1、五心煩熱:指兩手兩足心發(fā)熱,并自覺心胸?zé)帷?/span>

2、流注:是毒邪流走不定,注無定處而發(fā)生于較深部組織的一類化膿性病癥。多發(fā)于肌肉深處結(jié)成或漫腫,單發(fā)或多發(fā),日久成膿。多患于氣血虛弱者。

3、肺金:傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說,用五行的屬性分別臟腑器官的特性,稱肺屬金。

4、中風(fēng):指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損,或暴怒傷肝,使肝陽偏亢,肝風(fēng)內(nèi)動;“類中風(fēng)”是指類似于中風(fēng)的。

5、痰火:指無形之火與有形之痰煎熬膠結(jié)貯積于肺的病。

6、君主之官:君主,指心在臟腑中居首要地位的意思。

7、虛喘:是肺腎之虛,尤以腎不納氣為主。

8、厥:即厥癥。泛指突然暈倒。

9、榮、已:營氣、衛(wèi)氣。

10、肝痿:又稱筋痿。

11、氣逆:指氣上逆而不順。

12、三焦:分上焦,中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位,包括心,肺在內(nèi),中焦指膈下,臍部的上部位,包括脾,胃等臟腑;下焦指臍以下的部位,包括腎膀胱,小腸大腸,從生理角度上講,還包括肝,故下焦往往肝腎并提。

13、真火:指腎陽。

14、血為營,氣為已:營指營氣,是血中之氣,衛(wèi)指衛(wèi)氣起衛(wèi)外作用,固表作用。

15、龍雷之火:指腎火,肝火。心腎之火。龍火,指腎火雷火,指心火。

16、相火:和“君火”(心火)相對而言,一般指肝腎的相。

17、神:神氣,傳統(tǒng)中醫(yī)有心藏神的說法。

18、肝氣:指肝臟的精氣。

19、肝血:指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開。

20、腎火:腎是陰臟,內(nèi)藏水火(即真陰,真陽),水火必須保持相對平衡。

21、心火:廣義泛指心的功能活動,狹義指心臟推動血液環(huán)的功能。

22、腎氣:腎精化生之氣,指腎臟的功能活動,如生長,發(fā)育及性機能的活動。

23、腎水:指腎臟的陰液也稱腎陰。

24、先天:人身生命,發(fā)育生殖的本源,與后天相對而言。

25、后天:指脾胃。人體的出生后的生長,發(fā)育,生命活動所需的物質(zhì)和能量,要靠脾胃之氣吸收水谷精微以滋養(yǎng)供。

26、肝為腎之子:按五行學(xué)說,肝屬木,腎屬水,水生木所以肝為腎之子,而腎為肝之母。

27、骨蒸:“骨”表示深層的意思,“蒸”是熏蒸的意思,形容陰虛潮熱的熱氣自里透發(fā)而出,故稱為骨蒸。

28、心腎不交:心在上焦,屬火;腎在下焦,屬水。心中之陽下降至腎,能溫養(yǎng)腎陽;腎中之陰上升至心,則能涵養(yǎng)心陰。在正常情況下,心火和腎水就是互相升降,協(xié)調(diào),彼此交通,保持動態(tài)平衡。腎不交是指心陽與腎陰的生理關(guān)系失常的病態(tài)。心居上焦,腎居下焦。正常情況下,心與腎相互協(xié)調(diào),相互制約,彼此交通,保持動態(tài)平衡。如腎陰不足或心火擾動,兩者失去協(xié)調(diào)關(guān)系,稱為心腎不交。主要癥狀心煩,失眠,多夢、怔忡,心悸,遺精等。多見于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。

29、任脈:起于小腹內(nèi)(胞中)沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時又出于會陰部,上至前陰,沿著腹部正中線,通地臍部,上至胸部,頸部,是陰部經(jīng)脈的總綱。

30、君:即君藥。指這個處方中的主藥。

31、真水:指的是腎陰,是與腎陽相對而言,腎陽指本臟的陰液(包括腎臟所藏的精),是腎陽功能活動的基礎(chǔ)。

32、肝木,脾土:中醫(yī)五行學(xué)說:把肝歸屬于“木”,因為肝主疏泄條達(dá):把脾歸屬于”土”,因脾主消化飲食,把飲食的精華運輸?shù)饺?故同土的生化萬物的特化相聯(lián)系。

33、腠理:指人體皮膚,肌肉和臟腑的紋理,是氣血流通灌注之處。腠理外連皮膚,為衛(wèi)氣散布和汗液等滲泄的通路。

34、往來寒熱:惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn),定時或不定時發(fā)體的情況。

35、君相二火:即君火和相火。君火,指心火。因心是所謂“君主之官”,故名。相火,與君火相對而言。二火相互配合,以溫養(yǎng)臟腑,推動功能活動。一般認(rèn)為命門,肝膽,焦均內(nèi)有相火,而相火的根源主要發(fā)自命門。

36、沖脈:奇經(jīng)八脈之一。起于小腹內(nèi)(胞中),沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時由陰部的兩側(cè),夾臍兩旁向上,到胸部而止。

37、惡血:即敗血。

38、敗血：瘀血的一種,指溢于經(jīng)脈外,積存于組織間隙的壞死血液。

39、帶脈:奇經(jīng)八脈之一。起于季脅部,橫行環(huán)腰部一周。

40、脾氣:指脾的運化功能。

41、命門:有生命之門的含義,有生命的關(guān)鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的要素,有指兩腎為命門。

