你能夠制定目標(biāo)和策略去解決自己的問題，這同樣也還是會很飄。

就是即便當(dāng)你解決了自己的問題，你還是會很飄。

破除對那種“幻想生活”的渴望，這才是最根本的令我們能夠落回到現(xiàn)實(shí)的方法。

當(dāng)然，“幻想生活”不等于“理想生活”，我的意思并不是說人要茍且于眼前，就沒有任何雄心大志了。可以實(shí)現(xiàn)的“理想”、和只存在于自己頭腦中的“幻想”，這是完全不同的兩碼事，不能將他們混淆。關(guān)于這一點(diǎn)在我的系列課《清醒的幸福》中有更為詳盡的解釋。

我之所以要強(qiáng)調(diào)“解決導(dǎo)向”的思維，最根本的想要闡明的是：人應(yīng)該學(xué)會為他自己當(dāng)前的生活負(fù)責(zé)。而且，我們也不得不為自己負(fù)責(zé)，我們也只能自己為自己負(fù)責(zé)。

如果我們能夠回落到當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，意識到當(dāng)前就是我們的生活、別無選擇，意識到幻想的那種生活只是對真實(shí)的逃避，那么，我們會轉(zhuǎn)變成“解決導(dǎo)向”的思維，這是自然而然的事情。

就像“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”

人通常以為，那種幻想的生活是美好的，現(xiàn)實(shí)的生活是丑陋的。殊不知，人只有接受了現(xiàn)實(shí)，才能真正的心安。

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