紫砂的經(jīng)典器形，你知道多少？西施、仿古、供春.....等等。今天給大家羅列了10個(gè)紫砂壺的經(jīng)典器形，以及它們的來歷簡介，大家買壺的時(shí)候挑選經(jīng)典器形，較不易出錯(cuò)哦！

1、風(fēng)卷葵

先來說說我最喜歡的風(fēng)卷葵這個(gè)壺型。風(fēng)卷葵是清代壺藝人楊鳳年制作的，“風(fēng)卷葵”的創(chuàng)作，源于他們家的門前屋后種有許多錦葵，她常?？吹藉\葵花開時(shí)，在大風(fēng)中搖擺的身姿，非常美麗，就暗暗下決心設(shè)計(jì)這樣一把紫砂壺。

▲ 楊鳳年制作的風(fēng)卷葵

我們今天看到的這把楊氏“風(fēng)卷葵”原作，盡管近二百年的歲月風(fēng)霜在它的身上留下了“老味”，可它依然還是那么典雅奇特，風(fēng)姿不減當(dāng)年。大風(fēng)是無形的，而“風(fēng)卷葵”壺身上的“大風(fēng)”卻是有形的，那一條條婀娜的線條在翻滾、流動(dòng)，似乎能聽到陣陣呼嘯的風(fēng)聲，錦葵枝葉在大風(fēng)中卷曲，包住壺咀，花枝自然彎曲成壺把，壺蓋與壺身渾然一體，花朵在風(fēng)中搖曳，壺雖無語，可生命的活力、藝術(shù)的魅力躍然眼前。

▲ 汪寅仙制作的風(fēng)卷葵

2、仿古壺

傳統(tǒng)器型的壺里，人們最賞識(shí)的除了石瓢就是仿古了。假如說石瓢壺代表的是文人的孤傲和內(nèi)斂，是文人面壁三年又或久居官衙后，對(duì)天然對(duì)糊口的渴想。那么仿古應(yīng)該是戰(zhàn)場的士氣鼓舞。一鼓作氣，擊鼓而歌象征的都是奮發(fā)精神!

稍稍翻閱史籍，就可以發(fā)現(xiàn)，仿古壺最早出現(xiàn)在邵大亨的手上，細(xì)觀壺型，上下約縮，腰略鼓，像一扁鼓。而景南曾制有太極鼓壺傳世兩者眉目之間有許多相似之處，想必是仿古這個(gè)名字的最初由來。

3、供春壺

關(guān)于供春壺，世間流傳供春乃進(jìn)士吳頤山的書童，陪同主人在宜興金沙寺讀書，閑暇時(shí)看到寺內(nèi)老曾人用紫泥捏制茶具，供春便偷偷的學(xué)，后來在老和尚洗手沉淀在缸底里的泥，仿照旁邊大銀杏樹的樹癭的形狀制作了一把壺具，并細(xì)細(xì)描刻樹癭的花紋。制成后，這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們稱它為供春壺。

傳說不知真假，但供春壺確實(shí)非常吸睛，在中國紫砂界有不可或缺的地位象征。清末民初的時(shí)候，供春壺是大熱單品，被眾人仿造創(chuàng)新，可見供春壺確實(shí)受到大眾的欣賞和喜愛。

4、掇球壺

說到掇球壺，大家都會(huì)想到邵大亨，其實(shí)在紫砂大師中有三人都曾經(jīng)創(chuàng)造過屬于自己的掇球壺，品相面貌皆不同，卻都具大美！除了邵大亨還有俞國良、程壽珍。三人中，唯大亨最早制作，他的壺對(duì)后世的影響都極有力。美在手工的氣韻，美在自然卻不失法度。

1915年，程壽珍的掇球壺參加美國巴拿馬國際賽會(huì)獲得金獎(jiǎng)，這也是紫砂作品首次在大型國際展覽會(huì)上獲得最高榮譽(yù)，而后這把掇球壺又在各類國際展會(huì)上屢獲金獎(jiǎng)。

5、魚化龍

魚化龍的創(chuàng)作者至今未證實(shí)是否為明末紫砂藝人陳仲美所創(chuàng)，到了清代嘉慶，道光，咸豐時(shí)期，由邵大亨精心設(shè)計(jì)魚化龍?jiān)煨筒砰_始定型且被永久流傳。后世這么多紫砂藝人都在仿制魚化龍壺，在造型氣韻方面都難以和邵大亨的作品相比。