42、潮熱:發(fā)熱如潮水一樣有定時,每天到一定時候體溫就升高(一般多在下午出現(xiàn))。

43、癰：病名,風(fēng)瘡面淺而大者為癰,因氣血受毒邪所困而定塞不通所形成的。

44、手汗:指手掌心潮濕多汗的癥狀,多為脾胃濕熱引起。

45、前陰:又稱“下陰”指男,女外生殖器及尿道的總稱。

46、后陰:即肛門部。

47、死血:指瘀血。

48、溫痰:痰證的一種。多由脾關(guān)健運,濕蘊釀痰所致。癥見痰多稀白,或黃滑而易出。

49、木:即麻木。

50、神明:即“神”的概念?！吧瘛笔巧裰?。知覺,運動等生命活動現(xiàn)象的主宰,它有物質(zhì)基礎(chǔ),由先天之精生成,由后天飲食所化生的精氣來充養(yǎng),才能維持和發(fā)揮它的功能。在人體它位居首要地位。前人把大腦、中樞神經(jīng)的部分功能和心聯(lián)系起來,故又有“心藏神”的說法。

51、魂:為五臟精氣化生的精神情感活動,為肝所藏。

52、魄:屬精神活動中有關(guān)本能的感覺和支配動作的功能為五臟精氣所化生,為肺所藏。

53、肝藏魂:“魂”屬精神活動,肝氣疏泄條達(dá)面情志正常叫做藏魂?！备尾鼗辍斌w現(xiàn)了精神活動和內(nèi)在臟器的聯(lián)系。

54、心驚:指心中恐懼。

55、真氣:即正氣,《靈樞刺節(jié)真邪》篇“真氣者,氣受于天,與谷氣并而充身者也?！?/span>

56、內(nèi)熱生風(fēng):指陰虛熱熾,煎熬營陰,經(jīng)脈失濡而動氣的證候?？沙霈F(xiàn)動搖,眩暈,抽搐等癥。

57、心中火虛:指心陽虛弱。

58、瞑:閉上眼睛。

59、肝氣燥:指肝陰不足,肝陽上亢的癥候。主要癥狀有頭暈?zāi)垦?耳鳴,眼干,面紅失眠等,多見于高血壓癥。肝為剛臟,喜柔潤、忌剛烈。肝陰不足,每致肝燥而陽

60、熱厥:厥證之一。指因邪熱過盛,津液受傷,影響陽氣的正常流通,不能透達(dá)四肢厥冷的病癥。多伴有口喝。煩燥,胸腹灼熱,便秘等癥狀。

61、心包絡(luò):簡稱“心包”,它為心臟的外膜附有絡(luò)脈,主要起保護(hù)心臟的作用。

62、氣化:氣的運行變化。膀胱氣化,即膀胱的排泄功能。

63、膀胱之開合,腎司其權(quán):膀胱的開合排尿功能,主要依賴于腎氣的作用。

64、亡陰:陰液大量耗傷所出現(xiàn)的一種病理狀態(tài),可見皮膚干燥,身體枯槁,眼窩深陷,精神煩躁,甚則昏迷,譫妄等癥。

65、清肅之氣:指肺氣。肺氣宜清凈肅殺,如秋令之氣,否則將上逆為患。

66、脾不攝血:脾氣虛弱,失去統(tǒng)攝血液的功能。

67、脾土:脾的代稱。脾在五行屬土,故稱。

68、心火:心的代稱,心在五行屬火,故稱

69、下元:指腎臟。

70、假熱:指上部出現(xiàn)假熱的現(xiàn)象。顴紅如妝或口鼻出血或口燥齒浮等癥狀。這是因為真陽浮越所致。

71、肺熱不能克肝:肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學(xué)說,肝木受克于肺金。72、氣逆:臟腑之氣上逆。指氣上逆而不順的病理。

73、既濟:意指水火相互制約,相互依存,以維持人體生理功能的動態(tài)平衡的規(guī)律。

74、腎火沸騰:指腎陽偏亢,火盛煎熬津液,迫津上騰。

75、亡陽:由于大汗不止,或吐瀉過劇,或其他原因耗傷陽氣,以致陽氣突然衰竭,出現(xiàn)大汗淋漓的癥狀,汗出如珠而微粘,畏寒,手足冷,呼吸微弱,面色蒼白,甚則口唇青紫,脈微欲絕或浮數(shù)而空等。類似于休克現(xiàn)象。

76、脾氣:主要指脾的動化功能,也包括脾的升清和統(tǒng)攝固身血液的功能。

77、中滿:指胱腹脹滿。

78、水火相濟:心屬火,腎屬水,水火兩者相互制約,相互作用,以維持生理的動態(tài)平衡,稱為“水火相濟。

79、相克:即相互約制,排斥或克服。五行學(xué)說借相克的關(guān)系來說明事物有相互拮抗的一面。

80、命門之火:即腎陽。是生命本元之火。寓于腎陰之中,是性功能和生殖能力的根本。還能溫養(yǎng)五臟六腑,對人身的生長,發(fā)育,衰老有密切關(guān)系。臟腑有命門之火的溫養(yǎng),尤其是脾胃需要有命門火的溫煦,才能發(fā)揮正常的運化功能。

81、腎為肝之母:按照五行學(xué)說,腎屬水,肝屬木,水生木。故腎為肝之母。

82、胃為腎之關(guān):“關(guān)”可以理解為水液出入的關(guān)口?！端貑?水熱穴論》說:“腎者,胃之關(guān)也。”是指胃氣虛弱,胃口不開將引起二便失調(diào),水液代謝障礙諸癥。

