子平八字的用神為定格之物，取用神的目的是定格，用神為官，當(dāng)用神無刑沖克合時(shí)，可以定為官格。

取用神總則:古人論命,先論從化,從化不成,方論殺官,財(cái)官無取,方論格局.以月令為主,官殺為先(官為先是月令有官殺,以官殺為先,月令無官殺,四柱有官殺,也取月令與官殺配合)

1．取用一般原則.

1. 以月令.本氣為主,甲生申月,殺格.

2. 以月令本氣.透干為主,甲生申月,透庚為殺格,透壬為殺化印格。

3. 月令無用神（比祿刃）另取官殺。甲生寅月,月令外取官殺食傷.

2．變格

1.月令會(huì)合五行變化定格,甲生寅月,見寅午為祿格化食格.

2.月令合化定格甲生申月,見申子辰,為殺格化印格.

3.透干會(huì)支共定格,甲生申月,透壬,支見子辰,殺格化為印格.

3．雜氣

1.透干會(huì)支定格,甲生亥月,透壬,見卯未,為印格.

2.從重,庫定格甲生辰月,多辰戌為財(cái)格;甲生辰,多壬為印格.

用神分類

從月令中可用之神而定為用神,子平用神分為二大類:吉用神,財(cái)官印食;兇用神,殺傷刃劫.

“財(cái)官印食四吉神”，這些東西為什么是善的？

正偏財(cái)——銀子、收入、美女、嬌妻。

正官——地位、尊嚴(yán)、管別人、做官。

正偏印——安全、庇護(hù)、名譽(yù)、權(quán)力部門的印鑒。

食神——享受、美食、優(yōu)雅、雍容、紳士。

月令十神為煞（偏官）、傷官、陽刃、建祿月劫，習(xí)慣上稱“四兇神”。四兇神為什么為惡神？

煞——打擊、壓迫、攻身。

傷——狂妄、刻薄、傷人。

刃——惡兄、沖殺、滋事、奪財(cái)。

劫——奪財(cái)，使我窮困不堪。

對(duì)于吉利之月令用神，要順用之。所謂順，就是好好安頓，把他養(yǎng)壯、好好保護(hù)。讓他直接就可以為我服務(wù)。對(duì)于兇惡的月令用神，要逆用之。所謂逆用，就是不能順了他的意志，要對(duì)兇惡之神進(jìn)行打壓，調(diào)教。

用神變化

用神從月令中取，但因月令透干會(huì)支不同而用神也在變化。

取用原則中講到：1、月令本氣取用神。2、月令有透干以透干取用神，實(shí)則是由本氣不透而讓透干來主事，本氣用神化透干為主事用神。3.因月令會(huì)合改變本氣變?yōu)楹匣逍卸ㄓ蒙?，也是本氣化為合化五行定用神。如：寅月，甲為主，因不透而透丙，則以丙為用神。這就是用神變化。如，寅月，月令寅合年支午，寅午合火以火為用神.

用神變化，有用神愈變愈好，有用神愈變愈壞，有用神由壞變好，有用神由好變壞，有有神雖變而不失本氣。

何謂變之而善？

如辛生寅月，逢丙而化財(cái)為官；壬生戌月逢辛而化煞為印。

癸生寅月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會(huì)午會(huì)戌，則寅午戌三合，傷化為財(cái)；加以丙火透出，完全作為財(cái)論，即使不透丙而透戊土，亦作財(cái)旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。

乙生寅月，月劫秉令，會(huì)午會(huì)戌，則劫化為食傷，透戊則為食傷生財(cái)，不作比劫爭(zhēng)財(cái)論。此二者因會(huì)合而變化者。因變化而忌化為喜，為變之善者。

何謂變之而不善？

如丙生寅月，本為印綬，甲不透干而會(huì)午會(huì)戌，則化為劫。

丙生申月，本屬偏財(cái)，藏庚透壬，會(huì)子會(huì)辰，則化為煞。如此之類亦多，皆變之不善者也

又有變之而不失本格者。

如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財(cái)，正官乃其兼格也。丙生寅月，午戌會(huì)劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財(cái)，仍為財(cái)格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。

用神變化后純雜

用神有變化，變化之后分純雜，這個(gè)變化分為月令透干，多透干、月令支會(huì)合幾種。變化分純雜呀，簡單說，純，指月令的幾個(gè)藏干同時(shí)透出兩個(gè)以上用神，相互作用正好可以為用；雜，就是月令透出作用正好不能為用。同透干成格，可以分為一用神、兩個(gè)用神、三用神。用神純者為吉，用神雜者為敗。

用神之謂純？互用而兩相得者是也。

如辛生寅月，甲丙并透，財(cái)與官相生，財(cái)與官用神兩相得也。戊生申月，庚壬并透，財(cái)與食相生，食神與財(cái)用神兩相得也。癸生未月，乙己并透，煞與食相克，殺用神用食神相克而得其當(dāng)，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。純用神可以取旺氣定用神，弱者為相神，從月令中透出之用神定為格局。

用神之謂雜？互用而兩不相謀者是也。

如壬生未月，乙己并透，官用神與傷官用神相克，兩不相謀也。甲也辰月，戊壬并透，印用神與財(cái)用神相克，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。

用神之雜，相克而不能取用，如果他支有合去其中一個(gè)用神，那另一個(gè)用神還是可以用，這樣去雜為清，暫定為用神。

用神純雜一說，強(qiáng)調(diào)的月令的重要性，月令為司令之物，從月令中透出之物稟月令旺氣，可以作為。故顯得特別重要

這樣綜合分析，這能從月令中取定用神。取定用神只是論命第一步，也是定格局的第一步。格局= 格 ＋局（格為用神，局為相神）。取了用神還得分析能不能為用，也就是能不能定格。對(duì)用神定格有各自不同要求的。