發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要盡可能保留村落的原始狀態(tài)，古老民居、原生生態(tài)、田地形態(tài)、村莊布局...要區(qū)別于城市的廣場(chǎng)樓房、草坪花園的建設(shè)思維，避免將鄉(xiāng)村變成城市，因?yàn)?span>人們從城市去往農(nóng)村，不是為了觀看“類(lèi)城市”景觀，最真實(shí)的鄉(xiāng)土風(fēng)貌才是人們心中向往。

正是那些城市沒(méi)有而鄉(xiāng)村獨(dú)有的東西才是真正有吸引力的東西，所以，要大力凸顯鄉(xiāng)村味。它們或許是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的鄉(xiāng)村風(fēng)景；或許是“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的鄉(xiāng)村生活；或許是“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的鄉(xiāng)土人情。

愛(ài)丁堡莊園、瑞士小鎮(zhèn)、加州部落……這是一些村鎮(zhèn)的名字，但它們不在國(guó)外，而在國(guó)內(nèi)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，相比較一味追求異域味，更應(yīng)該著力挖掘本土味，凸顯“原生”的美麗。

東北村落的林中木屋、陜北村落的窯洞土炕、徽州村落的青磚黛瓦等，這些都是當(dāng)?shù)夭庞械莫?dú)特民居形態(tài)；五常大米、信陽(yáng)毛尖、贛南臍橙等，這些都是當(dāng)?shù)夭庞械奶厣r(nóng)產(chǎn)品。應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械囊率匙⌒幸?，打好“?dāng)?shù)嘏啤?，調(diào)出“本土味”。

彎彎曲曲、時(shí)寬時(shí)窄的溪流，改造成寬窄統(tǒng)一的人工河；層層疊疊、有大有小的梯田，修建成橫平豎直的人造地；自然生長(zhǎng)、形態(tài)各異的樹(shù)林修剪成整齊劃一的景觀園……鄉(xiāng)村景觀，應(yīng)該是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，而不是把一派自然風(fēng)光給整成了人造景觀。

少一些人工味，多一點(diǎn)自然味。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，山水景觀美就美在形態(tài)各異；正所謂“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，花草樹(shù)木美就美在自然多姿；正所謂“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，鄉(xiāng)村生活美就美在親近自然。一村一幅山水畫(huà)，一戶(hù)一處田園景，鄉(xiāng)村旅游，要的就是一份“自然味”、一種“鄉(xiāng)野趣”。

山坡綠化了，水體整治了，道路修通了，網(wǎng)線入戶(hù)了，民居改造了，農(nóng)家樂(lè)也開(kāi)張了……整個(gè)村莊全新建設(shè)一番，然而就是沒(méi)人來(lái)。實(shí)際上，一切建設(shè)不過(guò)是鄉(xiāng)村的“形”，人文才是鄉(xiāng)村的“神”。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，除了要“塑形”，更要“找神”。“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，以農(nóng)耕技藝、農(nóng)耕用具、農(nóng)耕節(jié)氣、農(nóng)產(chǎn)品加工活動(dòng)等為主體的農(nóng)耕文化是“神”。“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，以居住民俗、服飾民俗、飲食民俗、禮儀民俗、游藝民俗等為主體的民俗文化也是“神”。有了這些“神”，鄉(xiāng)村旅游就不會(huì)“六神無(wú)主”，就能做到“形神兼?zhèn)洹薄?/span>

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，保留“原生態(tài)”的鄉(xiāng)土味，也要具有接受新事物、新科技的意識(shí)，這將是助力鄉(xiāng)村發(fā)展的“動(dòng)力火車(chē)”。

銳意創(chuàng)新，面向未來(lái)。水、電、網(wǎng)、氣等都可以入村，商店、郵局、醫(yī)療、消防等都可以配套，博物館、圖書(shū)館、文化站、休閑驛站等都可以擁有，農(nóng)事體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)家休閑等多種形式都可以發(fā)展……鄉(xiāng)村的地理環(huán)境可能相對(duì)“封閉”，但思想意識(shí)不能“落后”。

鄉(xiāng)村味、本土味、自然味、人文味、創(chuàng)新味，是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的正宗味道，只有保證這份味道的純正，才能讓人回味無(wú)窮，才能保證鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。