83、贏:瘦,弱。

84、枯槁:消瘦比較嚴(yán)重,并且干枯無光澤

85、真陰:即腎陰。又有“腎水”,“元陰“真水等名稱。是腎陽相對而言。腎陰指本臟的陰液是腎陽活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。

86、陰虛陽亢:陰虛指精血或津液的虧虛一般在正常狀態(tài)下,陰和陽是相對平衡的,相互制約而協(xié)調(diào)。陰氣虧損,陽氣失去制約,就會產(chǎn)生亢盛的病理變化,生理病理性功能亢進(jìn),稱為“陽亢”。因此,陰虛會引起陽氣亢盛,陽亢則能使陰液耗損,兩者互為因果。臨床表現(xiàn):潮熱,顆紅盜汗,五心煩熱,咳血,消瘦或失眠,煩躁易思,或遺精.性欲亢進(jìn),舌紅而干等。

87、肝氣:指肝本臟的精氣。常貝癥狀為兩脅氣脹疼痛,胸悶不舒;兼癥較多見的是一些消化功能素亂的癥狀。

88、開郁:是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。

89、腎氣:腎精化生之氣,指腎臟的功能活動,如生長,發(fā)育及性機能的活動。

90、真火證:即實火證,指火邪極盛引起的實證,熱證

91、火越:指火邪熾發(fā)泄的病癥。

92、相濟:相互補益。

93、肝氣無依:肝氣無處依附。肝氣依附于肝血,現(xiàn)心不行血,肝補無血可藏,故肝氣無依。

94、元陽:即“腎陽”又有“真陽””命門之火”等名稱。腎寓于命門之中,為先天之真火。是腎臟生理功能的動力。也是人體熱能的源泉。

95、心君不守:心火不能守位。心主火,心火離散導(dǎo)致心陽衰竭,血脈不行,故稱心君不守。

96、腎火避出軀殼:指陰寒內(nèi)盛,致陰陽分離,腎陽外脫。

97、厥逆:四肢厥冷。

98、傷寒:病名或證候名。廣義的傷寒是外感發(fā)熱病的總稱:狹義的傷寒是屬于太陽表癥的一個癥型,主要癥狀有發(fā)熱,惡寒,無汗,頭項強痛等。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱的“傷寒”不同。病因,指傷于寒邪。

99、神農(nóng)氏:傳說的上古帝王,為農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥的創(chuàng)始人?！痘茨献?修務(wù)訓(xùn)》載;神農(nóng)“教民播種五谷,嘗百草之滋味。水泉之甘苦,令民知所避就,當(dāng)此之時,一日而遇七十毒?！薄妒酚浫时炯o(jì)》載“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草,始嘗百草,始有醫(yī)藥?！笔潜静葜畷６嗤兄谏褶r(nóng)。

100、刀圭:舊時量藥之器具,以借以指醫(yī)術(shù)。

101、青囊:藥囊。后世常以青囊稱醫(yī)術(shù)。

102、河車之路:謂腎氣運行之路。

103、泥丸:道家謂腦為泥丸。

    碎,破也。碎痛,疼痛如破如裂,極言其痛之

105、大道如環(huán):指陰陽消長運行的道路如園環(huán)一樣,周而復(fù)始循環(huán)無窮。

106、玄關(guān):佛教謂出入玄旨之關(guān)門,即入道之門為玄關(guān)。

107、仁圣工巧:當(dāng)作“神圣工巧”?！峨y經(jīng)六十一難》望而知之謂之神,聞而知之謂之圣,向而知謂之工,切脈而知之謂之巧。以外知之日圣,以內(nèi)知之日神。

