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天一，是歸藏八卦乾在子為天一。因為子為起始為一，乾為天，所以為天一。子在北方水位，所以為天一生水，一切生命起源于水，所以易經(jīng)講乾為大始。 天一生水，地六成之，一六共宗而居北。地六是指先天八卦坎卦數(shù)為六，從歸藏乾在子順行退居十二位到亥，再從亥退居十二位到戌，再從戌退居十二位到酉，先天八卦坎在酉位。這樣共三十六數(shù)，為乾之六爻策數(shù)，因為一爻對應一個識與境，六爻就對應六個識與境，六六為三十六數(shù)。先天八卦為境，是我們這個世界日出東方的境界，有識才有境，所以三十六除以六識才產(chǎn)生六境。除數(shù)為六，所以坎數(shù)為六，而承一。因為六識與六境的對應產(chǎn)生了第一個歸魂種子識。 我們物質世界是從種子識中提取信息，靠基因解讀信息產(chǎn)生的身心感受而成像，所以坎為精，練精化氣，是練的這個精神。專注于一，就是精神。因為我們的精神因貪欲而產(chǎn)生七情，才淪落人間，七情的產(chǎn)生是因精神趨向的選擇性，比如喜歡美的精神就趨向于美，喜歡情的就趨向于情愛。這種趨向就具有了貪欲的本質，因此坎卦在風水九星中為一白貪狼星，象狼一樣的貪婪。佛說眾生因貪嗔癡而陷于無明，其中貪居第一。   為什么要有這樣的關系？因為后天八卦離坎的世界是個苦難的世界，我們的天災不是太旱，就是洪水，不是火災就是水災，還有地震海嘯也會伴隨著水火之災。還有戰(zhàn)爭也是火災的一種。這些災難都讓人民生活于苦難之中。究其原因是因四營產(chǎn)生對自我和宇宙的錯誤認識，因錯誤認識而有錯誤的人生觀。這種人生觀決定了我們會自愿的行地道的法則，并且認為這是對自我最好的保護。我們之所以錯得離譜，是因為四營產(chǎn)生七情，七情造成個體性的自我意識。也就是說這個動得太快的頭腦，這個喋喋不休的頭腦，是產(chǎn)生對自我錯誤認知的關鍵。所以后天八卦用震與兌來代表這種關系。震為動，兌為言，所以這組卦象征頭腦的自言自語動得很厲害。既然這是錯誤的，要改正這個錯誤就需要止住頭腦的言語。卦中艮為止，所以要用艮去配兌，因此易經(jīng)提出雷澤歸妹，把這個兌妹要嫁給艮夫為歸。乾為甲，震為長子所以為乙，長子代父，所以易經(jīng)有“帝乙嫁妹”。 上圖艮與兌配就成了夫婦正配，其他乾與坤配，坎與離配，震與巽配，夫婦都在正位，這個數(shù)理就正了。每一對夫妻卦都能一陰一陽兩爻相加正好為零?？梢詺w零，就不會被物質幻像所迷，認為這個物質世界是真實的。 《皇極經(jīng)世》一書中講：“至哉文王之作《易》也，其得天地之用乎？” “故乾坤交而成泰，坎離交而成既濟，乾生于子，坤生于午；坎終于寅，離終于申，以應天之時也?！?/span> 坎在寅而交申位的離，寅前，申后，成水火既濟。所以此句是講第二個圖。乾生于子，坤生于午，此句是講第一個圖。坎終于寅，離終于申，以應天地之用，是講數(shù)理從后天八卦的錯誤改為正確，所以為用。 “致乾于西北，退坤于西南，長子用事，長女代母，坎離得位，而兌艮為偶，以應地之方也。” 此句致乾于西北，退坤于西南是講后天八卦。長子用事，長女代母，坎離得位，兌艮為偶就是講上面第二個圖。因為先天八卦乾在午，這個圖長子震居午位，為長子代父。先天八卦坤在子，巽為長女，長女代母而居子。先天八卦離居卯位，坎居酉位，為火水未濟，離為母雞在晨時，為牝雞司晨，所以位不當，這個圖坎在寅時為雞叫之時，公雞打鳴，為得當。所以講坎離得位。兌艮為偶，止位了亂動的頭腦，人才能覺悟。所以佛說不假禪修是無法悟道的。地方是指四營而成四方對立，所以覺悟是為了應對地道的分裂和對立。 “王者之法，其盡于是矣?！币鸀榛ⅲ瑸橥?。