可以說魚化龍的靈感是取自中國傳統(tǒng)文明中魚躍龍門的，不同時(shí)代的壺藝人對(duì)魚化龍壺的詮釋各有不同，如邵大亨的魚化龍為海浪堆塑得一層一層，立體感強(qiáng)，而波瀾中龍頭露而不見爪，壺鈕為堆浪狀。其他藝人制作的壺海浪立體感多不強(qiáng)，波瀾中的龍伸出半身，龍爪分明可見。

6、提壁壺

提壁壺有紫砂泰斗顧景舟精心設(shè)計(jì)制作，歷時(shí)多年才得以完成的紫砂極品，因?yàn)閴厣w面似玉璧而得名。壺體扁圓柱形，平蓋，扁壺鈕，扁提梁，不聚松散。提壁壺是顧景舟一生的經(jīng)典制作，被后人屢次仿制。

玩玉玩壺，在把玩中顯示無窮魅力，品味無窮韻律，領(lǐng)略無窮意境，是紫砂光貨體系的最高準(zhǔn)則和精神境界。提璧正是達(dá)到了光貨素器的這種準(zhǔn)則、這種境界。甚至在1994年，午郵電部刊行《宜興紫砂陶》特種郵票一套四枚，提壁壺就是其中之一。

7、龍頭八卦一捆竹

這個(gè)龍頭一捆竹也有一個(gè)典故。道光六年，皇帝平定了張格爾叛亂，人生豐功偉績，志得意滿，便讓下屬制作一器具作為紀(jì)念，需“于一器之中，盛載天下乾坤”。最終，各地呈上的數(shù)百種禮器都未能滿足清廷的需要，唯有邵大亨這把”龍頭八卦一捆竹“將易經(jīng)之中所有64個(gè)卦象全都收入一把壺中，天下乾坤一壺掌握，真正巧妙地做到了“于一器之中，盛載天下乾坤……”這一點(diǎn)，深的道光皇帝的喜愛——于是也就有了這把現(xiàn)藏南京博物館的國寶級(jí)紫砂壺。

8、井欄壺

傳聞清嘉慶年間的某日，制壺知己楊彭年來訪，江蘇溧陽知縣陳曼生設(shè)席庭院，以紫砂茗壺為題，相互交流心得。彭年問曼聲“近日可有新思？”曼生搖頭道：“近日公務(wù)繁忙，未曾拾得！”彭年曰：“勿躁！萬物皆可成壺！”曼生曰：“但求精！”二人相飲甚歡。

▲ 曼生井欄

庭院之南，有一深井，恰有一丫環(huán)于井邊取水，欄高水深，丫環(huán)取水，腰身彎得有如一只彩蝦，二人見狀相視而笑。曼生緊盯井欄與汲水丫環(huán)，慢慢地丫環(huán)化為一只優(yōu)美的壺把，井欄化作壺身。彭年眼望曼生，已知其意，遂傳下人送筆墨，當(dāng)即在石桌上描繪開來，數(shù)遍而終成一壺。彭年曰：“此壺命為汲水壺如何？”曼生搖頭曰：“此壺天成，唯曰井欄?！倍讼嘁暣笮?。

9、報(bào)春壺

報(bào)春無典故，是聰慧的紫砂藝術(shù)大師根據(jù)報(bào)春這一習(xí)俗憑想象設(shè)計(jì)制作的壺。報(bào)春原意是立春或立春當(dāng)日讓人扮演成春的角色，在街市道路上高聲喧叫“春來了、春來了”，將春天來臨的消息告訴人們。

報(bào)春壺的整體造型都以樹木為型，壺身為圓壇形，恰恰表達(dá)了報(bào)春壺的題意，特別是壺嘴像勁松一樣向上昂立，代表著松樹的頑強(qiáng)生命力和不屈不撓的精神，也有春天到來萬物復(fù)蘇的意思，樹木伸開枝干迎接春天。所以報(bào)春壺從古至今都收到文人的喜愛。

10、石瓢壺

相信石瓢壺的典故大家都很熟悉，最初的發(fā)明者已無從考究，卻因?yàn)槁呐e動(dòng)讓石瓢在歷史濤洪之中被人們發(fā)現(xiàn)、欣賞。后生們也不停的在模仿曼生的原作，或者是加入自己的詮釋、創(chuàng)新元素，高矮胖瘦的石瓢出現(xiàn)在眾人視線中。

景舟石瓢和子冶石瓢則最為受寵，但是它們各有紫色，不分上下，景舟石瓢造型簡練，古樸大方，有端莊的優(yōu)美，有剛勁的氣息。子冶石瓢則較為秀氣，亭亭玉立，把型為明確的三角形，有力而張揚(yáng)。