108、五奪:形肉已奪,是一奪也。大奪血之后,是二奪也。大汗出之后,是三奪也。大泄之后,是四奪也。新產(chǎn)及大血之后是五奪。

109、亢龍有侮:指陽亢至極,物極必反之意。

110、四海:胃為水谷之海,沖脈為血海,膻中為氣海,腦為髓海。

111、尾閭：道家謂精門,命門為。

112、法言:玄理,深奧精好的義理。

113、四氣:指風(fēng),寒,暑,濕四種邪氣。

114、四厥:四肢厥逆。

115、華扁:指華佗與扁鵲。

116、圭臬:指事物的準(zhǔn)則。

117、四象:《易,系辭上》:“兩儀生四象?！眱蓛x。即指陰陽,四象為太陰,太陽,少陰,少陽。

118、面王:鼻準(zhǔn)。

119、中惡:謂中邪惡鬼崇致病者。

120、五常:指仁,義,禮,智,倍。

121、囊:古代鼓風(fēng)吹火用的器具,此喻肺主氣,司呼吸,調(diào)節(jié)氣機的功能。

122、覆轍:猶言覆車。此喻失敗的教訓(xùn)123、郡:指皮膚紋理縫隙。

124、箴言:古代的一種文體,以規(guī)勸告誡為主。

125、私淑:凡不及受業(yè)而宗仰其人者,私以其人為師,以其書為治道修身之資者皆稱私淑。

126、峴覦:非分的希望或企圖     

127、憎寒：是一種外有寒戰(zhàn)，內(nèi)有煩熱的癥狀。這是由于熱邪內(nèi)伏，陽氣被阻，不能透達(dá)所致。

128、痰嗽：又稱痰飲咳嗽。指因痰飲而致咳，并以咳嗽為主證者。本征一般指寒痰飲邪，停于肺胃，證見咳嗽多痰，色白，或如泡沫。

129、寒瀉：由于內(nèi)臟虛寒所致，臨床表現(xiàn)有大便清冷而稀，有如鴨糞，腹中綿綿作痛，小便清白，或表現(xiàn)為腸鳴腹痛，完谷不化。

130、陰證：對一般疾病的臨床辨證，指陰陽屬性歸類，分“陰證”與“陽證”。凡屬于慢性的，虛弱的，靜的，抑制的，功能低下的，代謝減退的，退行性的，向內(nèi)的證候，都屬于陰證，如面色蒼白或暗淡，身重倦臥，肢冷倦怠，語聲低微，呼吸，微弱，氣短，飲食減少，口淡無味，不煩不渴。

131、暈在心：按中醫(yī)說法，“心藏神”，神經(jīng)系統(tǒng)頭暈等疾病與心臟膽負(fù)供血等功能正常與否有關(guān)。

132、少火：是一種正常的具有生氣的火，是維持人體正常生理活動所必須的。

133、壯火：是一種亢奮的病理之火。能損耗正氣。

134、怔：是持續(xù)性心跳劇烈的一種癥狀。

135、內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動風(fēng)的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，抽搐等癥。

136、通人：學(xué)識淵博之人。

137、私智：一己之管見，偏而自矜。

138、子書：凡著書立說，自成一家言者，統(tǒng)稱子書。

139、大象：宇宙一切事物之本原。

140、太極：指原始混沌之氣。

141、伐性之斧：指危害身心的事物。

142、腐腸之藥：指損傷腸胃之藥物。

143、桑榆：原指目落余輝在桑榆間。此引伸為晚年。

144、委頓：極度疲困。

145、理易：明白醫(yī)理。

146、陽燧：向日光取火之凹面銅鏡。

147、故宅：原來的居室。腎火之宅在于腎和命門。

148、先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。先天之本在腎，故有腎主先天之說。

149、后天：指脾胃。人體出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋養(yǎng)供給。

150、脫精：精關(guān)不固，精液滲入小便而下。

151、左券：券，契約，分左右二聯(lián)，主約雙方各執(zhí)其一，左券即左聯(lián)。比喻有充分把握。

152、金針度人：向嫡傳學(xué)子傳授深奧理論及絕技。

153、兩儀：天地。

154、飧泄：完全不化之泄瀉。

155、犀燭：傳說犀牛角放入水中會發(fā)光。

156、理中 ：調(diào)理中焦脾胃的方法。多指脾胃虛寒証用溫中祛寒法治療。詳見溫中祛寒條。

157、理氣 ：是運用有行氣解郁、降氣調(diào)中、補中益氣作用的藥物，治療氣滯、氣逆、氣虛的方法。氣虛用補益中氣藥，見補氣條。氣滯宜疏、氣逆宜降，故又分疏郁理氣、和胃理氣、降逆下氣等。詳各條。

158、理血： 治理血分病的方法。包括補血、涼血、溫血、祛瘀活血、止血等。詳見各條。

159、推拿： 即按摩（見《小兒推拿秘旨》）。詳該條。 正骨八法之一。包括推法和拿法。《醫(yī)宗金鑒﹒正骨心法要旨》：“推者，謂以手推之，使還舊處也。拿者，或兩手或一手捏定患處，酌其宜輕宜重，緩緩焉以復(fù)其位也”。適用于骨折愈合后或其他疾患所遺留的關(guān)節(jié)等處僵直者。

160、營衛(wèi)： 出《靈樞﹒營衛(wèi)生會》。營氣和衛(wèi)氣的合稱。兩氣同出一源，皆水谷精氣之所化。營行脈中，具有營養(yǎng)周身作用﹔衛(wèi)行脈外，具有捍衛(wèi)軀體的功能。

161、營氣 ：營運于脈中的精氣。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和營養(yǎng)周身的功用?！鹅`樞﹒邪客》：“營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑”。 溫病辨証中，營分証和氣分証二者合稱。如營氣同病。

162、營分証 ：溫?zé)岵⌒皻鈨?nèi)陷的階段。多由氣分証傳變或衛(wèi)分証逆?zhèn)鞫鴣?。以夜熱甚、心煩不寐，或神昏譫語，斑疹隱現(xiàn)，舌質(zhì)紅絳，脈細(xì)數(shù)為主証。營是血中之氣，營氣通于心，病傳營分，顯示正氣不支，邪氣深入，威脅心包，影響神志或病及厥陰肝經(jīng)。疾病由營轉(zhuǎn)氣，表示病情好轉(zhuǎn)﹔由營入血，表示病情更深重。

163、營衛(wèi)不和： 出《傷寒論﹒太陽病篇》。一般指表証自汗的病理而言。包括： 衛(wèi)弱營強，因衛(wèi)氣虛弱，汗液自行溢出，癥見身不發(fā)熱而時有自汗。 衛(wèi)強營弱，因陽氣郁于肌表，內(nèi)迫營陰而汗自出，癥見時發(fā)熱而自汗，不發(fā)熱則無汗。