因為一六共宗而居北，才能導正錯誤，讓人回歸本源，所以為王者之法。 “地二生火，天七成之，二七同道而居南。”地二是后天八卦的坤卦，數(shù)為二，居未申之位。天七是先天八卦的艮卦，居戌亥之位。因為有天一生水，一六共宗改正數(shù)理程序錯誤的這個因，才有歸藏八卦的二七同道而居南。后天八卦從地二逆行到艮七為十數(shù)，艮為止，艮為陽，陰行十數(shù)而止陽，所有逢七必變。因為變因是兌，所以后天八卦兌數(shù)也為七。 因數(shù)理不正會讓陰氣返上而消陽，陰陽交戰(zhàn)而產(chǎn)生各種事物的死亡。所以改正錯誤程序后，二七就共宗而居南。因為這個圖為歸藏，陰氣全消，所以數(shù)理改正有效。因此天一生水與地二生火有因果關系。歸藏艮居先天兌所在宮位，兌為先天乾生出的第一個產(chǎn)生陰爻的卦，所以歸藏八卦艮止于此位，就把陰氣止住，不會再生。因此數(shù)理改正后，就再也不會重返錯誤程序。所以佛說一但金子從礦中提煉出來，就不會再成為礦。 “天三生木，地八成之，三八為朋而居東。”先天八卦的離卦數(shù)為三，后天八卦的艮卦數(shù)為八。離三居于卯位，艮八居于寅位，寅卯都為木，所以生木而居東。這個關系是講，當離居在不正之位時，導致艮居于象征死亡的一年結束的丑位，但是因為有天一生水，水生木的關系，所以死亡的艮能夠起死回生，從寅位而復活。歸藏八卦艮居辰位，為復活之艮，所以易講“終萬物始萬物者，莫盛乎艮?！币虼艘綖槿侥疚?。 “地四生金，天九成之，四九為友而居西。”這句是講歸藏八卦的震四，震四為先天八卦震數(shù)為四，離九為后天八卦離在九紫位。在歸藏八卦中震在申而離在酉，申酉為金，所以四九生金，而居西。 從天一生水，水生東方木，東方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金。數(shù)理是四九金之后是五十土，所以循環(huán)相生的次序應該為金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。我們習慣上為什么要講金木水火土呢？因為先天八卦東方木位是離與震，與歸藏八卦西方是震與離，正好成鏡像。先天離在卯而歸藏離在酉，先天震在寅而歸藏震在申。我們講鏡像是因為六識與六境相對而成境，識與境這種對待關系又是因為有陰而產(chǎn)生。易經(jīng)是為了消除陰的存，不讓陰陽互斗所以才講無極為天地之根。無極是沒有陰陽相對的兩極。因此卯和酉成鏡像，就代表陰陽互對，并沒有陰陽合抱為一體，所以八字有卯酉沖，寅申沖，辰戌沖子午沖等六位相沖的關系。所以我們知道相沖就是陰陽相戰(zhàn)，當八字發(fā)生刑沖就出現(xiàn)事情，而且往往是不好的事情。反之相合，代表陰陽合抱為一體，所以相合代表得到，合官得官，合財?shù)秘敗?/span> 為什么從四九金開始為始呢？這是因為天一生水之所以成功而救眾生于水火的世界是因為震在九紫之位，長子代父，長女代母才有此功。所以歸藏的震與先天的巽都在申位。申在古說文解字中：“申，神也?！鄙曜志褪巧竦囊馑肌Ｔ谙忍彀素允琴阍谏?，后天八卦是坤在申，歸藏八卦是震在申。因此鳳凰要起飛回到故鄉(xiāng)——上帝的世界，需要震巽木，所以鳳凰非梧桐不棲，震巽兩木，就是梧桐的象征。而坤為眾，就是廣大民眾的象征。因此鳳凰象征吉祥。鳳凰是象征性的，與龍一樣。后天的八卦的乾與坤要回到歸藏世界，就要借助震巽木而回，震巽兩木為梧桐，那乾坤就為鳳和凰。 總結：天一生水等句，是易經(jīng)用于表述變易之數(shù)的因果關系，也是易經(jīng)哲學體系中重要的一環(huán)。 |
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