出自荀子的《勸學(xué)》。【譯文】君子的本性和其它人并沒(méi)有什么不同，只不過(guò)是善于利用和借助客觀條件罷了。 出自《荀子·天論》?！咀g文】最能干的人在于不做不能做且不應(yīng)做的事，最聰明的人在于不考慮不能考慮又不應(yīng)考慮的事。大巧，技藝非常巧妙。 出自《荀子·解蔽篇》?！咀g文】精通于某種具體事物的人，可以讓他來(lái)治理這一類事物，精通于道的人，卻可以治理各種事物，所以君子專一于道，能夠用道幫助考察萬(wàn)物。  心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑?！咀g文】 不專心就等同于無(wú)知，心有偏向辦事就不能專誠(chéng)，分心二用就會(huì)陷入迷惑的境地。 出自《荀子·禮論》?！咀g文】沒(méi)有本性，那么禮法文理就沒(méi)有地方施加,沒(méi)有人為，人本始的天性就不能自己變得美起來(lái)。 出自《荀子·勸學(xué)》?！咀g文】刻幾下就停下來(lái)了，腐爛的木頭也刻不斷。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而廢，要目標(biāo)專一而不能三心二意。  出自《荀子·勸學(xué)》，【譯文】蓬草長(zhǎng)在麻地里,不用扶持也能挺立,白沙混進(jìn)了黑土里,就會(huì)變得和土一樣黑。比喻環(huán)境對(duì)人的影響。 出自《荀子·勸學(xué)》。不登上高山，不知道天是多么高遠(yuǎn)；不走進(jìn)深谷，不知道地是多么深厚。 出自《荀子·性惡》?！咀g文】不可以學(xué)習(xí)、不可以經(jīng)過(guò)努力而做成，出于天生的，叫做天性，可以學(xué)習(xí)、可以通過(guò)人為努力而做到，取決于人自己的，叫做偽，這就是天性和人為的區(qū)分。  選自《荀子·天論》。【譯文】君子尊重自己的努力，而不把所有希望都放在天命上；小人則凡事燒香拜佛，求神問(wèn)卦，放棄了自己的努力，把命運(yùn)交給上天。 來(lái)稿請(qǐng)投：shiwenxuexi@163.com |
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