164、營衛(wèi)氣血：營、衛(wèi)、氣、血本屬人體生命的四種精微物質(zhì)和動力基礎(chǔ)，后世溫病學(xué)說借衛(wèi)與營、氣與血的陰陽表里相對關(guān)系，將溫病傳變由外而內(nèi)由氣及血的過程分為衛(wèi)、氣、營、血四個階段，作為臨床辨証論治的綱領(lǐng)?！稖?zé)嵴摗罚骸氨鏍I衛(wèi)氣血雖與傷寒同，若論治法，則與傷寒大異也”。參見衛(wèi)氣營血辨証條。

165、營氣不從：指血脈中營氣運行障礙，出現(xiàn)癰腫的病理。《素問﹒生氣通天論》：“營氣不從，逆于肉理，乃生癰腫”。因邪氣侵襲，營氣運行不暢，瘀阻于肌肉腠理之間，血郁熱聚，便成癰腫。

166、營氣同?。?/span>溫病辨証。邪熱已傳入營分，仍有氣分証，稱營氣同病。參見衛(wèi)氣營血辨証條。

167、培土生金：也稱補脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理論用補脾益氣的方藥補益肺氣的方法。臨床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼見食欲減退、大便溏、四肢無力、舌淡脈弱等肺虛脾弱証候。

168、陰虛：指陰液不足。臨床表現(xiàn)有“五心煩熱”，或午后潮熱，唇紅口乾，舌質(zhì)嫩紅或絳乾無苔，大便燥結(jié)，小便黃短，脈細(xì)數(shù)等。

169、陽虛：陽氣不足或機能衰退的証候。陽虛則生寒，癥見疲乏無力、少氣懶言、畏寒肢冷、自汗、面色淡白、小便清長、大便稀溏，舌質(zhì)淡嫩，脈虛大或微細(xì)等。

170、虛火：真陰虧損引起的發(fā)熱。如兩顴潮紅、低熱、五心煩熱或骨蒸勞熱、心煩失眠、盜汗、尿短赤、口燥咽干、舌紅苔少或光紅無苔、脈細(xì)數(shù)無力，多見于熱病傷陰的后期，或陰虛勞損等。 陰盛格陽引起的假熱癥狀。參見陰盛格陽條。

171、虛邪：致病邪氣的通稱。因邪氣乘虛而侵入，故名?！端貑柀q上古天真論》：“虛邪賊風(fēng)，避之有時”。 五邪之一。某臟因母病及子而發(fā)病，即從母臟傳來的邪氣。見《難經(jīng)﹒五十難》。

172、虛勞：病名。出《金匱要略》。據(jù)《諸病源候論》、《圣濟總錄》等文獻(xiàn)分析，虛勞包括因氣血、臟腑虛損所致的多種病癥，以及相互傳染的骨蒸、傳尸。后世文獻(xiàn)多將前者稱為虛損，后者稱為勞瘵。詳見虛損、勞瘵各條。

173、虛脹：病名。見《醫(yī)宗必讀》。脾腎陽虛者，腹部脹滿，神疲納呆，畏寒肢冷，面色蒼白或萎黃，舌淡脈細(xì)。治宜健脾溫腎，化氣行水。用附子理中湯合五苓散，或金匱腎氣丸。肝腎陰虛者，腹部脹滿，形體消瘦，面色黧黑，心煩口燥，齒鼻衄血，小便短赤，舌質(zhì)紅絳，脈細(xì)數(shù)。治宜滋養(yǎng)肝腎，涼血化瘀。用一貫煎合膈下逐瘀湯加減。

174、虛熱：陰、陽、氣、血不足引起的發(fā)熱?！端貑柀q調(diào)經(jīng)論》：“陰虛則內(nèi)熱”。《素問﹒生氣通天論》：“陽氣者，煩勞則張”。虛証的發(fā)熱，必兼見其他虛性的癥、脈、舌，從其他虛証中鑒別其屬氣虛、血虛、陰虛、陽虛而施治。

175、虛損：病名。見《肘后方》。因七情、勞倦、飲食、酒色所傷，或病后失于調(diào)理，以致陰陽、氣血、臟腑虛損而成。虛損病情復(fù)雜，主要可概括為氣虛、血虛、陽虛、陰虛。氣虛多見肺脾虛損。癥見四肢無力，懶于言語，動輒氣短，自汗心煩。宜用補中益氣湯。血虛多見心肝虛損。癥見吐血便血，或婦女崩漏，頭暈眼花，或成干血癆。宜用四物湯、當(dāng)歸補血湯。虛在心者，并用歸脾湯。虛在肝者，并用二至丸。內(nèi)有瘀血者，用大黃 蟲丸。陽虛多見脾腎虛損，癥見飲食減少，大便溏薄，或完谷不化，腰膝酸軟，神疲無力，畏寒肢冷，陽萎滑精，小便數(shù)而清長，面色蒼白，舌淡苔白，脈沉細(xì)或沉遲，治宜溫補。虛在脾者,可用附子理中湯﹔虛在腎者,可用桂附八味丸、右歸丸等方。陰虛多見肺腎虛損。肺陰虛者,癥見干咳,咯血,口干咽燥,潮熱,盜汗,兩顴潮紅,舌紅少津,脈細(xì)數(shù),治宜養(yǎng)陰清肺,可用沙參麥冬湯加減。腎陰虛者,癥見腰膝酸軟,頭暈耳鳴,遺精早泄,咽痛,顴紅,舌紅少津,脈沉細(xì)數(shù)。治宜滋補真陰,兼予降火?？捎么笱a元煎、六味丸、大補陰丸等方。參見虛勞條。本証可見于結(jié)核病、貧血、白血病、神經(jīng)官能癥以及多種慢性消耗性病証。

176、虛煩：証名。 指陰虛內(nèi)熱，虛火內(nèi)擾而見心中煩亂，精神不能任持，似脹不脹，悒悒悶悶，飲食不 甘美，睡眠不安寧的証候。多見于熱性病后期，或外感病經(jīng)汗、吐、下后余熱不清者﹔亦見于勞心思慮過度者（見《金匱要略﹒血痺虛勞病脈証并治》）。 指狀如傷寒，但不惡寒，身不疼痛，頭不痛，脈不緊數(shù)，獨熱者（見《千金要方》）。

177、虛喘：見《醫(yī)林繩墨》。指氣喘由于正氣虛者。多因稟賦素弱、久喘或大病后真元耗損，致臟氣虛衰，肺氣失主，腎不納氣而致。一般起病較緩，病程較長，呼吸氣短難續(xù)，聲音低微，以深吸氣為快或動則氣喘。根據(jù)病因和見癥的不同，分為氣虛喘、陰虛喘、真元耗損喘等。

178、虛風(fēng)內(nèi)動：由陰虛、血虛內(nèi)生的風(fēng)証。多見于大汗、大吐、大泄、失血或久病傷陰者，由津液虧損，液少血枯，血不養(yǎng)筋，肝陰不足，陰不潛陽而肝風(fēng)內(nèi)竄所致﹔也有因于腎陰不足，肝腎虧損，腎水不能涵養(yǎng)肝木，而致肝風(fēng)上擾。臨床表現(xiàn)為眩暈、震顫或手足蠕動，或昏仆等。

179、虛火上炎：腎陰虧虛，水不制火，出現(xiàn)陰火上升的証候。表現(xiàn)為咽干、咽痛、頭昏目眩、心煩不眠、耳鳴、健忘、手足心熱，或目赤、口舌生瘡、舌質(zhì)嫩紅、脈細(xì)數(shù)等。

180、虛煩不得眠：病証名。出《傷寒論﹒辨太陽病脈証并治》。指心煩失眠的病証。虛煩指心煩而心下無硬滿，與心下硬滿煩躁者有別。本証可由氣虛、陽虛、陰虛、余熱等不同因素導(dǎo)致。屬氣虛者，常兼見倦怠乏力，納少神疲，口干少飲，脈象濡軟，治宜補氣為主。若更見肢冷畏寒、脈沉遲者，屬陽虛，治宜溫補。陰虛者，常兼見舌紅口干，脈細(xì)數(shù)，治宜滋陰清火。余熱內(nèi)擾者，常兼見身熱未凈，口苦舌干，小便黃赤，治宜清解除煩。

181、清陽不升：指水谷化生的輕清陽氣不能正常濡養(yǎng)頭部、肌表、四肢。《素問﹒陰陽應(yīng)象大論》：“清陽出上竅”，“清陽發(fā)腠理”，“清陽實四肢”。清陽不升多因脾胃陽氣不足，升清降濁的功能障礙所致。癥見頭暈、眼花、視蒙、耳鳴、耳聾、畏寒肢冷、困倦乏力、食不知味、納減便溏、舌淡嫩、苔白、脈弱或虛等。

182、清熱解毒：適用于瘟疫、溫毒及多種熱毒病証的治法。使用能清熱邪、解熱毒的方藥，治療熱性病的里熱盛及癰瘡、癤腫疔毒、斑疹等病癥。常用藥有黃連、黃芩、黃柏、石膏、連翹、板蘭根、蒲公英等，代表方有普濟消毒飲、黃連解毒湯等。

183、清熱解暑：用清熱藥結(jié)合解暑藥治療外感暑熱的方法。臨床表現(xiàn)頭痛、身熱、有汗、煩渴、小便黃赤，苔薄而黃，脈浮數(shù)等。常用藥如鮮荷葉、扁豆花、青蒿、香薷、金銀花、連翹、蘆根、黃連等。

184、驚風(fēng)：兒科常見病証。臨床以四肢抽搐或意識不清為主要特征。引起驚風(fēng)的原因較多，一般分為急驚風(fēng)和慢驚風(fēng)兩大類。以熱性、急性病引起的急驚風(fēng)尤為多見，如小兒肺炎、中毒性痢疾、流行性乙型腦炎等病，如持續(xù)高燒不退，均可出現(xiàn)驚風(fēng)，亦即劉完素所謂“熱甚而風(fēng)生”。這與有些慢性病在后期因虛損而出現(xiàn)的慢驚風(fēng)，有虛實之分。與癇証、痙証，亦有所不同。詳見急驚風(fēng)、慢驚風(fēng)條。

185、盜汗：証名。出《金匱要略﹒血痺虛勞病脈証并治》。又稱寢汗。指入睡后出汗，醒后即止。多屬虛勞之癥，尤以陰虛者多見。詳見虛勞盜汗、陰虛盜汗條。此外，盜汗也有因于陰火盛者，宜正氣湯（《雜病源流犀燭》：炒知母、黃柏、炙甘草）﹔有因肝熱者，宜龍膽散（《雜病源流犀燭》：龍膽草、防風(fēng)）。

186、熱入心包：溫?zé)岵?nèi)陷營血階段的証型之一。主要証候有高熱、神昏、譫語、甚則昏迷不醒、四肢厥逆、或見抽搐等?？梢娪诟餍湍X炎、化膿性腦膜炎、大葉性肺炎、中毒性痢疾、中暑等急性熱病的極期。

187、熱入血室：病名。出《傷寒論》。指婦女在經(jīng)期或產(chǎn)后，感受外邪，邪熱乘虛侵入血室，與血相搏所出現(xiàn)的病証。癥見下腹部或胸脅下硬滿，寒熱往來，白天神志清醒，夜晚則胡言亂語，神志異常等。《金匱要略》有如下記載： “婦人中風(fēng)，七、八日，續(xù)來寒熱，發(fā)作有時，經(jīng)水適斷，此為熱入血室，其血必結(jié)，故使如瘧狀，發(fā)作有時，小柴胡湯主之”。 “婦人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來，晝?nèi)彰髁?，暮則譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室治之無犯胃氣及上二焦，必自愈”。 “婦人中風(fēng)發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來，得之七、八日，熱除，脈遲，身涼和，胸脅滿如結(jié)胸狀，譫語者，此為熱入血室也。當(dāng)刺期門，隨其實而取之”。 “陽明病下血譫語者，此為熱入血室，但頭汗出，當(dāng)刺期門，隨其實而瀉之，然汗出者愈”。

188、熱入血分:指邪熱侵入血分的病變。熱入血分是溫?zé)岵∪胙纳钪仉A段,容易消耗陰血和迫血妄行。臨床表現(xiàn)為發(fā)熱夜重,神志昏迷,躁擾不安或抽搐。而以斑疹、出血、舌色深絳、神昏躁擾等癥為特征?！稖?zé)嵴摗?“入血就恐耗血動血,直須涼血散血”。

189、真實假虛:實邪結(jié)聚的病,反現(xiàn)類似虛証的假象。如熱結(jié)胃腸、痰食壅滯、大積大聚,致使經(jīng)絡(luò)阻滯,氣血不能外達(dá),因而出現(xiàn)精神默默、身寒肢冷、脈象沉伏或遲澀等証。但細(xì)察患者,聲高氣粗,脈雖沉伏或遲澀但有力,體雖瘦而神不疲,舌質(zhì)紅絳,或有焦黃苔。《景岳全書》:“大實之病,反有羸狀”。

190、惡露不絕:病証名。見《婦人良方》。又名惡露不止(《肘后方》)、惡露不盡(《諸病源候論》)。多因產(chǎn)后氣虛失攝,沖任不固﹔或余血未盡,或感寒涼,敗血瘀阻沖任﹔或營陰耗損,虛熱內(nèi)生,熱攏沖任,迫血下行所致。氣虛者,惡露色淡,質(zhì)清稀,量多,兼見面色蒼白,懶言,小腹空墜,宜補氣攝血,用舉元煎加減。余血未盡者,惡露量少,淋漓澀滯不爽,色紫暗有塊,伴有小腹疼痛,宜化瘀止血,用當(dāng)歸益母湯(當(dāng)歸、川芎、坤草、炮姜、元胡、紅花)加減。血熱者,癥見量多,色紅,黏臭,面色潮紅,脈細(xì)數(shù),宜養(yǎng)陰清熱止血,保陰煎加減。

191、破氣、破血:破氣,理氣法之一。使用較峻烈的理氣藥散氣結(jié)、開郁滯的方法。藥用青皮、枳實等。破血:使用祛瘀藥中比較峻烈的藥物,達(dá)到祛瘀的目的。如大黃、桃仁、紅花、水蛭、蟲等。

192、健脾疏肝:治療肝氣郁結(jié)引起脾不健運的方法。臨床用于兩脅脹痛、不思飲食、腹脹腸鳴、大便稀溏、舌苔白膩、脈弦等肝盛脾虛証候。常用白朮、茯苓、薏苡仁、山藥等健脾藥﹔柴胡、青皮、木香、佛手等疏肝藥。方用逍遙散之類。

193、消渴:出《素問﹒奇病論》。又名渴、消癉。宋、元以后,又有稱三消者。病証名。泛指以多飲、多食、多尿癥狀為特點的病証。多因過食肥甘,飲食失宜,或情志失調(diào),勞逸失度,導(dǎo)致臟腑燥熱,陰虛火旺所致。治療一般以滋陰、潤燥、降火為主。根據(jù)病機、癥狀和病情發(fā)展階段不同,有上消、中消、下消之別。詳各條。指以多飲、多尿、尿甜為特征的病証。見《外臺秘要﹒消中消渴腎消方》。証名。指口渴?！秱摡q辨太陽病脈証并治》:“太陽病,發(fā)汗后,……若脈浮、小便不利、微熱、消渴者,五苓散主之”。

194、流注:病名。出《素問﹒五常政大論》。肢體深部組織的化膿性疾病。由于其毒邪走竄不定,隨處可生,故名。常因氣血虛弱,使肢體深部發(fā)病,肌肉組織結(jié)塊或漫腫,有單發(fā)或多發(fā),久而成膿,潰后膿盡可愈。由于發(fā)病原因、部位及表現(xiàn)的不同,又分為濕痰流注、瘀血流注、暑濕流注、縮腳流注等。

195、流痰:病名。骨關(guān)節(jié)慢性破壞性疾病。在破壞過程中少有新骨形成。當(dāng)膿腫形成后可以流竄,潰后膿液稀薄如痰,故稱流痰。近代認(rèn)為本病是無頭疽的一種,相當(dāng)于骨與關(guān)節(jié)結(jié)核。多發(fā)于兒童和青年,患者常有肺結(jié)核病史,發(fā)病部位以脊椎、髖關(guān)節(jié)為多見,次為膝、踝、肩、肘、腕關(guān)節(jié)。故因病位不同又有龜背痰、環(huán)跳流痰、鶴膝痰、穿踝痰等名稱。其病因多為先天不足,或久病腎陰虧損,骨髓不充,外邪乘虛而入,痰濁凝聚﹔或跌撲損傷,氣血不和而誘發(fā)。病初局部酸脹微腫,不紅、不熱、不痛﹔久則漫腫疼痛,成膿,周圍肌肉萎縮﹔后期由于陰虧火旺,可有午后潮熱盜汗、身困無力、少食,潰流清稀膿液及敗絮樣物,久則瘡口凹陷,周圍色紫,形成竇道,不易收口。初期宜補肝腎,溫經(jīng)化痰為主,用陽和湯之類﹔中期宜扶正托毒﹔后期瘡潰膿成,難于收口,當(dāng)重扶正。氣血虧損者,用人參養(yǎng)榮湯﹔若陰虛火旺者,用大補陰丸之類﹔若竇道形成,應(yīng)配合外用七仙條(《藥蘞啟秘》:白降丹、紅升丹、熟石膏、冰片)或千金散(經(jīng)驗方:制乳香15克,制沒藥15克,飛朱砂15克,白砒6克,赤石脂15克,炒五倍子15克,雄黃15克,醋制蛇含石15克)粘附藥線插入管內(nèi),亦可行手術(shù)治療。

196、潤肺化痰：化痰法之一。與潤燥化痰同義。治療燥痰的方法。由于外感溫燥，或肺陰不足，虛火灼金，煉液為痰。癥見咽喉干燥哽痛，嗆咳痰稠難咯，舌紅苔黃而干。

197、燥痰：痰証的一種。見《醫(yī)學(xué)入門》卷五。又名氣痰。多由肺燥所致。癥見痰少色白，或咯出如米粒狀痰，澀而難出，或兼見面白色枯，皮毛干焦，口干咽燥，咳嗽喘促等。治以清肺、潤肺為主。用貝母栝蔞散、潤肺飲(《醫(yī)宗必讀》:貝母、花粉、桔梗、甘草、麥冬、橘紅、茯苓、知母、生地)等。如肺腎陰虧灼津者,用六味地黃丸加減。參見痰証條。

198、肺勞:虛勞的一種。出《諸病源候論》。肺臟虛損所致。癥見咽喉干痛,聲音嘶啞,鼻不聞香臭,面腫,胸悶氣短,咳嗽吐血,飲食減少,消瘦乏力,發(fā)熱等。治宜益氣補肺?？捎醚a氣黃耆湯(《圣濟總錄》:黃耆、人參、茯神、麥冬、白朮、五味子、桂、熟干地黃、陳橘皮、阿膠、當(dāng)歸、白芍、牛膝、甘草)、益氣補肺湯(《醫(yī)醇KT 義》:阿膠、五味子、地骨皮、天冬、麥冬、人參、百合、貝母、茯苓、苡仁)等方。

199、疳:病名。又稱疳証或疳疾。前人謂:“疳者干也”。是泛指小兒因多種慢性疾患而致形體干瘦,津液干枯之証。古代列為小兒四大証(痘、麻、驚、疳)之一。臨床上以面黃肌瘦,毛發(fā)焦枯,肚大青筋,精神萎靡為特征?！缎核幵^直訣》:“疳皆脾胃病,亡津液之所作也”?？梢婐嵩^多為脾胃虛弱的疾病,如營養(yǎng)不良、慢性消化不良等。同時,還包括其他疾病,如無辜疳(頸淋巴腺炎或淋巴結(jié)核)、疳癆(嬰幼兒結(jié)核病),以及多種寄生蟲病、五官疾患等,名目繁多,不少重復(fù)。較常見的,如以五臟分類及病理病因命名的有心疳、肝疳、脾疳、肺疳、腎疳、疳癆、蛔疳等﹔以癥狀命名的有疳熱、疳渴、疳瀉、疳痢、疳腫脹等﹔以病變部位命名的有腦疳、眼疳、口疳、牙疳、脊疳、鼻疳等。詳各條。

200、命門:有生命的關(guān)鍵之意。是先天之氣蘊藏所在,人體生化的來源,生命的根本。命門之火體現(xiàn)腎陽的功能,包括腎上腺皮質(zhì)功能?！峨y經(jīng)﹒三十六難》:“命門者,諸神精之所舍,原氣之所系也,故男子以藏精,女子以系胞”。命門有二說:A指右腎?！峨y經(jīng)﹒三十六難》:“腎兩者,非皆腎也,其左者為腎,右者為命門”。B指兩腎,具體體現(xiàn)于兩腎之間的動氣(虞摶《醫(yī)學(xué)正傳》)。經(jīng)穴名。出《針灸甲乙經(jīng)》。別名屬累、精宮。屬督脈。位于第二、三腰椎棘突之間。主治腰脊痛,遺精,陽萎,月經(jīng)不調(diào),痛經(jīng),帶下,慢性腹瀉,下肢麻痺。直刺0.5-1寸。灸3-7壯或5-15分鐘。石門穴別名,見《針灸甲乙經(jīng)》。詳該條。兩眼睛明穴部位的別稱?！鹅`樞﹒根結(jié)》:“太陽根于至陰,結(jié)于命門。命門者,目也”。